译文
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
欢言笑谈得到放松休息(xi),畅饮美酒(jiu)宾主频频举杯。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉(chan)之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
两鬓已经稀疏病后又添白发了,卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆(dou)蔻煎成沸腾的汤水,不用强打精神分茶而食。
人间的事情都有更替变化,来(lai)来往(wang)往的时日形成古今。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
暂且以明月影子(zi)相伴,趁此春宵要及时行乐。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
注释
⑤急走:奔跑。
141.终然为害:指象一直想杀舜。
⑷泗水:水名,在山东省东部,源出山东泗水县陪尾山,向西流经流经曲阜、兖州,由济宁入运河。
⑾膏:润发的油脂。沐(mù木):湿润、润译。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
⑵黄复庵:作者友人,生平不详。
(66)被八创:荆轲受了八处剑伤。被,受。创,伤。
19.聂政之刺韩傀(guī)也,白虹贯日:聂政刺杀韩傀(的时候),一道白光直冲上太阳。