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金缕衣

元代 / 郑鸿

"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。


金缕衣拼音解释:

.chui bai fang wei xian .tu zhi da fu xiong .shan chun nan qu zhao .chu ye bei fei hong .
.ri ri xiang yun rui qi lian .nong jia ying zuo da shen xian .bi tou sa qi feng lei li .
zheng shu ning rong zhe .qi yu jiu she zhu .kong huai shou en gan .han si ji chou chu ..
zhi shui ping xiang qi .xian yun man shi chuang .shan qing he ji le .chen shi zi fei yang .
yin jie hao de ren nan de .gong zi wang sun jin duan chang ..
kong quan zhi shi ying er xin .qi de jiang lai kuang lao fu .
da you su zhong shi .zhi fei bu ai jin .gu zhi jun zi zhi .ren yun ting fu shen .
.si lou xian zong wang .bu jue dao xie hui .gu guo zai he chu .duo nian wei de gui .
bu si que fan shen qian qu .wei xi chun guang yi ye huan ..
zi feng xiu yao yuan .bie sao zhuo seng chuang .ji meng zhong chao shi .yi yi yuan lu xing ..
.lun dao qiong xin shao you peng .ci shi qing hua xi nian zeng .shi diao hong ye pu han jing .
.song men gao bu si hou men .xian jing xie zong chu chu fen .yuan shi ji wei wu hai niao .
shao hui you tang zu .xue pian si nian xu .ta ri ru xiang mi .huan ying dao dao wu ..
.xi se si fan yue .yan hui yu wei gui .can deng feng shui dian .shu qing yi shan fei .
zhen hou dan yuan bu zhi qian .lao shu ye feng chong yao ye .gu yuan chun yu xian sheng zhuan .
yin si tai shou you min qie .yin dui qiong zhi xi bu sheng .

译文及注释

译文
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于(yu)是按照当地的风俗,为柳州制订了(liao)教谕和禁令,全州百姓都(du)顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还(huan)被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
眼见得树干将要合抱,得尽了生(sheng)生不息的天理。
 
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未(wei)走出。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。

注释
⒁祉:犹喜也。
⑾万籁:自然界的各种天然音响。百泉:百道流泉之声音。相与:共同、一起。陶渊明《移居二首》:“奇文共欣赏,疑义相与析。”
4. 冥冥::是形容造化默默无语的情态
⑤真吾父:用郭子仪事。郭子仪曾仅率数十骑入回纥大营,回纥首领马而拜,说:“真吾父也。”
2.欲:将要,想要。
⑵举棹:括号里的“举棹”“年少”,均为和声。

赏析

  中间二联分别通过写锦江的地上芳草、空中好云、山脉、河流的可爱和多情,以表达对蔡氏兄弟的友情,寄托对他们的怀念。作者只说锦城的草、云、山、水的美好多情,而不直说蔡氏兄弟的多情,含蓄而有韵味。
  此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
  紧接下来,诗人又从幻境回到了现实。于是,在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象,看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上,凄楚动人。
  作品最后一段“老人言,君听取”云云,旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟,为了防止边将为邀功而滥用武力,对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏,仅在次年授他为郎将,这样做防止了与少数民族的纠纷,保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的,不惜开边寻衅,视数十万人的性命为儿戏,驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战,造成千万个家庭的悲剧,也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比,其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的,他反对不义战争,希望各民族平等相待,和睦相处,显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  “长城何连连,连连三千里(li)。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。
  诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有(ye you)不少写景之句,描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象,反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点,插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树,呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重,然而更使他愤懑的是,他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援,统治者中的一些人甚至从自己的利益出发,不希望他成功,使他常常孤军奋战,屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景:投袂即甩袖,这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤,“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立,玄发已改素”,眼看头发由黑变白,而功名依然未建,这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦(tong ku)的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建,夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会,治乱惟冥数”作结。也许能够遭逢天时,有所成就,但这毕竟没有多少希望,天下的治与乱,是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志,壮志难酬引起无限悲愤,无奈之余只能归之于命运,最后两句语似平静,实则隐含了更深的悲伤,悲剧色彩愈浓。
  第二、三两章初看只是对首章的重复,其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热恋中的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至(yi zhi)魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  接下去,笔锋一转,运实入虚,别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当,蕴含丰富,耐人寻味。
  第四章用赋法着意对比,黎臣丧亡流离,衣衫破弊,寄居他国,凄凉萧索,而卫国群臣非但毫无同情心,而且袖手旁观,趾高气扬。诗人有些出离愤怒了,他批评卫国群臣装聋作哑,见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较,黎臣彻底痛悟,不禁深感心寒,于是便直斥卫国君臣。
  四章由虚而实,转写被送者。原来二妹非同一般,她思虑切实而深长,性情温和而恭顺,为人谨慎又善良,正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别,还不忘赠言勉励:莫忘先王的嘱托,成为百姓的好国君。这一章写人,体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上,先概括描述,再写人物语言;静中有动,形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究,前三章虚笔渲染惜别气氛,后一章实笔刻画被送对象,采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
  《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里,看着本来使人愉悦的花朵,却是满眼泪水,对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”,只点出精神的极度痛苦,并且在沉默中极力地自我克制着,却没有交待流泪的原因,就为后一句蓄了势。“不共楚王言”,就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损,爱情的践踏,也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱,但在沉默中反抗的妇女形象。
  这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答,分别抒发内心焦急渴望的情怀。
  “长安恶少出名字,楼下劫商楼上醉”,开宗明义,指出羽林军的来源是“长安恶少”,都是坏得出了名的!他们在楼下打劫客商,转身上楼,便大吃大喝起来。一般强盗作案后,要隐匿潜逃,而这批恶少,堂而皇之,无视法纪。他们不仅转身上楼醉酒,毫无顾忌,而且是“天明下直明光宫,散入五陵松柏中”。诗人接连使用“楼下”、“楼上”、“天明”、“散入”诸词以显示这是一连串毫无顾忌的行动;写他们在长安城中,大摇大摆地干坏事;楼下劫财,楼上醉酒,天明又从楼上下来,径到皇宫里去值班,值班完毕,就又散入到五陵松柏林中去路劫杀人了。明光宫,汉代宫殿名,这里是以汉代唐:“五陵”,西汉五个皇帝的陵墓,面积很大,多植松柏,是豪门贵族居住的地方。从“散入”二字看,说明参加杀人劫货的人数很多,胆子极大。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  “汉垒青冥间,胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在,如今胡兵仍猖撅之意。
  诗人处境险恶,眼前如此萧疏荒寂的景色,很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是,今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释,与万化冥合”的轻松,反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘,何事晾麋鹿”,表面上的超脱放达之态,实际上却反映了欲遣愁绪而不能,从而愁上加愁的心境罢了。
  第二、第三两章,结构与第一章完全相同,仅换几个字。“錡”不论解作凿或锯,“銶”不论解作凿还是独头斧,均为劳动生产的工具,其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”,仅换几个字。“吪”,化也,即受教育,移风易俗。“遒”,毛传解作固(坚固),郑笺解作敛(聚合)。孔颖达疏协调两说云:“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归,家人团聚,万民团结,国家自然强固。

创作背景

  这首诗是李白早期的重要作品,历代李白诗文集均未收录,仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里,是少年李白读书学剑之地,他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。

  

郑鸿( 元代 )

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简 介

郑鸿 郑鸿,字伯臣,曲阜人。诸生。有《怀雅堂诗存》。

夜游宫·人去西楼雁杳 / 张可大

"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。


乌夜号 / 王伯淮

"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 成大亨

明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 陈大成

渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,


城西访友人别墅 / 王吉

思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
大哉为忠臣,舍此何所之。"


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 窦梁宾

绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。


晏子使楚 / 乔宇

流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"


听安万善吹觱篥歌 / 朱松

折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,


长相思·以书寄西泠诸友即题其后 / 王庭坚

云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 黎跃龙

"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"