万岭岷峨雪，千家橘柚川。还如赴河内，天上去经年。"
乘舟蹈沧海，买剑投黄金。世务不足烦，有田西山岑。
恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。"
"献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，
长安柳枝春欲来，洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在，
嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外，
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。"
道阻天难问，机忘世易疏。不知双翠凤，栖棘复何如。"
云佩迎仙岛，虹旌过蜃楼。定知怀魏阙，回首海西头。"
空山寂寂兮颍阳人，旦夕孤云随一身。"
净带凋霜叶，香通洗药源。贝多文字古，宜向此中翻。"
"九日明朝是，相要旧俗非。老翁难早出，贤客幸知归。
wan ling min e xue .qian jia ju you chuan .huan ru fu he nei .tian shang qu jing nian ..
cheng zhou dao cang hai .mai jian tou huang jin .shi wu bu zu fan .you tian xi shan cen .
lian que dan xin po .zhan yi hao shou ti .lao hun zhao bu de .gui lu kong chang mi ..
.xian na si cun yu lu bian .di fen qing qie ren cai xian .she ren tui shi shou feng shi .
chang an liu zhi chun yu lai .luo yang li hua zai qian kai .wei hou chi guan jin shang zai .
jie er shi sun shan xu ming .hou lai wei shi you jun ben .an de zhuang shi zhi tian wai .
tai xing ru chao ye .shi jie you chui xu .xi shu zai chang mi .nan weng fen shi shu .
shang you xi jiao zhu ge miao .wo long wu shou dui jiang pen ..
dao zu tian nan wen .ji wang shi yi shu .bu zhi shuang cui feng .qi ji fu he ru ..
yun pei ying xian dao .hong jing guo shen lou .ding zhi huai wei que .hui shou hai xi tou ..
kong shan ji ji xi ying yang ren .dan xi gu yun sui yi shen ..
jing dai diao shuang ye .xiang tong xi yao yuan .bei duo wen zi gu .yi xiang ci zhong fan ..
.jiu ri ming chao shi .xiang yao jiu su fei .lao weng nan zao chu .xian ke xing zhi gui .
译文
敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
久旱无雨，绿色的(de)原野和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
时光易逝，人事(shi)变迁，不知已经度过几个春秋。
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比(bi)欣慰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目(mu)标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困(kun)窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。
如今却克扣它的草料，什么时候它才能够腾飞跨越青山？
注释
（65）顷：最近。
⑵意气骄满路：行走时意气骄傲，好像要把道路都“充满”了。意气：指意态神气。
107、侘傺（chà chì）：失志貌。
沉醉：比喻沉浸在某事物或某境界中。
异：过人之处
⑺无：一作“迷”。
木瓜山，今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里，李白谪夜郎过此而作，误。
朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不还。
"爱君蓝水上，种杏近成田。拂径清阴合，临流彩实悬。
客亭鞍马绝，旅榇网虫悬。复魄昭丘远，归魂素浐偏。
"倦客易相失，欢游无良辰。忽然一夕间，稍慰阖家贫。
舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。
"天寒霜雪繁，游子有所之。岂但岁月暮，重来未有期。
宿昔勤梦想，契之在深衷。迟回将不还，章绶系我躬。
延州秦北户，关防犹可倚。焉得一万人，疾驱塞芦子。
湘浦眠销日，桃源醉度春。能文兼证道，庄叟是前身。"
上公有记者，累奏资薄禄。主忧岂济时，身远弥旷职。
巨积水中央，江寒出水长。沈牛答云雨，如马戒舟航。天意存倾覆，神功接混茫。干戈连解缆，行止忆垂堂。
入门见中峰，携手如万里。横琴了无事，垂钓应有以。
终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。
全蜀多名士，严家聚德星。长歌意无极，好为老夫听。"
此地邻东溟，孤城吊沧洲。海风掣金戟，导吏唿鸣驺。
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍，不惜瑶华报木桃。
"竹窗松户有佳期，美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易，
负恩时易失，多病绩难成。会惜寒塘晚，霜风吹杜蘅。"
翻作灞陵客，怜君丞相家。夜眠旅舍雨，晓辞春城鸦。
沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。
北部初高选，东堂早见招。蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。
"湍驶风醒酒，船回雾起堤。高城秋自落，杂树晚相迷。
江汉路长身不定，菊花三笑旅怀开。"
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。
"看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。
丈夫贵壮健，惨戚非朱颜。"
钟声野寺迥，草色故城空。送别高台上，裴回共惆怅。
"峻极位何崇，方知造化功。降灵逢圣主，望幸表维嵩。
君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。"
禹穴探书罢，天台作赋游。云浮将越客，岁晚共淹留。"
仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。"
勿受外嫌猜，同姓古所敦。"
华省征群乂，霜台举二贤。岂伊公望远，曾是茂才迁。
"时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。
中夜窟宅改，移因风雨秋。倒悬瑶池影，屈注苍江流。
盛德吾无间，高功谁与俦。灾淫破凶慝，祚圣拥神休。
驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。"
"终岁寒苔色，寂寥幽思深。朝歌犹夕岚，日永流清阴。
挥毫散林鹊，研墨惊池鱼。音翻四句偈，字译五天书。
颇谓秦晋匹，从来王谢郎。青春动才调，白首缺辉光。
"春江不可渡，二月已风涛。舟楫欹斜疾，鱼龙偃卧高。
"运筹时所贵，前席礼偏深。羸驾归贫宅，欹冠出禁林。
穷谷无粟帛，使者来相因。若凭南辕吏，书札到天垠。"
刘氏昔颠覆，公孙曾败绩。始知德不修，恃此险何益。
"佳人绝代歌，独立发皓齿。满堂惨不乐，响下清虚里。
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
丹旐飞斜日，清笳怨暮风。平生门下客，继美庙堂中。"
牛头见鹤林，梯迳绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回看不住心。
谁矜坐锦帐，苦厌食鱼腥。东西两岸坼，横水注沧溟。
郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋风动哀壑，碧蕙捐微芳。
已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。"
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧，
夫子素多疾，别来未得书。北庭苦寒地，体内今何如。
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
腥至焦长蛇，声吼缠勐虎。神物已高飞，不见石与土。
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦，君行不用过天津。
此别清兴尽，高秋临水时。好山枉帆僻，浪迹到家迟。
草木成鹅鹳，戈鋋复斗牛。戎车一战后，残垒五兵收。
龙盘色丝外，鹊顾偃波中。形胜驻群目，坚贞指苍穹。
自爱赏心处，丛篁流水滨。荷香度高枕，山色满南邻。
"洞房环佩冷，玉殿起秋风。秦地应新月，龙池满旧宫。
"贵人昔未贵，咸愿顾寒微。及自登枢要，何曾问布衣。
"中司龙节贵，上客虎符新。地控吴襟带，才高汉缙绅。
空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。
"农务村村急，春流岸岸深。干坤万里眼，时序百年心。
"送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。
"归舟同不系，纤草剩忘忧。禁掖曾通籍，江城旧列侯。
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟，啾啾唧唧为何人。"
之诗也，子美怀据诗即用为句云：“独当省署开文苑，
寄谢鸳鹭群，狎鸥拙所慕。"
延州秦北户，关防犹可倚。焉得一万人，疾驱塞芦子。
李鼎死岐阳，实以骄贵盈。来瑱赐自尽，气豪直阻兵。
循文庙算正，献可天衢直。尚想趋朝廷，毫发裨社稷。
筒桶相沿久，风雷肯为神。泥沙卷涎沫，回首怪龙鳞。"
应积泉中恨，无因世上逢。招寻偏见厚，疏慢亦相容。
单车动夙夜，越境正炎节。星桥过客稀，火井蒸云热。
"改席台能迥，留门月复光。云行遗暑湿，山谷进风凉。