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庐山谣寄卢侍御虚舟

两汉 / 黄阅古

一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
东家阿嫂决一百。"
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
况复清夙心,萧然叶真契。"
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。


庐山谣寄卢侍御虚舟拼音解释:

yi an ming mu zai qiong ming .jun zhen song chuang xian zhen qing .ru lu an xing cheng jing xue .
gu song zhi bi lei bu zhe .xue yi nv zhuo pan tao que .pei ru long gong bu chi chi .
.xia xuan ba qian yi jia zi .dan fei xian sheng yan han zhi .zhe xia zhong tian bei ban ge .
nan yu xun lang dao .xian shen she yun tao .zhen zhong xi gui qu .wu wang yi si lao ..
dong jia a sao jue yi bai ..
huan dan gong man wei chao tian .qie xiang ren jian du you yuan .zhu zhang liang tou dan ri yue .
ji hui chi qi yan tao sai .wei wei xiao chu ji guan zhuan .fu fu xing shi hu you kai .
zong de hong zhan lu .zheng ru lv dai chun .yin shang ci huai bao .liao ji yi pian xin ..
lang juan fen fen ye .qiang chong dan dan yan .qu xin huan zi xi .lu yue yi qing tian .
kuang fu qing su xin .xiao ran ye zhen qi ..
shao yu chan jing jin .liao jiang shui wang she .zhi jun zai tian mu .ci yi ri wu ya ..
.zou zi tan tian sui .huang tong dui ri nian .qiu zhen chu zuo chuan .lian po yi cheng xian .

译文及注释

译文
匡山那有你读书的(de)(de)旧居,头发花白了就应该归来。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
  清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山,坐在萃景楼上,远望(wang)虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上,到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官(guan)回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他(ta)为相。
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英(ying)俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会(hui)联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
  子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的侍中,被封为济阴公。高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在高宗时被处死。父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官位,请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了御史的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
面对(dui)水(shui)天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。

注释
⑧“关山”两句:游子已去关山之外,思妇则在风月之夜独守空闺。荡子,在外乡漫游的人,即游子。
⑾龙文虎脊:喻瑰丽的文辞。
②大孤小孤:指大孤山、小孤山。两山屹立江中,遥遥相对。大孤山在今江西九江东南鄱阳湖中,一峰独峙;小孤山在今江西彭泽县北、安徽宿松县东南的江水中。
2.来兹:因为草生一年一次,所以训“兹”为“年”,这是引申义。“来兹”,就是“来年”。
⑷彭祖:传说他叫篯铿,是颛顼的玄孙,生于夏代,尧封他在彭地,到殷末时已有七百六十七岁(一说八百余岁),殷王以为大夫,托病不问政事(事见《神仙传》、《列仙传》)。《庄子·秋水》:“彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?”又《齐物论》:“莫寿于殇子,而彭祖为夭。”屈原《天问》:“彭铿斟雉帝何飨,受寿永多夫何久长?”巫咸:一作巫戊,商王太戊的大臣。相传他发明鼓,发明用筮占卜,又会占星,是神仙人物。
7. 尤:格外,特别。
(78)阙下:宫阙之下,喻指君王。
15.断岸千尺:江岸上山壁峭立,高达千尺。断,阻断,有“齐”的意思,这里形容山壁峭立的样子。

赏析

  “良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”,可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔,已显示出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”,而跃跃欲试之意已流于(liu yu)言外。此剑一出,定会使人“咨嗟叹奇绝”的,这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养,苦练多年,身怀绝技却还没有机会一显身手,便不禁跃跃欲试,期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻,意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯,也未正面写自己出众的才能和宏大的理想,然而通过托物言志,已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  诗发端即不凡,苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈,然而在他这个时候,干戈遍地,已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”,并且点示出背景。第二句,诗的脉络继续沿着深沉(shen chen)的感慨向前发展,突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围,而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏,开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒,到处是动乱、破坏和灾难,不由发出了声声叹息。“万事非”三字,包容着巨大的世上沧桑,概括了辛酸的人间悲剧,表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
  本篇选自《淮海集》,写于元丰二年(1079)秋。这年春天,秦观要去会稽探望伯父,恰好苏轼自徐州调任湖州途经高邮,他们便一路同行,到吴兴(湖州州治所在地)分手。秦观到会稽后,听说苏轼被捕下狱,又渡江到吴兴问讯,而后再经杭州返回会稽。本篇记述“中秋后一日”夜上风篁岭访辨才法师,当是这次路过杭州时的事。第一年,辨才、参寥派人到黄州慰问已被贬官的苏轼,并捎去了秦观写的这篇《《龙井题名记》秦观 古诗》。苏轼看后写道:“览太虚题名,皆予昔时游行处,闭目想之,了然可数。”(《秦太虚题名记》)
  古时旅客为了安全,一般都是“未晚先投宿,鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行,那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”,把旅人住在茅店里,听见鸡声就爬起来看天色,看见天上有月,就收拾行装,起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
  昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(《史记太史公 自序》)
  如果把一、二句和三、四句的内容放在一起来看,就会发现中间有着很大的跳跃。了解战争的人都知道,一个闭目塞听、对敌情一无所知的主将,是断然不会打胜仗的,战争的胜负往往取决于战前主将对敌情的敏感和了解的程度。诗的一、二句景中有情,显示出主将准确地掌握了时机和敌情,这就意味着已经居于主动地位,取得了主动权,取得了克敌制胜的先决条件,这一切正预示着战争的顺利,因而,胜利也就成了人们意料中的结果,所以读到三、四句非但没有突兀、生硬之感,反而有一种水到渠成、果然如此的满足。这首诗写得开阖跳跃,气概雄壮,干净利落,表现出地道的统帅本色。
  作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后,诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地,那里的妇女,按时向官府交纳用橦木花织成的布匹;蜀地产芋,那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”,处处紧扣蜀地特点,而征收赋税,处理讼案,又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事,写在诗里,非常贴切。最后两句,运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守,他曾兴办学校,教育人才,使蜀郡“由是大化”(《汉书·循吏传》。王维以此勉励李使君,希望他效法文翁,翻新教化,而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩,泰然无为。联系上文来看,既然蜀地环境如此之美,民情风土又如此之淳,到那里去当刺史,自然更应当克尽职事,有所作为。寓劝勉于用典之中,寄厚望于送别之时,委婉而得体。
  崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜,不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别,不待登临已合悲”,皆本色语佳者。至《春夕》一篇,又不待言。
  第一,作品运用了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话,但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法,交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法,绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景,并且在描绘中,又运用了形象的比喻,增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法,揭示出诗人的内心世界,开拓了作品的意境。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然(gu ran)是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  词上片写海潮欲来和正来之情状。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人(gei ren)以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。

创作背景

  公元1056年,苏轼、苏辙兄弟随父亲去京师,在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年,苏轼、苏辙兄弟高中进士,“三苏”之名遂享誉天下。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信,这就是《《上枢密韩太尉书》苏辙 古诗》。 关于本文的主题,比较普遍的看法是苏辙想通过这封书信拜见韩太尉。苏家并非世族大家,苏氏父子三人出蜀进京,虽然兄弟二人同科进士,一时荣耀无比,但在朝中却是人不生地不熟,无人提携扶帮,日后的路也并不好走。何况宋时进士已是多如牛毛,虽然苏轼在礼部的考试中一鸣惊人,但苏辙却仍是籍籍无名。当时文有欧阳修,武有韩琦,能获得两人的支持和帮助是苏轼兄弟在政坛站稳脚的基础。苏轼已经因为一篇文章让欧阳修赞不绝口,收为弟子,苏辙就只能韩琦这方面打开通口了。时韩琦任枢密使,可谓位尊权重。苏辙想通过这封信来打动韩琦,从而得到他的接见和赏识。

  

黄阅古( 两汉 )

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简 介

黄阅古 黄阅古,东莞人。明孝宗弘治十五年(一五〇二)进士,累官至福建盐运使。事见张其淦《东莞诗录》卷一〇。

登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 纳喇玉楠

华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
旋草阶下生,看心当此时。"
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 吾辉煌

"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"


满江红·中秋夜潮 / 薛庚寅

未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
"人生百年我过半,天生才定不可换。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 左丘宏雨

"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。


水调歌头·题西山秋爽图 / 福乙酉

人道长生没得来,自古至今有有有。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。


咏柳 / 公孙小江

"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。


破阵子·柳下笙歌庭院 / 端孤云

碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"


桑生李树 / 武梦玉

滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
干雪不死枝,赠君期君识。"


西江月·井冈山 / 公冶冠英

视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
天人诚遐旷,欢泰不可量。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 山南珍

遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)