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题弟侄书堂

清代 / 陈吾德

"羲皇有玄酒,滋味何太薄。玉液是浇漓,金沙乃糟粕。
千峰万濑水潏潏,羸马此中愁独行。"
"气和灵府渐氤氲,酒有贤人药有君。七字篇章看月得,
"邓侯城垒汉江干,自谓深根百世安。
誓将雄略酬三顾,岂惮征蛮七纵劳。"
"苍苍山阁晚,杳杳隙尘秋。偶上多时立,翻成尽日愁。
暂默斜阳雨,重吟远岸烟。前年湘竹里,风激绕离筵。"
辛勤学机杼,坐对秋灯灭。织锦花不常,见之尽云拙。
心迹所便唯是直,人间闻道最先憎。"
欲教鱼目无分别,须学揉蓝染钓丝。"
去时初种庭前树,树已胜巢人未归。"
为报南蛮须屏迹,不同蜀将武侯功。"
白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉,懒更经营买笑金。
朅去山南岭,其险如邛笮。悠然放吾兴,欲把青天摸。
"东南具区雄,天水合为一。高帆大弓满,羿射争箭疾。
"白苹亭上一阳生,谢脁新裁锦绣成。千嶂雪消溪影渌,
鸟思江村路,花残野岸风。十年成底事,羸马倦西东。"
海国欧乡浙水东,暂烦良守此凭熊。(见《事文类聚》)
岩罅地中心,海光天一半。玄猿行列归,白云次第散。


题弟侄书堂拼音解释:

.xi huang you xuan jiu .zi wei he tai bao .yu ye shi jiao li .jin sha nai zao po .
qian feng wan lai shui jue jue .lei ma ci zhong chou du xing ..
.qi he ling fu jian yin yun .jiu you xian ren yao you jun .qi zi pian zhang kan yue de .
.deng hou cheng lei han jiang gan .zi wei shen gen bai shi an .
shi jiang xiong lue chou san gu .qi dan zheng man qi zong lao ..
.cang cang shan ge wan .yao yao xi chen qiu .ou shang duo shi li .fan cheng jin ri chou .
zan mo xie yang yu .zhong yin yuan an yan .qian nian xiang zhu li .feng ji rao li yan ..
xin qin xue ji zhu .zuo dui qiu deng mie .zhi jin hua bu chang .jian zhi jin yun zhuo .
xin ji suo bian wei shi zhi .ren jian wen dao zui xian zeng ..
yu jiao yu mu wu fen bie .xu xue rou lan ran diao si ..
qu shi chu zhong ting qian shu .shu yi sheng chao ren wei gui ..
wei bao nan man xu ping ji .bu tong shu jiang wu hou gong ..
bai yun jiang san xin shen shen .yi xiu mo zhuo tou ni yu .lan geng jing ying mai xiao jin .
qie qu shan nan ling .qi xian ru qiong ze .you ran fang wu xing .yu ba qing tian mo .
.dong nan ju qu xiong .tian shui he wei yi .gao fan da gong man .yi she zheng jian ji .
.bai ping ting shang yi yang sheng .xie tiao xin cai jin xiu cheng .qian zhang xue xiao xi ying lu .
niao si jiang cun lu .hua can ye an feng .shi nian cheng di shi .lei ma juan xi dong ..
hai guo ou xiang zhe shui dong .zan fan liang shou ci ping xiong ..jian .shi wen lei ju ..
yan xia di zhong xin .hai guang tian yi ban .xuan yuan xing lie gui .bai yun ci di san .

译文及注释

译文
听说要挨打,对墙泪滔滔。
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的(de)忧愁。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
在一个凄清的深秋,枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来,漫山的树木发出萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日已垂(chui)暮,咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝,流水有多长,我的思念就有多久。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
  墨子对他的门生(sheng)耕(geng)柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
  我听说战国时期,齐魏(wei)征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦(qin)汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。

注释
⑨【香肌瘦】二句:形容为离愁而憔悴、消瘦。柳永《蝶恋花》:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
[13]内审:内心反复考虑。诸,“之于”的合音。
②濯:洗。濯足:指去尘世的污垢。 
(5)去:离开
⑧泣:泪水。
①博山:即博山炉,又叫博山香薰,汉晋时期常见的焚香器具。炉体呈青铜器中的豆形,上有盖,盖高而尖,镂空,呈山形,山形重叠,其间雕有飞禽走兽,象征传说中的海上仙山博山而得名。
既而:不久,紧接着。而,这里作表时间的副词的词尾。
81.为秦王寿:祝秦王长寿,指向秦王献礼。

赏析

  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水(che shui)流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,也许此刻正系马垂杨岸边呢,只是咫尺天涯,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风,长逝入君怀”诗意,希望能有一阵好风,将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗,多数是写相思的痛苦与会合的难期的,但即使是无望的爱情,也总是贯串着一种执着不移的追求,一种“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别,也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印,却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
  “雌霓”是虹的一种,色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究,表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上,江边烟渚之侧(zhi ce),更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风,这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境,词意的发展以“渐觉”两字略作一顿,以“一叶惊秋,残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里,词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展,于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测,词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云,帝都汴京遥远难以重到。
  这首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额(e)”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  这是一首写风雪行军的仄韵绝句,全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷:天山脚下寒风劲吹,湖边(“海畔”)冻泥纷纷裂开,梧桐树上的叶子已经刮光,枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上,映出皑皑雪山,传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声,就点出了这里也许有人的联想,同时又将人隐去,以“不见人”造成悬念:那风里传来的笛声究竟来自何处呢?从而自然转出末句:寻声望去,只见在天山白雪的映衬下,一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱,已足见出从军将士的精神,“直上”的动态描写,更使画面生机勃然,高昂的士气、一往无前的精神,尽在这“直上”二字中溢出。
  这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗,而不着痕迹,读来语如己出,别具风采;全诗以景托情,以感叹为议论,使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛;内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫,使人荡气回肠”(清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语),感人至深。
  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时月过宫树,飞鸟早已投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也(men ye)多信佛教,元载、杜鸿渐、王维(wang wei)、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  最后,简洁的小文,正不妨如唐人绝句,将文章结得缦回有致,委宛含蓄,以不尽尽之,给人以思索的余地;这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来(hou lai)诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。

创作背景

  关于此诗系年,有两种说法。一作说法是,此诗作于唐宪宗元和九年(814年)。当年唐宪宗以张煦为节度使,领兵前往征讨雁门郡之乱(振武军之乱),李贺即兴赋诗鼓舞士气,作成了这首《《雁门太守行》李贺 古诗》。

  

陈吾德( 清代 )

收录诗词 (1777)
简 介

陈吾德 (1528—1589)明广东归善人,字懋修,号有斋,一作省斋。嘉靖四十四年进士。授行人。隆庆三年擢工科给事中,以谏市珍宝斥为民。神宗即位,起兵科。万历元年进右给事中。张居正当国,谏官言事必先请,吾德独不往、寻屡以事力争,益忤居正,出为饶州知府。御史承风借端诬劾,谪马邑典史。又劾其莅饶时违制讲学,除名为民。居正死,起官,终湖广佥事。有《谢山存稿》。

寒花葬志 / 张若需

棱层立翠节,偃蹇樛青螭。影淡雪霁后,香泛风和时。
草堂空坐无饥色,时把金津漱一声。"
"终年九陌行,要路迹皆生。苦学犹难至,甘贫岂有成。
"寒江九派转城楼,东下钟陵第一州。人自中台方贵盛,
远梦如水急,白发如草新。归期待春至,春至还送人。
"闲来松间坐,看煮松上雪。时于浪花里,并下蓝英末。
买药将衣尽,寻方见字迟。如何镊残鬓,览镜变成丝。"
为有此身犹苦患,不知何者是玄纁."


夏日田园杂兴 / 王苍璧

秋江共僧渡,乡泪滴船回。一夜吴船梦,家书立马开。
"移得龙泓潋滟寒,月轮初下白云端。
"茫茫衰草没章华,因笑灵王昔好奢。
今日流莺来旧处,百般言语殢空枝。"
"端居湖岸东,生计有无中。魇处千般鬼,寒时百种风。
"子山园静怜幽木,公干词清咏荜门。
青龙寺里三门上,立为南山不为僧。"
"荒关无守吏,亦耻白衣过。地广人耕绝,天寒雁下多。


陶者 / 郫城令

两地与师方外游。久隔兵戈常寄梦,近无书信更堪忧。
想当战国开时有,范蠡扁舟祗此中。"
"花木闲门苔藓生,浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信,
供承童子闲无事,教剉琼花喂白驴。
清晨跻磴道,便是孱颜始。据石即更歌,遇泉还徙倚。
召见承明庐,天子亲赐食。醉曾吐御床,傲几触天泽。
"蟠桃一别几千春,谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽,
到日初寻石桥路,莫教云雨湿袈裟。"


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 王仲文

琴尊剑鹤谁将去,惟锁山斋一树风。"
实头自是眠平石,脑侧空林看虎群。"
周回二十里,一片澄风漪。见说秋半夜,净无云物欺。
"雨过晚凉生,楼中枕簟清。海风吹乱木,岩磬落孤城。
珍重兴公徒有赋,石梁深处是君行。"
青童传语便须回,报道麻姑玉蕊开。
持竿从掩雾,置酒复待月。即此放神情,何劳适吴越。"
三年鲁山民,丰稔不暂饥。三年鲁山吏,清慎各自持。


春风 / 释通慧

晋鄙兵回为重难,秦师收旆亦西还。 今来不是无朱亥,谁降轩车问抱关。
生长东吴识蜃楼。自为钓竿能遣闷,不因萱草解销忧。
两水合一涧,潈崖却为浦。相敌百千戟,共攂十万鼓。
众人皆察察,而我独昏昏。取训于老氏,大辩欲讷言。"
虎搏应难动,雕蹲不敢迟。战锋新缺齾,烧岸黑bO黧。
尝闻白芝秀,状与琅花偶。又坐紫泉光,甘如酌天酒。
猜祸皆及身,何复至如是。贤哉此丈夫,百世一人矣。"
良工指君疑,真玉却非玉。寄言怀宝人,不须伤手足。


论毅力 / 金棨

忽伴中仙剑解形。但掩丛毛穿古堞,永留寒影在空屏。
香前唯见紫阳君。近年已绝诗书癖,今日兼将笔砚焚。
"金华千点晓霜凝,独对壶觞又不能。
但想燕山吹暖律,炎天岂不解飞霜。"
镜留雪鬓暖消无,春到梨花日又晡。
丝随碧波漫,饵逐清滩发。好是趁筒时,秋声正清越。"
拟将寂寞同留住,且劝康时立大名。"
"已是人间寂寞花,解怜寂寞傍贫家。


酹江月·驿中言别 / 胡应麟

巢由三诏出溪迟。操心已在精微域,落笔皆成典诰词。
"闲却白云居,行踪出去初。窗中聊取笔,架上独留书。
漫说早梅先得意,不知春力暗分张。
如矢者仆,如弦者磔;如吹者喑,如行者惕。
晚渡明村火,晴山响郡鼙。思乡值摇落,赖不有猿啼。"
缄书寄城内,搪突无以况。料峭采莲船,纵横簸天浪。
谿上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识,残蝉向日噪新晴。
冷触归鸿急,明凝落照俱。□□□□□,□□□□□。"


有所思 / 李宜青

此中便可老,焉用名利为。"
"造化生微物,常能应候鸣。初离何处树,又发去年声。
金墟福地能容否,愿作冈前蒋负刍。
"千金垒土望三山,云鹤无踪羽卫还。
闻说江南旧歌曲,至今犹自唱吴姬。"
"吾师视化身,一念即遗尘。岩谷藏虚塔,江湖散学人。
常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动,窗前月影被巢遮。
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发,旅恨和云拂桂枝。


如梦令·一晌凝情无语 / 劳绍科

"齐王僚属好男儿,偶觅东归便得归。满目路岐抛似梦,
晴月窈窕入,曙烟霏微生。昔者尚借宅,况来处宾庭。
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积,鲁饥尚责如齐籴。
"柳转春心梅艳香,相看江上恨何长。多情流水引归思,
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟,离群脱侣孤如仙。
"东风时不遇,果见致君难。海岳影犹动,鹍鹏势未安。
"坚心持谏诤,自古亦艰难。寄邑虽行化,眠云似去官。
共惊年已暮,俱向客中多。又驾征轮去,东归事若何。"


题邻居 / 蔡文范

许与亲题玉篆名。月苦撼残临水珮,风微飘断系云缨。
舞罢飞燕死,片片随风去。"
结茅更莫期深隐,声价如今满日边。"
今之洞庭者,一以非此选。槎牙真不才,反作天下彦。
"一艇轻撶看晓涛,接z5抛下漉春醪。
万事销沈向一杯,竹门哑轧为风开。
"倚天双剑古今闲,三尺高于四面山。
台土未干箫管绝,可怜身死野人家。"