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二鹊救友

先秦 / 吾丘衍

"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。
处处花相引,时时酒一倾。借君溪阁上,醉咏两三声。"
使君自别罗敷面,争解回头爱白花。"
"颔下髭须半是丝,光阴向后几多时。非无解挂簪缨意,
小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪。
白玉惭温色,朱绳让直辞。行为时领袖,言作世蓍龟。
池晚莲芳谢,窗秋竹意深。更无人作伴,唯对一张琴。
宫仗辞天阙,朝仪出国门。生成不可报,二十七年恩。
"几年司谏直承明,今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死,
春雨星攒寻蟹火,秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后,
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到,岂觉林园日日芜。
深谷变为岸,桑田成海水。势去未须悲,时来何足喜。
自为江上客,半在山中住。有时新诗成,独上东岩路。
莫恋汉南风景好,岘山花尽早归来。"
"君子防悔尤,贤人戒行藏。嫌疑远瓜李,言动慎毫芒。
扪腹起盥漱,下阶振衣裳。绕庭行数匝,却上檐下床。
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画,红透青笼实可怜。


二鹊救友拼音解释:

.xi jun meng you chun .meng you xian shan qu .huang ruo you suo yu .si qie ping sheng yu .
chu chu hua xiang yin .shi shi jiu yi qing .jie jun xi ge shang .zui yong liang san sheng ..
shi jun zi bie luo fu mian .zheng jie hui tou ai bai hua ..
.han xia zi xu ban shi si .guang yin xiang hou ji duo shi .fei wu jie gua zan ying yi .
xiao chen cheng yu lou .zhi tian jin luan gong .ji shou zai san bai .yi yan xian tian cong .
bai yu can wen se .zhu sheng rang zhi ci .xing wei shi ling xiu .yan zuo shi shi gui .
chi wan lian fang xie .chuang qiu zhu yi shen .geng wu ren zuo ban .wei dui yi zhang qin .
gong zhang ci tian que .chao yi chu guo men .sheng cheng bu ke bao .er shi qi nian en .
.ji nian si jian zhi cheng ming .jin ri qiu zhen li shang qing .zeng fan long lin rong bu si .
chun yu xing zan xun xie huo .qiu feng xia zhan nong tao qi .yan yi yun ji xin shu hou .
qu huang xin ye chang ci gu .bu yin che ma shi shi dao .qi jue lin yuan ri ri wu .
shen gu bian wei an .sang tian cheng hai shui .shi qu wei xu bei .shi lai he zu xi .
zi wei jiang shang ke .ban zai shan zhong zhu .you shi xin shi cheng .du shang dong yan lu .
mo lian han nan feng jing hao .xian shan hua jin zao gui lai ..
.jun zi fang hui you .xian ren jie xing cang .xian yi yuan gua li .yan dong shen hao mang .
men fu qi guan shu .xia jie zhen yi shang .rao ting xing shu za .que shang yan xia chuang .
dui gong yin yin zui xiang xian .xiang lian cui ye zhen kan hua .hong tou qing long shi ke lian .

译文及注释

译文
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在(zai)百尺楼上,高论天下大事呢。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
汉文帝重才恩德尚(shang)且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回(hui)来啊。
  如果有人前来向你请教(jiao)不合礼法之(zhi)事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接(jie)待;不合乎礼义之道的,就(jiu)回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交(jiao)谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两(liang)地鸳鸯放一起。
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。

注释
⑷霜威:威严如霜。亚相:此处指封常清。
146.两男子:指太伯、仲雍。
19、谏:谏人
莲花寺:孤山寺。
三朝:指唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝。
⑸穷:穷尽,这里用作动词。
⑹平仲:银杏的别称,俗称白果。左思《吴都赋》写江南四种特产树木说:“平仲君迁,松梓古度。”旧注说:“平仲之实,其白如银。”这里即用以写南方异乡树木,兼有寄托自己清白之意。
③遂:完成。
5 俟(sì):等待
⒁见全:被保全。

赏析

  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇(si fu)登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧(ju jin)承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术(yi shu)概括。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗(ci shi)较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
  第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”:诗人代商妇诉说身世,由少女到商妇的经历,亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后,省掉了请弹琵琶的细节一样;在曲终之后,也略去了关(guan)于身世的询问,而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡:“沉吟”的神态,显然与询问有关,这反映了她欲说还休的内心矛盾;“放拨”“插弦中”,“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情,则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下,用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调,为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌,与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充,完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实,并具有高度的典型性。通过这个形象,深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
  从第八、九章所述来看,作者男尊女卑的思想是很严重的。生男,“载寝之床,载衣之裳,载弄之璋”,而且预祝他将来为“室家君王”;生女,“载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”,而且只祝愿她将来“无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹”。男尊女卑,对待方式不同,对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映,对后人也有认识价值。
  作者面对对朋友的离去,流露出浓重的悲伤。前两句直写,说张巨山在福建住了两年,如今要离开福建,前往浙江。“二年寄迹闽山寺”,表面全写张巨山,实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切,引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开,用了“一笑翻然”四字,看上去很洒脱,其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江,既非回乡,又不是仕宦升迁,此次离别,肯定愁多欢少,因此诗人写他洒脱,正带有不得已处,加强自己对离别的不快。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  “狂来轻世界,醉里得真如。”唐代草书,以张旭、怀素并称于世,张旭号称“癫”,一天疯疯癫癫的,而怀素则“狂”,成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中,“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙,怀素是僧人,悟道有资,如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡,哪来如此神笔,可以说是“醉里得真如”了。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞​·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙。这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较,就会发现,此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戌边责任的重大,方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。
  在这样宁静优美的背景中,主人公——牧童登场了。他骑着牛儿,走向村庄,手中拿着支短笛,随意吹着。与上两句的恬静相比,这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛,不是规规矩矩地骑,而是横坐着;他吹笛也不是认真地吹,而是“无腔信口吹”。于是,牧童调皮天真的神态,活生生地呈现在读者面前,使人为之耳目一新。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  就诗的内容来看,全诗可分两大部分。一至五章,主要就宫室本身加以描绘和赞美;六至九章,则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
  然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。
  以上五个次要人物展现后,中心人物隆重出场了。
  为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。”物华,指眼前美好的春天景物。依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句,感情似乎截然相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。
  第四层为最后四句,盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩,更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地,以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  全诗紧扣题目,以标题中的“荒”字笼盖全篇,使诗人笔下的画面,涂上了一层惨淡之色,霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉,无一不在它的笼罩之下,因而有力地突出了荒村的特点;而这个特点,又处处不离“杪秋”这个季节,使景物都具有浓厚的时令特色。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  中唐时期牡丹诗佳篇迭出,王建此篇不写牡丹一时之态,而是从牡丹之贵写到牡丹之美,再写牡丹凋零,用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗,道尽惜牡丹之情。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

吾丘衍( 先秦 )

收录诗词 (3335)
简 介

吾丘衍 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,着有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的着述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

论诗三十首·二十一 / 夏侯怡彤

谢守归为秘监,冯公老作郎官。
莫近红炉火,炎气徒相逼。我有两鬓霜,知君销不得。
直气在膏肓,氛氲日沉痼。不言意不快,快意言多忤。
"江边黄鹤古时楼,劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷,
"春黛双蛾嫩,秋蓬两鬓侵。谋欢身太晚,恨老意弥深。
醉玩无胜此,狂嘲更让谁。犹残少年兴,不似老人诗。
三千宫女胭脂面,几个春来无泪痕。"
"共作千里伴,俱为一郡回。岁阴中路尽,乡思先春来。


六么令·夷则宫七夕 / 布英杰

我爱看不已,君烦睡先着。我作绣桐诗,系君裙带着。
"浔阳十月天,天气仍温燠。有霜不杀草,有风不落木。
高低恰称使君身。舞筵须拣腰轻女,仙棹难胜骨重人。
鹰鞲中病下,豸角当邪触。纠谬静东周,申冤动南蜀。
自古此冤应未有,汉心汉语吐蕃身。"
正寝初停午,频眠欲转胞。囷圆收薄禄,厨敝备嘉肴。
熘滴檐冰尽,尘浮隙日斜。新居未曾到,邻里是谁家。"
"春来求事百无成,因向愁中识道情。


鱼游春水·秦楼东风里 / 丰紫安

"有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉,
况此好颜色,花紫叶青青。宜遂天地性,忍加刀斧刑。
芸阁怀铅暇,姑峰带雪晴。何由身倚玉,空睹翰飞琼。
青崖屏削碧,白石床铺缟。向无如此物,安足留四皓。
残席喧哗散,归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧,醉袖玉鞭垂。
鲙缕鲜仍细,莼丝滑且柔。饱餐为日计,稳睡是身谋。
"二月村园暖,桑间戴胜飞。农夫舂旧谷,蚕妾捣新衣。
幸无眼下病,且向樽前醉。身外何足言,人间本无事。"


踏莎行·春暮 / 欧阳磊

冥搜方朔桃,结念安期枣。绿发幸未改,丹诚自能保。
逸翮怜鸿翥,离心觉刃劖。联游亏片玉,洞照失明鉴。
网罗布参差,鹰犬走回互。尽力穷窟穴,无心自还顾。
半卷寒檐幕,斜开暖阁门。迎冬兼送老,只仰酒盈尊。"
再砺神羊角,重开宪简函。鞶缨骢赳赳,緌珮绣縿縿。
"上马复唿宾,湖边景气新。管弦三数事,骑从十馀人。
有兴即来闲便宿,不知谁是主人翁。"
"亦知官舍非吾宅,且劚山樱满院栽。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 单于爱军

"吾师道与佛相应,念念无为法法能。口藏宣传十二部,
晚松寒竹新昌第,职居密近门多闭。日暮银台下直回,
"昔为东掖垣中客,今作西方社内人。
"齿齐膘足毛头腻,秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦,
"平铺一合锦筵开,连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起,
十载歌钟地,三朝节钺臣。爱才心倜傥,敦旧礼殷勤。
凿落愁须饮,琵琶闷遣弹。白头虽强醉,不似少年欢。"
忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。


写情 / 褚芷安

"足伤遭马坠,腰重倩人抬。只合窗间卧,何由花下来。
"自哂沉冥客,曾为献纳臣。壮心徒许国,薄命不如人。
庙谟藏稷契,兵略贮孙吴。令下三军整,风高四海趋。
霄汉程虽在,风尘迹尚卑。敝衣羞布素,败屋厌茅茨。
"棠阴犹在建溪矶,此去那论是与非。
上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
两处也应相忆在,官高年长少情亲。"
君今劝我酒太醉,醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵,


送征衣·过韶阳 / 张廖东芳

提笼复携榼,遇胜时停泊。泉憩茶数瓯,岚行酒一酌。
南国方谴谪,中原正兵戈。眼前故人少,头上白发多。
试滴盘心露,疑添案上萤。满尊凝止水,祝地落繁星。
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟,湖色宵涵万象虚。
忆归复愁归,归无一囊钱。心虽非兰膏,安得不自然。"
吟君七十韵,是我心所蓄。既去诚莫追,将来幸前勖。
蕙风晚香尽,槐雨馀花落。秋意一萧条,离容两寂寞。
"穷冬到乡国,正岁别京华。自恨风尘眼,常看远地花。


中秋待月 / 谷乙

长丝羁野马,密网罗阴兔。物外各迢迢,谁能远相锢。
尝求詹尹卜,拂龟竟默默。亦曾仰问天,天但苍苍色。
谁家起甲第,朱门大道边?丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,栋宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。洞房温且清,寒暑不能干。高堂虚且迥,坐卧见南山。绕廊紫藤架,夹砌红药栏。攀枝摘樱桃,带花移牡丹。主人此中坐,十载为大官。厨有臭败肉,库有贯朽钱。谁能将我语,问尔骨肉间:岂无穷贱者,忍不救饥寒?如何奉一身,直欲保千年?不见马家宅,今作奉诚园。
绿误眉心重,黄惊蜡泪融。碧条殊未合,愁绪已先丛。
"摘来正带凌晨露,寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见,
始知绝粒人,四体更轻便。初能脱病患,久必成神仙。
哀笳慢指董家本,姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧,
"戚戚复戚戚,送君远行役。行役非中原,海外黄沙碛。


冬夜书怀 / 刀丁丑

兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣,身外浮荣何足论。
"放杯书案上,枕臂火炉前。老爱寻思事,慵多取次眠。
响馀群动息,曲罢秋夜深。正声感元化,天地清沉沉。"
"万里清光不可思,添愁益恨绕天涯,谁人陇外久征戍,
送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"
昔日青云意,今移向白云。"
世法贵名教,士人重冠婚。以此自桎梏,信为大谬人。
薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 荀丽美

欲别能无酒,相留亦有花。南迁更何处,此地已天涯。"
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。
"今年寒食月无光,夜色才侵已上床。
官舍悄无事,日西斜掩门。不开庄老卷,欲与何人言。"
巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。
田中老与幼,相见何欣欣。一村唯两姓,世世为婚姻。
莫空文举酒,强下何曾箸。江上易优游,城中多毁誉。
忽见此驿名,良久涕欲垂。何故阳道州,名姓同于斯。