乘兴书芭叶，闲来入豆房。漫题存古壁，怪画匝长廊。 ——张希复"
寻果巢枝愿，终全负米身。遭逢敦孝治，蹇塞值通津。
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
"楚聘宣尼欲道光，是时陈蔡畏邻强。
人莫嫌山小，僧还爱寺灵。殿高神气力，龙活客丹青。
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
漆灯寻黑洞，之字上危峰。（《送人游九疑》）"
搀抢如云勃，鲸鲵旋自曝。倦闻金鼎移，骤睹灵龟卜。
高霤愁晨坐，空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已，蚁穴亦频迁。 ——刘禹锡
"虞韶九奏音犹在，只是巴童自弃遗。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□，僧老坐支筇。
cheng xing shu ba ye .xian lai ru dou fang .man ti cun gu bi .guai hua za chang lang . ..zhang xi fu .
xun guo chao zhi yuan .zhong quan fu mi shen .zao feng dun xiao zhi .jian sai zhi tong jin .
ping yuan men xia san qian ke .de li he zeng shi su zhi ..
wei bi tao tang you ji fang .shao nian du bu jie si liang .
niao guo jing shi qing .ri chu ai jin shen .he ji sheng fan nao .xu kong shi si lin ..
.chu pin xuan ni yu dao guang .shi shi chen cai wei lin qiang .
ren mo xian shan xiao .seng huan ai si ling .dian gao shen qi li .long huo ke dan qing .
ru he wan gu diao long shou .du shi xiang ru shi han huang ..
qi deng xun hei dong .zhi zi shang wei feng ...song ren you jiu yi ...
chan qiang ru yun bo .jing ni xuan zi pu .juan wen jin ding yi .zhou du ling gui bo .
gao liu chou chen zuo .kong jie jing ye mian .he ming you wei yi .yi xue yi pin qian . ..liu yu xi
.yu shao jiu zou yin you zai .zhi shi ba tong zi qi yi .
bi li lei chui jiao gu song .yue jian can qiao ..seng lao zuo zhi qiong .
译文
画楼上卷起了幕帘，展开一片新晴，清晨的寒意很轻微，我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香，天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程，有几次能遇着美丽姑娘的钟情，能与佳人幽欢尽兴。
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不(bu)赞许。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞(ci)的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐(yin)居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
遗体遮蔽在九泉之下，芳名感动千古之人。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
那杏花仿佛是能工巧匠的杰作，用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣，好像均匀地涂抹(mo)着淡淡的胭脂。新的式样，美的妆束，艳色灼灼，香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女，见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零，何况还有那么多凄风苦雨，无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春，院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进，凭谁来寄托这重重离恨？这双飞的燕子，又怎能够理解人的言语和心情？天遥地远，已经走过了万水千山，又怎么知道故宫此时的情形？怎能不思念它呢？但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因，最近几天，竟连做梦也无法做成。
魂魄归来吧！
昨天夜里春雨纷纷，天明时阵阵寒气相侵，偏又想起远征戍边的他，很久很久未收到边关的信。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
注释
10.峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。
⒂轮台：唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县境内，与汉轮台不是同一地方。
（40）挟（xié）：夹在腋下。太山：泰山。超：跳过。北海：渤海。
⑺雪：比喻浪花。
（10）先手：下棋时主动形势。
⑵高堂宴：在高大的厅堂举办宴会。
塞上：指凉州（今甘肃武威）一带边塞。此诗题一作《塞上闻笛》，又作《和王七玉门关听吹笛》。
逸豫：安闲快乐。
东都洛阳与题材方面的变化相适应的，还有创作宗旨的变化。在司马相如时代，赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距，以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉，讽喻不仅不起作用，甚至还可能招来灾难，这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。
李星沅 李星沅（1797（丁巳年）—1851），字子湘，号石梧。湖南湘阴（今为汨罗）人。清道光进士。曾任兵部尚书、陕西巡抚、陕甘总督、江苏巡抚、云贵总督、云南巡抚、两江总督等职，参与禁烟与鸦片战争抗英，并有文才，时号位湖南“以经济而兼文章”三君子之一。有《芋香山馆诗文集》、《李文恭公奏议》、《李文恭公全集》、《李星沅日记》等存世。
"一瓶离日外，行指赤城中。去自重云下，来从积水东。
战场暂一干，贼肉行可脍。 ——韩愈
听漏分宵趋建礼，从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿，
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
虫声切切草间悲，萤影纷纷月前度。 ——李令从
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵，蓬蒿芳处楚兰衰。
"夜深偷入魏军营，满寨惊忙火似星。
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
墙高牵薜荔，障软撼玫瑰。 ——张贲
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
赫矣皇唐，康哉立极。精选藩翰，庸资正直。 ——潘述
楚国千山道，秦城万里人。镜中看齿发，河上有烟尘。 ——耿湋
乱纸失经偈，断碑分篆踪。日暮月光吐，绕门千树松。"
"早年闻有蒯先生，二十馀年道不行。抵掌曾论天下事，
莫辞憔悴与买取，为君一曲号青春。"
况是清朝重文物，无愁当路少知音。"
丽彩辞宸扆，馀香在御楼。火随馀烬灭，气逐远烟浮。
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽，帏幌萧条日又斜。
天心随泽广，水德共灵长。不挠鱼弥乐，无澜苇可航。
却羡落花春不管，御沟流得到人间。"
"远公遗迹在东林，往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老，
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
"病来佳兴少，老去旧游稀。笑语纵横作，杯觞络绎飞。 ——裴度
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
一壶美酒一炉药，饱听松风白昼眠。"
况是青云知己在，原思生计莫忧贫。"
万里乡书对酒开。 ——皎然
"万乘凄凉蜀路归，眼前朱翠与心违。
捷偈飞钳答，新诗倚仗论。 ——段成式
须知饮啄繇天命，休问黄河早晚清。"
"一生为墨客，几世作茶仙。 ——耿湋
煮茗山房冷，垂纶野艇轻。神清宜放旷，诗苦益纵横。
"高节谏垣客，白云居静坊。马饥餐落叶，鹤病晒残阳。
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径，微风闲坐古松。
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶，铜瓶口塞井中柴。
贵为丞相封侯了，归后家人总不知。"
此君辍棹悲且吟，独对莲花一峰立。"
"圣主祠名岳，高风发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
不须更饮人间水，直是清流也汗君。"
阊门晓辟旌旗影，玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦，
"瓯闽在天末，此去整行衣。久客逢春尽，思家冒暑归。
曲江日暮残红在，翰苑年深旧事空。 ——白居易
绕塔堆黄叶，沿阶积绿苔。踟蹰日将暮，栖鸟入巢来。"
"一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
微飘来枕前，高洒自天外。 ——韩愈
只有天涯二老身。乘醉几同游北内，寻芳多共谒东邻。
常在手中行法令。莫令终日迷如此，不治生民负天子。"
东风吹绽还吹落，明日谁为今日看。"
极浦征帆小，平芜落日迟。风篁清却暑，烟草绿无时。
寒冲山影岸，清绕荻花洲。尽是朝宗去，潺潺早晚休。"
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
好客无来者，贫家但悄然。湿泥印鹤迹，漏壁络蜗涎。 ——白居易
凉轩待月生，暗里萤飞出。低回不称意，蛙鸣乱清瑟。
九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。
空堂喜淹留，贫馔羞龌龊。 ——韩愈
"杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
宦情总逐愁肠断，一箸鲈鱼直万金。
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。"
向北望星提剑立，一生长为国家忧。"
外虑宜帘卷，忘情与道空。 ——杨秦卿
"几到坛边登阁望，因思遗迹咏今朝。
就中吟恋垂杨下，撼起啼莺晚吹寒。"
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
多病无因酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
"不厌东溪绿玉君，天坛双凤有时闻。
"江岛穷秋木叶稀，月高何处捣寒衣。
"社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。
静里已驯鸽，斋中亦好鹰。 ——张希复
"高秋咸镐起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，
"白玉堆边蒋径横，空涵二十四滩声。老无征战轩辕国，
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
"西风吹雨叶还飘，忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛，
谁能为向天人说，从此移根近太清。"
和风轻动色，湛露静流津。浅得承天步，深疑绕御轮。