贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子，不得自到边城里。
纳爽耳目变，玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣，浩然吾将行。"
今君独在征东府，莫遣功名属别人。"
"渔舟何招招，浮在武陵水。拖纶掷饵信流去，
"番禺军府盛，欲说暂停杯。盖海旂幢出，连天观阁开。
愿言从逸辔，暇日凌清溪。"
吏散埃壒息，月高庭宇宜。重城肃穆闭，涧水潺湲时。
若共吴王斗百草，不如应是欠西施。"
咄嗟天地外，九围皆我家。上采白日精，下饮黄月华。
少年留取多情兴，请待花时作主人。"
归来得便即游览，暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里，
同此赏芳月，几人有华筵。杯行勿遽辞，好醉逸三年。"
"笑向来人话古时，绳床竹杖自扶持。
顾予有微尚，愿以出处论。出非利吾已，其出贵道全。
商岭莓苔滑，石坂上下频。江汉沙泥洁，永日光景新。
气状虽可览，纤微谅难搜。未听主人赏，徒爱清华秋。"
gui cong qie shou zhuo jun shen .gao tang gu lao wu shi zi .bu de zi dao bian cheng li .
na shuang er mu bian .wan qi jin gu qing .cang zhou you qi qu .hao ran wu jiang xing ..
jin jun du zai zheng dong fu .mo qian gong ming shu bie ren ..
.yu zhou he zhao zhao .fu zai wu ling shui .tuo lun zhi er xin liu qu .
.fan yu jun fu sheng .yu shuo zan ting bei .gai hai qi chuang chu .lian tian guan ge kai .
yuan yan cong yi pei .xia ri ling qing xi ..
li san ai ai xi .yue gao ting yu yi .zhong cheng su mu bi .jian shui chan yuan shi .
ruo gong wu wang dou bai cao .bu ru ying shi qian xi shi ..
duo jie tian di wai .jiu wei jie wo jia .shang cai bai ri jing .xia yin huang yue hua .
shao nian liu qu duo qing xing .qing dai hua shi zuo zhu ren ..
gui lai de bian ji you lan .zan si zhuang ma tuo zhong xian .qu jiang he hua gai shi li .
tong ci shang fang yue .ji ren you hua yan .bei xing wu ju ci .hao zui yi san nian ..
.xiao xiang lai ren hua gu shi .sheng chuang zhu zhang zi fu chi .
gu yu you wei shang .yuan yi chu chu lun .chu fei li wu yi .qi chu gui dao quan .
shang ling mei tai hua .shi ban shang xia pin .jiang han sha ni jie .yong ri guang jing xin .
qi zhuang sui ke lan .xian wei liang nan sou .wei ting zhu ren shang .tu ai qing hua qiu ..
译文
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢？
回到家进门惆怅悲愁。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告(gao)有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺长存。
注释
60.曲琼：玉钩。
③西秦：地名，在今甘肃省榆中北。
狐突：姓狐，名突，字伯行，申生的师傅，重耳的外祖父。
⑵鶗鴂（tíjué）：即子规、杜鹃。《离骚》："恐鶗鴂之未先鸣兮，使夫百草为之不劳。”
⑶惆怅：因失望或失意而哀伤。消魂：一作“佳期”。
班：班婕妤，汉成帝的妃子。
《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。
李甲 李甲，字景元，华亭（今上海松江）人。善画翎毛，兼工写竹。见《画继》卷三、《画史会要》卷二。《宋诗纪事补遗》中曾记述，李景元在元符（1098—1100）年间曾任武康县令；词存九首，见《乐府雅词》卷下。
攒柯初缭绕，布叶渐蒙笼。日观祥光合，天门瑞气通。
天念岂薄厚，宸衷多忧焦。忧焦致太平，以兹时比尧。
"弹琴人似膝上琴，听琴人似匣中弦。二物各一处，
板亭坐垂钓，烦苦稍已平。共爱池上佳，联句舒遐情。
故人只在蓝田县，强半年来未得书。"
府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。
"夏半阴气始，淅然云景秋。蝉声入客耳，惊起不可留。
"南风吹烈火，焰焰烧楚泽。阳景当昼迟，阴天半夜赤。
赫奕三川至，欢唿百姓瞻。绿油貔虎拥，青纸凤凰衔。
春来新插翠云钗，尚着云头踏殿鞋。
"紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年，雨后闻腥犹带铁。"
"清江悠悠王气沉，六朝遗事何处寻。
慷慨为悲咤，泪如九河翻。指摘相告语，虽还今谁亲。
闲来松菊地，未省有埃尘。直去多将药，朝回不访人。
"万木皆未秀，一林先含春。此地独何力，我公布深仁。
"有獭得嘉鱼，自谓天见怜。先祭不敢食，捧鳞望青玄。
朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。"
孤怀吐明月，众毁铄黄金。愿君保玄曜，壮志无自沉。
为谢同僚老博士，范云来岁即公卿。"
牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。
护塞无南牧，驰心拱北辰。乞身来阙下，赐告卧漳滨。
"江上楼高二十梯，梯梯登遍与云齐。
抱日依龙衮，非烟近御炉。高标连汗漫，迥望接虚无。
肝胆一古剑，波涛两浮萍。渍墨窜旧史，磨丹注前经。
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处，嘉禾驿后联墙住。
"太行横偃嵴，百里芳崔巍。济滨花异颜，枋口云如裁。
"月迥无隐物，况复大江秋。江城与沙村，人语风飕飗.
枭鸱作人语，蛟虬吸水波。能于白日间，谄欲晴风和。
"老着青衫为楚宰，平生志业有谁知。家僮从去愁行远，
含水弯蛾翠，登楼选马騣.使君居曲陌，园令住临邛。
高樯起行色，促柱动离声。欲问江深浅，应如远别情。
仙宫云箔卷，露出玉帘钩。清光无所赠，相忆凤凰楼。
笑击羊皮鼓，行牵犊颔车。中庭贪夜戏，不觉玉绳斜。"
"岁老岂能充上驷，力微当自慎前程。
崔嵬骊山顶，宫树遥参差。只得两相望，不得长相随。
会取安西将报国，凌烟阁上大书名。"
阴涧长收乳，寒泉旧养龙。几时因卖药，得向海边逢。"
"吾老着读书，馀事不挂眼。有儿虽甚怜，教示不免简。
水浊谁能辨真龙。"
青山老去未离身。常思从省连归马，乍觉同班少旧人。
嘉实缀绿蔓，凉湍泻清声。逍遥物景胜，视听空旷并。
负我十年恩，欠尔千行泪。洒之北原上，不待秋风至。"
明灵庶鉴知，仿佛斯来飨。"
"使者立取书，叠纸生百忧。使君若不信，他时看白头。
荡漾浮天盖，四环宣地理。积涨在三秋，混成非一水。
"官为本府当身荣，因得还乡任野情。自废田园今作主，
岂无新知者，不及小相得。亦有生岁游，同年不同德。
以蛙磔死。"
寄之二君子，希见双南金。"
巢幕方犹燕，抢榆尚笑鲲。邅回过荆楚，流落感凉温。
君看赵工部，八十支体轻。交州二十载，一到长安城。
借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口，雁鸭飞起穿垂杨。
"岂独科斗死，所嗟文字捐。蒿蔓转骄弄，菱荇减婵娟。
岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用，宰相未许终不仕。
"淮西春草长，淮水逶迤光。燕入新村落，人耕旧战场。
举头庭树豁，狂飙卷寒曦。迢递山水隔，何由应埙篪。
"应念路傍憔悴翼，昔年乔木幸同迁。（《纪事》云：通方
"君书问风俗，此地接炎州。淫祀多青鬼，居人少白头。
园中有草堂，池引泾水泉。开户西北望，远见嵯峨山。
以我残杪身，清峭养高闲。求闲未得闲，众诮瞋bF々。"
尚德曾辞剑，柔凶本舞干。茫茫斗星北，威服古来难。"
我来神庙下，箫鼓正喧喧。因言遣妖术，灭绝由本根。
"象魏才颁历，龙镳已御天。犹看后元历，新署永贞年。
安得潜渊虬，拔壑超邓林。泥封泰山阯，水散旱天霖。
势引长云阔，波轻片雪连。汀洲杳难测，万古覆苍烟。"
嘈嘈弦吹匝天开，洪崖箫声绕天来。天长一矢贯双虎，
君看土中宅，富贵无偏颇。"
"忆年十五在江湄，闻说平凉且半疑。
"苦心知苦节，不容一毛发。炼金索坚贞，洗玉求明洁。
闻说旱时求得雨，只疑科斗是蛟龙。"
花意已含蓄，鸟言尚沉吟。期君当此时，与我恣追寻。
"楚越有鸟甘且腴，嘲嘲自名为鹧鸪。徇媒得食不复虑，
幽异当轩满，清光绕砌回。潭心澄晚镜，渠口起晴雷。
弄水滋宵露，垂枝染夕尘。夹堤连太液，还似映天津。"
仙人披雪氅，素女不红妆。粉蝶来难见，麻衣拂更香。
枭巢乳鸟藏蛰燕。御门空锁五十年，税彼农夫修玉殿。
赐环留逸响，五马助征騑.不羡衡阳雁，春来前后飞。"
薰风宿在翠花旗。方瞻御陌三条广，犹觉仙门一刻迟。
题诗不着旧官名。近移马迹山前住，多向牛头寺里行。