七绝·莫干山
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。"
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
长绝来怨。是以返迹荒径，息影柴门。
菰蒲生白水，风篁擢纤玉。为忆湖上翁，花时独冥目。"
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
七绝·莫干山拼音解释:
huan dan gong man wei chao tian .qie xiang ren jian du you yuan .zhu zhang liang tou dan ri yue .
yu shi wu wei li .xin zhong bu gua si .sheng sheng qin ku xue .bi ding du tian shi .
jun bu jian xi shi lv zhu yan se ke qing guo .le ji bei lai liu bu de .
shui ren fan xiang qun feng lu .bu de cang wu xun yu rong .
zhi dun lian duo bu xi qian .ju shi jin han jin yu qi .luan feng shen suo dong liang yan .
long yin xi hu yan .wo you zhi yan xiang quan mian .yuan jun xi wu cai wu cai .
yu lou huan xing qian nian meng .bi tao zhi shang jin ji ming ..
yuan zuo fen shang yuan yang .lai zuo shuang fei .qu zuo shuang gui .
chang jue lai yuan .shi yi fan ji huang jing .xi ying chai men .
gu pu sheng bai shui .feng huang zhuo xian yu .wei yi hu shang weng .hua shi du ming mu ..
liu zhi yan zu fen .gan huai tian sheng ya .wu tan gong fu zi .bing yi que bu yi .
译文及注释
译文
今晚上(shang)少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
宛如宫女脂粉残留的秀痕，仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅，南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨，金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起(qi)《梅花(hua)落》的笛曲，声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山，梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散，幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢，悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉(yu)髓，来悄悄修补香艳的痕斑？潇潇细雨中归鸿不断，翩翩飞远，无边无际的春寒，还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还，只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙，解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是，当梅雨过去而变成晴天，小鸟在梅树间啼叫连连，浓密的叶片下，点点梅子已又清又圆。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，严肃矜持地从瑶台上下来。
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
万里长(chang)风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样(yang)，飘忽不定。
剪竹凿石，溪流清深宛然而去。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。
注释
⑵颇黎：李白《玉阶怨》“却下水精帘”，李商隐《偶题》“水纹簟上琥珀枕”，表示光明洁净的境界和这句相类。“颇黎”既玻瓈、玻璃。
⑥羁（ji）族：长期聚居他乡的一族。
⑻黎庶：黎民百姓。
楚囚——《左传·成公九年》载：楚国的钟仪被俘，晋人称他为楚囚。后世用楚囚指俘虏或者窘迫无法的人。这里指穷困丧气的东晋士族官吏。《世说新语·言语》载：王导见大家垂头丧气，相对流泪，曾很不高兴地说：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对!”
⑵疑：畏惧，害怕。
耳：罢了
⑴此题下有小字注：时张大夫贬括州使人召式颜遂有此作。张大夫：即张守珪。式颜：诗人族侄。
（12）君：崇祯帝。
妙绝：奇妙极了，好极了。绝：到了极点。
赏析
全诗十六句，以夸张的手法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗，令人如临其境，仿佛感受到蒸腾的热气。
下片“销魂”三句，是回忆当年。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，本为谢灵运的名句，词人忆及昔日同游池畔，旋赋别离，句中不仅深有沧桑之感，而且也没有离题。记得那时她姗姗而行，罗裙轻拂，使绿草也不禁生妒；这是反用牛希济“记得绿罗裙，处处怜芳草”词意，以绿草妒忌罗裙之(qun zhi)碧色，来衬托出伊人之明媚可爱，从而由草及人，更增添了对她的怀念之情。
劝主谏君，须在紧紧把握谏旨韵前提下，动之以情，晓之以理。而理，则须说透，说到位。做到了这点，被劝谏者却听不进去，那只能证明被劝者太顽固不化，《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说，“教之以义方，弗纳于邪”的爱子方法，历来被认为有借鉴意义和实践意义。
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。
“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，显得绚丽多彩。
这首诗在写作手法上属于借题发挥，即借用石门长老的形象，抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用，而长期被冷落的悲愤失望的心情。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想 。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”，都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”，只落得“万古”留悲，上下句意钩连相生，呼应紧凑，给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字，点出了“贾谊宅”。“栖迟”，像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，这种生活本就是惊惶不安的，用以暗喻贾谊的侘傺失意，是恰切的。“楚客”，流落在楚地的客居，标举贾谊的身份。一个“悲”字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花，是用白雪来比较，用实物体现对象的特质，在古诗词里比较常见，这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比，连梅花也比不上，可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致，但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想，因为梨花太纯洁，太洁白，所以给人冷漠的印象，但这正是它可贵的地方，如果它让人觉得孤高了，那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点，其实也就是诗人自己的优点，从而能使诗人实现报效国家(guo jia)的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的，用春风来比喻君主，也不是生僻的用法，使君主显得亲切了许多。
无题诗究竟有没有寄托，是一个复杂的问题。离开诗歌(shi ge)艺术形象的整体，抓住其中的片言只语，附会现实生活的某些具体人事，进行索隐猜谜式的解释，是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样，将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”（指诗人的幕主柳仲郢），将“西南”解为“蜀地”，从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川，往别令狐，留宿，而有悲歌之作”，就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发，联系诗人的身世遭遇和其他作品，区别不同情况，对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻，无所依托，横遭摧折的凄苦身世，笔意空灵概括，意在言外，其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联，如单纯写女子遭际，显得不着边际；而从比兴寄托角度理解，反而易于意会。作者地位寒微，“内无强近，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），仕途上不仅未遇有力援助，反遭朋党势力摧抑，故借菱枝遭风波摧折，桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说：“狂飚不惜萝阴薄，清露偏知桂叶浓”，取譬与“风波”二句相似（不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已），也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露（自伤不遇）本意”，是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托，它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读，也并不减低其艺术价值。
诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”，“贼平”，指公元763年夏历正月，叛军首领史朝义率残部逃到范阳，走投无路，自缢身亡，“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”，指由南方回到故乡，《新唐书》载司空曙为广平人，这个“广平”，据考证当在今河北或北京境内，是“安史之乱”的重灾区。
文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事，文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下，他召集诸将表明自己“与城为殉”，宁死不做俘虏的决心。势危情急，史可法从容不迫，丝毫没有死的恐惧和生的留恋，这是因为他感到值得死，而且必须(bi xu)死，表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概！当史德威慨然答应帮他自杀时，他一听则“喜”，要把史德威写成家谱，视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等，刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
下片“销魂”三句，是回忆当年。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，本为谢灵运的名句，词人忆及昔日同游池畔，旋赋别离，句中不仅深有沧桑之感，而且也没有离题。记得那时她姗姗而行，罗裙轻拂，使绿草也不禁生妒；这是反用牛希济“记得绿罗裙，处处怜芳草”词意，以绿草妒忌罗裙之(qun zhi)碧色，来衬托出伊人之明媚可爱，从而由草及人，更增添了对她的怀念之情。
劝主谏君，须在紧紧把握谏旨韵前提下，动之以情，晓之以理。而理，则须说透，说到位。做到了这点，被劝谏者却听不进去，那只能证明被劝者太顽固不化，《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说，“教之以义方，弗纳于邪”的爱子方法，历来被认为有借鉴意义和实践意义。
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。
“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，显得绚丽多彩。
这首诗在写作手法上属于借题发挥，即借用石门长老的形象，抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用，而长期被冷落的悲愤失望的心情。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想 。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭 ”，都下定“忘身 ”、“报国”的决心 。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”，只落得“万古”留悲，上下句意钩连相生，呼应紧凑，给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字，点出了“贾谊宅”。“栖迟”，像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，这种生活本就是惊惶不安的，用以暗喻贾谊的侘傺失意，是恰切的。“楚客”，流落在楚地的客居，标举贾谊的身份。一个“悲”字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花，是用白雪来比较，用实物体现对象的特质，在古诗词里比较常见，这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比，连梅花也比不上，可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致，但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想，因为梨花太纯洁，太洁白，所以给人冷漠的印象，但这正是它可贵的地方，如果它让人觉得孤高了，那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点，其实也就是诗人自己的优点，从而能使诗人实现报效国家(guo jia)的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的，用春风来比喻君主，也不是生僻的用法，使君主显得亲切了许多。
无题诗究竟有没有寄托，是一个复杂的问题。离开诗歌(shi ge)艺术形象的整体，抓住其中的片言只语，附会现实生活的某些具体人事，进行索隐猜谜式的解释，是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样，将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”（指诗人的幕主柳仲郢），将“西南”解为“蜀地”，从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川，往别令狐，留宿，而有悲歌之作”，就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发，联系诗人的身世遭遇和其他作品，区别不同情况，对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻，无所依托，横遭摧折的凄苦身世，笔意空灵概括，意在言外，其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联，如单纯写女子遭际，显得不着边际；而从比兴寄托角度理解，反而易于意会。作者地位寒微，“内无强近，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），仕途上不仅未遇有力援助，反遭朋党势力摧抑，故借菱枝遭风波摧折，桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说：“狂飚不惜萝阴薄，清露偏知桂叶浓”，取譬与“风波”二句相似（不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已），也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露（自伤不遇）本意”，是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托，它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读，也并不减低其艺术价值。
诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”，“贼平”，指公元763年夏历正月，叛军首领史朝义率残部逃到范阳，走投无路，自缢身亡，“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”，指由南方回到故乡，《新唐书》载司空曙为广平人，这个“广平”，据考证当在今河北或北京境内，是“安史之乱”的重灾区。
文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事，文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下，他召集诸将表明自己“与城为殉”，宁死不做俘虏的决心。势危情急，史可法从容不迫，丝毫没有死的恐惧和生的留恋，这是因为他感到值得死，而且必须(bi xu)死，表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概！当史德威慨然答应帮他自杀时，他一听则“喜”，要把史德威写成家谱，视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等，刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
创作背景
其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法，然而，李白的夸张与众不多，他往往把笔下的事物夸张到极度，而且动辄用“千”；“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句，都是典型的例子。就《《蜀道难》李白 古诗》而言，他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难；而他却说：“蜀道之难，难于上青天！”成语有云，谈虎色变，他却道“蜀道之难”，“使人听此凋朱颜！”民谣相传，“武功太白，去天三百”，到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远，他说是“四万八千岁”，为了突出青泥岭山路之盘曲，他说是“百步九折”；而为了显示蜀道之高耸，他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张，虽不符合事物实际，但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇，突出了它不可攀越的凛然气势。
释道川( 南北朝 )
收录诗词 (9873) 首
简 介
释道川 释道川，号实际，姑苏玉峰（今江苏昆山）人。俗名狄三，初依东齐（《五灯会元》卷一二作斋）谦首座习法，改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年（一一六三），郑乔年漕淮西，迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世，净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。
喜春来·春盘宜剪三生菜
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。"
"一论破双空，持行大国中。不知从此去，何处挫邪宗。
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
驳复仇议
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。
苎萝生碧烟。"
大雅·生民
金陵高忆恩门在，终挂云帆重一飞。"
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
"齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声予所发。 ——故杵
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。"
"高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼，葫芦酒满担劣起。
闯王
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
安用感时变，当期升九天。"
"碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢。
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
风软景和煦，异香馥林塘。登高一长望，信美非吾乡。
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
孟子见梁襄王
石语花愁徒自诧，吾心见境尽为非。"
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
"深羡青城好洞天，白龙一觉已千年。
从来苦清苦，近更加澹薄。讼庭何所有，一只两只鹤。
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
好事近·分手柳花天
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
碧峰委合沓，香蔓垂蓂苓。清景为公有，放旷云边亭。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
点绛唇·春日风雨有感
"一磬寒山至，凝心转清越。细和虚籁尽，疏绕悬泉发。
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
"皇风扇祇树，至德茂禅林。仙华曜日彩，神幡曳远阴。
衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。"
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
谒金门·花满院
绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。 ——裒
留此片言，用表其意。他日相逢，必与汝决。莫退初心，
"名山知不远，长忆寺门松。昨晚登楼见，前年过夏峰。
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
"李白李贺遗机杼，散在人间不知处。闻君收在芙蓉江，
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
"阑边不见蘘蘘叶，砌下惟翻艳艳丛。
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
有杕之杜
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
不得登，登便倒。
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
迈俗多真气，传家有素风。应须学心地，宗旨在关东。"
"鹡鸰中峰近，高奇古人遗。常欲乞此地，养松挂藤丝。
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。
赠从弟·其三
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
"乍临毛发竖，双壁夹湍流。白日鸟影过，青苔龙气浮。
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。