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论诗三十首·二十六

唐代 / 张德容

下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"
"少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。
东皋满时稼,归客欣复业。"
群公苍玉佩,天子翠云裘。同舍晨趋侍,胡为淹此留。"
王旅方伐叛,虎臣皆被坚。鲁人着儒服,甘就南山田。
乱离还奏乐,飘泊且听歌。故国流清渭,如今花正多。"
"今日好相见,群贤仍废曹。晚晴催翰墨,秋兴引风骚。
朝来暮忘返,暮归独惆怅。谁肯爱林泉,从吾老湖上。"
徐福竟何成,羡门徒空言。唯见石桥足,千年潮水痕。"
松柏邛山路,风花白帝城。汝曹催我老,回首泪纵横。"
惬心则自适,喜尚人或殊。此中若可安,不服铜虎符。"
沈绵疲井臼,倚薄似樵渔。乞米烦佳客,钞诗听小胥。
"病夫将已矣,无可答君恩。衾枕同羁客,图书委外孙。
陇首怨西征,岭南雁北顾。行人与流水,共向闽中去。
"戎狄寇周日,衣冠适洛年。客亭新驿骑,归路旧人烟。
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相,快剑长戟森相向。
新碑亦崔嵬,佳句悬日月。则是刊石经,终然继梼杌。
侧想美人意,应非寒甃沉。蛟龙半缺落,犹得折黄金。"


论诗三十首·二十六拼音解释:

xia jie qian men zai .qian chao wan shi fei .kan xin jian song mu .jia tan zi yi yi ..
.shao nian shi yuan you .chu ru yan yu qin .li ju sui zhou tian .you zuo lao ge ren .
dong gao man shi jia .gui ke xin fu ye ..
qun gong cang yu pei .tian zi cui yun qiu .tong she chen qu shi .hu wei yan ci liu ..
wang lv fang fa pan .hu chen jie bei jian .lu ren zhuo ru fu .gan jiu nan shan tian .
luan li huan zou le .piao bo qie ting ge .gu guo liu qing wei .ru jin hua zheng duo ..
.jin ri hao xiang jian .qun xian reng fei cao .wan qing cui han mo .qiu xing yin feng sao .
chao lai mu wang fan .mu gui du chou chang .shui ken ai lin quan .cong wu lao hu shang ..
xu fu jing he cheng .xian men tu kong yan .wei jian shi qiao zu .qian nian chao shui hen ..
song bai qiong shan lu .feng hua bai di cheng .ru cao cui wo lao .hui shou lei zong heng ..
qie xin ze zi shi .xi shang ren huo shu .ci zhong ruo ke an .bu fu tong hu fu ..
shen mian pi jing jiu .yi bao si qiao yu .qi mi fan jia ke .chao shi ting xiao xu .
.bing fu jiang yi yi .wu ke da jun en .qin zhen tong ji ke .tu shu wei wai sun .
long shou yuan xi zheng .ling nan yan bei gu .xing ren yu liu shui .gong xiang min zhong qu .
.rong di kou zhou ri .yi guan shi luo nian .ke ting xin yi qi .gui lu jiu ren yan .
chao ye yan you er zi cheng san ren .kuang chao xiao zhuan bi qin xiang .kuai jian chang ji sen xiang xiang .
xin bei yi cui wei .jia ju xuan ri yue .ze shi kan shi jing .zhong ran ji tao wu .
ce xiang mei ren yi .ying fei han zhou chen .jiao long ban que luo .you de zhe huang jin ..

译文及注释

译文
老(lao)祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死(si);如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起(qi)初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父(fu)死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优(you)美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。

注释
②白白:这里指白色的桃花。
(19)隘:这里作动词,处在险隘之地。
[28]迫:靠近。灼:鲜明,鲜艳。芙蕖:一作“芙蓉”,荷花。渌(lù):水清貌。以上两句是说,不论远远凝望还是靠近观看,洛神都是姿容绝艳。
③瓜州:在今江苏省扬州市南面。
65.横穿:一作“川横”。
(44)情怀恶:心情不好。
166、淫:指沉湎。

赏析

  从艺术技巧上看,该诗渗透着醒豁通透的人生态度,拥有明白晓畅的语言特色,又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体,是张耒诗风的全面写照。
  作者之所以毅然弃官归田,并在(bing zai)这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  “有钱能使鬼推磨”,犯人同是被捆绑,如果没钱贿赂,他们就在捆绑时把筋骨折断,甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯,但因贿赂钱数差别大,造成伤害的后果差别就也非常大:“一人予三十金,骨微伤,病间月;一人倍之,伤肤,兼旬愈;一人六倍,即夕行步如平常。”因此,文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一出,关于其主题,便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种:其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻,在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”,谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一,讽谕和同情交织,既洒一掬同情泪,又责失政遗恨。究竟如何,还需从作品本身去分析。
  正确的认识方法,导致了良好的效果。当子产执政头一年,有的人对他整(ta zheng)顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解,不满意,就怨恨他,叫喊“孰杀子产,吾其与之!”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”,仇视到了极点(ji dian)。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施,也不对不满的人采取镇压(毁乡校)的办法。而是如韩愈所说的那样,“善也吾行,不善吾避”。结果,子产执政三年之后,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之!我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”郑人从实践中认识到子产的正确,对子产的态度也从仇恨变成爱戴,起了根本的变化。正因为如此,韩愈在诗中称颂“维是子产,执政之式(榜样)。”这样的颂词,子产是当之无愧的。
  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
  “谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异,增强了情感的表达效果。
  诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来:“手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数,可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿,用“遍”字来形容柑叶的繁盛,不仅状物候时(hou shi)态,融和骀荡,如在目前,而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
  “木落雁南度,北风江上寒”,这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物,点明季节。木叶渐脱,北雁南飞,这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋,还不能表现出“寒”,作者又以“北风”呼啸来渲染,使人觉得寒冷,这就点出了题目中的“早寒”。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  从此诗我们可以看到,曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外,不免会产生莫名的忧愁,但这忧愁从何而来、到何而止,我们谁也不知道。而这人生,似乎也正如这忧愁一般,不知从何而来,也不知到何而止。因而,还是暂时地忘却吧,不要去想它。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  “万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友,不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的,一是行人路途的遥远;一是行人履行公务的特殊性,是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达,即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”,便是意味着“人生不相见,动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远,这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·赉》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成(场)。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

张德容( 唐代 )

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简 介

张德容 张斛,字德容,渔阳(今天津市蓟县)人。徽宗时曾知武陵。金灭辽后,被索北归,仕金为秘书省着作郎。事见《中州集》卷一。今录诗十九首。

山下泉 / 陈士廉

映筱多幽趣,临轩得野情。独思作霖雨,流润及生灵。"
入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,
井漏泉谁汲,烽疏火不烧。前筹自多暇,隐几接终朝。
旧友适远别,谁当接欢欣。唿儿命长瓢,独酌湘吴醇。
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见,长风吹雨过青谿."
生涯抵弧矢,盗贼殊未灭。飘蓬逾三年,回首肝肺热。"
寒空巫峡曙,落日渭阳明。留滞嗟衰疾,何时见息兵。"
老马为驹信不虚,当时得意况深眷。但使残年饱吃饭,


匪风 / 陈尧咨

妙取筌蹄弃,高宜百万层。白头遗恨在,青竹几人登。
参佐哭辞毕,门阑谁送归。从公伏事久,之子俊才稀。
一闻说尽急难材,转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹,
独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?
汝翁草明光,天子正前席。归期岂烂漫,别意终感激。
出门望终古,独立悲且歌。忆昔鲁仲尼,凄凄此经过。
忽然向三岭,境外为偏帅。时多尚矫诈,进退多欺贰。
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 释灵澄

渺默思乡梦,迟回知己情。劳歌终此曲,还是苦辛行。"
红取风霜实,青看雨露柯。无情移得汝,贵在映江波。"
秋虫声不去,暮雀意何如。寒事今牢落,人生亦有初。"
"畋猎自古昔,况伊心赏俱。偶与群公游,旷然出平芜。
"新亭有高会,行子得良时。日动映江幕,风鸣排槛旗。
一军偏许国,百战又防秋。请问萧关道,胡尘早晚收。"
钓濑疏坟籍,耕岩进弈棋。地蒸馀破扇,冬暖更纤絺。
"异县昔同游,各云厌转蓬。别离已五年,尚在行李中。


花非花 / 释蕴常

闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
"柱史才年四十强,须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵,
"含毫意不浅,微月上帘栊。门静吏人息,心闲囹圄空。
谁能守缨佩,日与灾患并。请君诵此意,令彼惑者听。"
倒屣喜旋归,画地求所历。乃闻风土质,又重田畴辟。
劝君稍尽离筵酒,千里佳期难再同。"
"借问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。
世祖修高庙,文公赏从臣。商山犹入楚,源水不离秦。


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 储秘书

"江路东连千里潮,青云北望紫微遥。
地蒸南风盛,春热西日暮。四序本平分,气候何回互。
"南望江南满山雪,此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲,
朝朝汲淮水,暮暮上龟山。幸已安贫定,当从鬓发斑。"
赖兹尊中酒,终日聊自过。
颇谓秦晋匹,从来王谢郎。青春动才调,白首缺辉光。
我有金石兮,击考崇崇。与汝歌舞兮,上帝之风。
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞,玉洞花明不知夕。


浪淘沙·其八 / 王祜

"曙雪苍苍兼曙云,朔风烟雁不堪闻。
复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传。
傍沿鉅野泽,大水纵横流。虫蛇拥独树,麋鹿奔行舟。
会取君臣合,宁铨品命殊。贤良不必展,廊庙偶然趋。
近属淮王至,高门蓟子过。荆州爱山简,吾醉亦长歌。"
吮痈世所薄,挟纩恩难顾。不见古时人,中宵泪横注。"
肃肃举鸿毛,冷然顺风吹。波流有同异,由是限别离。
许与必词伯,赏游实贤王。曳裾置醴地,奏赋入明光。


谒金门·杨花落 / 黄蓼鸿

收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘,承予步之eY々。
"(《五茎》,颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德
"永夜不可度,蛩吟秋雨滴。寂寞想章台,始叹云泥隔。
倏忽东西无不可。松风涧水声合时,青兕黄熊啼向我。
"青冥寒江渡,驾竹为长桥。竿湿烟漠漠,江永风萧萧。
"故山闻独往,樵路忆相从。冰结泉声绝,霜清野翠浓。
有诏许其策,随山兴此功。连云积石阻,计日安波通。
"弱水应无地,阳关已近天。今君渡沙碛,累月断人烟。


哀江头 / 程先贞

无复云台仗,虚修水战船。苍茫城七十,流落剑三千。
秋雪春仍下,朝风夜不休。可知年四十,犹自未封侯。"
传道贤君至,闭关常晏如。君将挹高论,定是问樵渔。
"官骑连西向楚云,朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国,
郢路逢归客,湘川问去津。争看使君度,皂盖雪中新。"
泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早,隈隩阴深长苔草。
时清非造次,兴尽却萧条。天子多恩泽,苍生转寂寥。
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷,细马初过皂荚桥。


临江仙·斗草阶前初见 / 汪锡圭

晚泊登汀树,微馨借渚苹.苍梧恨不尽,染泪在丛筠。"
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远,东皋月出片云还。"
伊昔太仆张景顺,监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育,
形容劳宇宙,质朴谢轩墀。自古幽人泣,流年壮士悲。
苦苣刺如针,马齿叶亦繁。青青嘉蔬色,埋没在中园。
尔来大谷梨,白花再成雪。关梁限天险,欢乐竟两绝。
"夜深露气清,江月满江城。浮客转危坐,归舟应独行。
欹石为水涯,半山在湖里。谷口更何好,绝壑流寒泉。


人有亡斧者 / 周寿昌

忆戴差过剡,游仙惯入壶。濠梁时一访,庄叟亦吾徒。"
童孺交游尽,喧卑俗事牵。老来多涕泪,情在强诗篇。
"事边仍恋主,举酒复悲歌。粉署含香别,辕门载笔过。
颜回竟短折,贾谊徒忠贞。飞旐出江汉,孤舟轻荆衡。
"平生江海心,宿昔具扁舟。岂惟青溪上,日傍柴门游。
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼,要取楸花媚远天。
"文武资人望,谋猷简圣情。南州初卧鼓,东土复维城。
楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋。"