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周颂·丰年

南北朝 / 潘元翰

康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。


周颂·丰年拼音解释:

kang tai zhong lai zai .bian lian mo po chu .ta nian yu zhi ji .wu chi bao chan yu ..
.zhu ge zi zuo zhe .shi zeng wo xi kan .chu shan yin mi meng .ta xue qu xun han .
.chan jia he wu zeng fen jin .zhi you tian tai zhang yi xun .zhu qu ke gui qing luo yuan .
yin luo jiang sha yue .xing fei yi qi chen .yuan sheng gu dao yu .cao se wu hu chun .
keng qiang pei cang yu .xie die qu jiang zou .yi xi zhong feng xin .cong lai fei ci liu .
.feng chui can liu si .gu ke yu gui shi .yan yi chu xian jue .li pi xiang ye shuai .
cong ci long yan you ying shou .huan ying ju he dai tian gong ..
shu hu cheng qian gu .piao ling jian bai duan .jing xiang chun hao hao .wu yue lang man man .
huan ru huang cui zhi jun .geng you zhu chen .yu yan zang hun .de yi zong qi shi .
.wang yuan she han shui .huai ren zai you jing .wei gao jiao jiao zi .ji ai cang cang ling .
.jian shuo wu wang song nv shi .xing gong zhi dao jing xi kou .xi shang qian nian song nv chao .
.zheng ren qu nian shu bian shui .ye de bian shu zi ying zhi .hui dao jiu zhu cai hong qi .
.fei wei xiao lu cheng zhu ke .wan zhuan tian tian wei you feng .
yu zhe er lai jiang zeng bie .mo jiao yan yue liang xiang bei ..
.wan li ba jiu yue .yi shen xi bei feng .zi cong xiang shi hou .chang ji zai yin zhong .
.shan zhong you you du shu tai .feng sao qing lan hua zhang kai .
tian xiang feng lu cang hua leng .yun zai qing xiao he wei lai ..
shi ren bu jie ye seng yi .gui qu xi tou zuo niao qun .

译文及注释

译文
  我的兄长的儿子马严和(he)马敦,都喜欢讥讽议论别人的事,而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中,写信告诫他们:“我希望你(ni)们听(ting)说了别人的过失,像听见了父母的名字:耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶痛绝的。我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。”  “龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什(shi)么可以让人指责的。谦约节俭,又不失威严。我爱护他,敬重他,希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世(shi)时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只(zhi)鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四(si)射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜(yan)子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。

注释
⑤相思树:相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载,宋康王舍人韩凭妻何氏貌美,康王夺之,并囚凭。凭自杀,何氏投台而死,遗书愿以尸骨与凭合葬。王怒,弗听,使里人埋之,两坟相望。不久,二冢之端各生大梓木,屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一,常栖树上,交颈悲呜。宋人哀之,遂号其木曰“相思树”。后以象征忠贞不渝的爱情。
15.“东山”二句:《世说新语·排调》:“谢公在东山,朝命屡降而不动,后出为桓宣武司马,将发新亭,朝士咸出瞻送。高灵时为中丞,亦往相祖。先时多少饮酒,因倚而醉,戏曰:‘卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言:安石不肯出,将如苍生何!今亦苍生将如卿何!’”
⑴此诗一作《寄李员外》,一作《寄李亿员外》。
3.一重重:一层又一层。形容新生的绿叶茂盛繁密。
⑥轻骑:轻装快速的骑兵。
⒂首身离:身首异处。心不惩:壮心不改,勇气不减。惩:悔恨。
48.剧:急速。鼎:三足两耳烹饪之器。铄(钅历lì):即鬲,空足的鼎,也是烹饪器。这两句是说她们心中为煎汤不熟而着急,因此对着鼎不停地吹。

赏析

  这首诗开头两句实属景语,并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》:“高台喻京师,悲风言教令。朝日喻君之明,照北林言狭,比喻小人。”下文又云:“江湖喻小人隔蔽。”后人乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句,自当作于秋天,则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远,所以思远人也(ren ye);而时值秋令,台愈高则风自(feng zi)然愈凄厉,登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼,开后人无数法门。如大谢句云:“明月照积雪,朔风劲且哀。”是化(shi hua)一句为两句;又如老杜之《登高》七律(“风急天高猿啸哀”一首),直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句,正以其虽作景语,实寓深情(shen qing)也。次句“朝日照北林”,固亦属景语,却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云:“鴥彼晨风,郁彼北林;未见君子,忧心钦钦。”“北林者,乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,盖始于《诗三百篇》,即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受之摧伤折磨可想而知,又是一层;况其身既远,他日归来更非易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。只写道路隔阔,已诉不尽离愁别恨,则不必节外生枝,再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”,二舟相并,古时为大夫所乘用;“极”,至。江湖深迥,舟不能及,故“离思难任”,“任”者,负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
  首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  至此登临之意已经写尽,往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步,由眼前对京城的依恋之情,想到此去之后还乡遥遥无期,泪珠像雪糁般散落在胸前,感情便再起一层波澜。“有情知望乡,谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦,推及一般人的思乡之情:人生有情,终知望乡。长此以往,谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧,而实与开头呼应,仍然归到还望的本意,而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
  全诗叙事取景高度浓缩,突出典型场景和人物,抓住富于表现力的瞬间和细节,因而虽只窥豹一斑(yi ban),却能使人想见全豹,其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二,即《郑风·大叔于田》与此篇,前者反复铺张,以繁见长,后者精要简约,以简著称,而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
  诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故,说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样,作楚囚相对,为国家沦丧而伤心,但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨,也因己及人,感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气,流露出极大的无奈。
  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。
  文中写苏子独自登山的情景,真是"句句如画、字字似诗",通过夸张与渲染,使人有身临其境之(jing zhi)感。文中描写江山胜景,色泽鲜明,带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗,又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说,后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩,消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  黄州濒临大江,赤鼻矶的石壁直插入江,地势险要,人们传说这儿就是(jiu shi)三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场(真正的赤壁位于湖北蒲圻),苏轼于此处曾有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览,说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
  宋之问在梧州的时间很短暂,但他此前在泷州(今广东罗定县)任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面,那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇,语言明白如话,用典自然入化。动词与虚字用得非常精当,加之偶句为流水对,音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”,品行颇遭后人非议,历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际,此类诗的一大特点是语言平实自然,不矫揉造作,皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城,步出宫廷台阁而跋涉江岭,摆脱了宫廷词臣的身份束缚,从而恢复了其独立的主体人格和自我思维,故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问,使他得以有更多的好诗传世。
  4、虚实相益,以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景:叶落声寒,水动风凉;三、四句写引发想象:黑夜明灯,童观蟋斗。所见所闻,或明或暗,虚实相映。满耳秋声,满目秋夜,满怀乡情。实中有虚,寓虚于实,言寥寥而意无尽!

创作背景

  古代治兵,有受俘之礼,《左传·隐公五年》:“三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。”又《春秋·襄公十三年》:“公至自伐郑。”《左传》:“以饮至之礼,伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至,歌颂鲁侯的。诗中泮宫,历来说者不一,清人戴震《毛郑诗考证》云:“鲁有泮水,作宫其上,故它国绝不闻有泮宫,独鲁有之。泮宫也者,其鲁人于此祀后稷乎?鲁有文王庙,称周庙,而郊祀后稷,因作宫于都南泮水上,尤非诸侯庙制所及。宫即水为名,称泮宫。《采蘩》篇传云:‘宫,庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰:‘鲁人将有事于上帝,必先有事于頖宫。’郑注云:‘告后稷也。告之者,将以配天。’然则诗曰:‘从公于迈’,曰:‘昭假烈祖,靡不有孝’,明在国都之外,祀后稷地,曰‘献馘’‘献囚’‘献功’,盖鲁于祀后稷之时,亦就之赏有功也。不过,不是‘于祀后稷之时,亦就之赏有功’,而是在泮宫行受俘之礼,兼有祀祖之事。再者,泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙,此不具论。”

  

潘元翰( 南北朝 )

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简 介

潘元翰 潘元翰,或作元瀚。番禺人。明世宗嘉靖二十五年(一五四六)举人。官知县。事见清道光《广东通志》卷七四。

出塞词 / 吴景中

近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 陈大举

"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。


夏日南亭怀辛大 / 彭廷赞

白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。


羽林行 / 王登联

狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"


赋得北方有佳人 / 顾应旸

一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。


慈姥竹 / 戴机

何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。


天净沙·秋 / 陈楚春

见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"


长相思·雨 / 吴机

所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"


后庭花·景阳钟动宫莺转 / 吴山

生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。


日夕出富阳浦口和朗公诗 / 成书

同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
"年年人自老,日日水东流。