二翁登泰山
鸟飞青苔院，水木相辉映。客至南云乡，丝桐展歌咏。
春光浮曲浪，暮色隔连滩。花发从南早，江流向北宽。
气耿簪裾肃，风严刻漏频。暗飞金马仗，寒舞玉京尘。
明年息枝。爰处若思，胡宁不尔思。"
"神鹊神鹊好言语，行人早回多利赂。
有时云外闻天乐，知是先皇沐浴来。"
"古巷牛羊出，重门接柳阴。闲看入竹路，自有向山心。
赫赫沸泉壑，焰焰焦砂石。思减祝融权，期匡诸子宅。
应到严君开卦处，将余一为问生涯。"
"耒水波纹细，湘江竹叶轻。（耒口，见《衡州名胜志》）。
二翁登泰山拼音解释:
niao fei qing tai yuan .shui mu xiang hui ying .ke zhi nan yun xiang .si tong zhan ge yong .
chun guang fu qu lang .mu se ge lian tan .hua fa cong nan zao .jiang liu xiang bei kuan .
qi geng zan ju su .feng yan ke lou pin .an fei jin ma zhang .han wu yu jing chen .
ming nian xi zhi .yuan chu ruo si .hu ning bu er si ..
.shen que shen que hao yan yu .xing ren zao hui duo li lu .
you shi yun wai wen tian le .zhi shi xian huang mu yu lai ..
.gu xiang niu yang chu .zhong men jie liu yin .xian kan ru zhu lu .zi you xiang shan xin .
he he fei quan he .yan yan jiao sha shi .si jian zhu rong quan .qi kuang zhu zi zhai .
ying dao yan jun kai gua chu .jiang yu yi wei wen sheng ya ..
.lei shui bo wen xi .xiang jiang zhu ye qing ..lei kou .jian .heng zhou ming sheng zhi ...
译文及注释
译文
已经明(ming)(ming)白他顾不(bu)上过来，是自己太过急切想要见(jian)到他。
寒冬腊月里，草根也发甜，
黄莺巢居在密叶之间，柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡，断桥处有返家的归船。还能有几番春游？赏花又要等到明年。春风(feng)且陪伴着蔷薇留(liu)住吧，因为等到蔷薇开花时，春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪，掩隐在万绿丛中的西泠桥畔，昔日是何等的热闹喧阗，如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子，如今不知飞向何边？往日风景幽胜的去处，只见处处长满苔藓，荒草掩没了亭台曲栏，就连那些清闲的白鸥，也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿，去重温纵情欢乐的旧梦，只把自家的层层大门紧掩，喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘，我怕见那飞花片片的声音，更怕见那悲切的声声啼鹃。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
恐怕自己要遭受灾祸。
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
你走后一千年，我独自面对着这清冷的寺庙，萧瑟的松柏林，怎么不叫人心痛万分？
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
注释
⑧傅玄诗：“皎皎濯清辉。”《月赋》：“隔千里兮共明月。结联本之。”胡应麟曰：杜有太巧类初唐者，如“委波金不定。照席绮逾依”，有太纤近晚唐者，如“雨深荒院菊，霜倒半池莲”。
⑹唇红：喻红色的梅花。
尺素书：古人写文章或书信用长一尺左右的绢帛，称为“尺素”。素，生绢。书，信。
①雉（zhì）子：指幼雉。
（68）原文在“光与群臣连名奏王”以下，有尚书令读三十三个大臣的奏章，列举昌邑王失德之事。因奏文甚长，这里前后均有删节。
《述异》之志：是《述异记》，南朝梁任昉著，多载志怪故事。
60、渐：浸染。
①炎洲：海南琼州，其地居大海之中，广袤数千里，四季炎热，故名炎洲，多产翡翠。
③障泥：披在马鞍旁以挡溅起的尘泥的马具。
赏析
《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪(xue lei)相和流”的死别(si bie)，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
“阴生古苔绿，色染秋烟碧”两句，再对松树生长的环境进行描写，来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”，是说由于松树高大，在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶，一片浓密翠绿，而地上的古苔也呈现出一片绿色，上下辉映，似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”，形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙，将景物都着上了宜人的色彩。
这是香菱写的第二首咏月诗。
唐僖宗广明元年（880年）黄巢军攻入长安，僖宗出逃成都，韦庄因应试正留在城中，目赌长安城内的变乱，兵中弟妹一度相失，又多日卧病；离开长安的第二年，中和三年（883年）在东都洛阳，他将当时耳闻目见的种种乱离情形，通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”，写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
五、六两句写寻藕：“试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕，还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺，如果不小心就会刺伤手。因此，她们就慢慢地、小心翼翼(yi yi)地顺着绿茎向下摸藕，采莲子是那样飞快，寻藕却是如此缓慢，一快一慢，突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵，为第二段，刻画寻藕的具体细节，表现出她们劳作的情景。节奏缓慢，给人以舒缓轻松的感受。
公元729年（开元十七年）旧历八月五日，唐玄宗为庆贺自己的生日，在此楼批准宰相奏请，定这一天为千秋节，布告天下。并以马百匹，盛饰分左右，舞于勤政楼下，又于楼中赐宴设酺，“群臣以是日进万寿酒，王公戚里进金镜绶带，士庶以结丝承露囊更相问遗”，千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话，到安史之乱爆发，只得被迫退位，唐王朝江河日下，千秋节也随之徒有虚名了，甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在，是总论，第二句说丝囊已无，则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬，使得“名空在”三字具体着实了。
至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
韦应(wei ying)物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
“谁念献书来万里，君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平，诗人向两位朋友诉苦：我不远万里，到京城献书，谁知“君之门兮九重”，一片赤诚，难以上达天听，不为君知。这两句并不是“悔献书”，他对献书毫不悔恨，只是怨自己运气不好，怨君王深居禁中，不能赏识自己的才干，使得他不能象韦苏州和李明府那样，既能当官，又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子，对他们来说，最惬意的莫过于“陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活，崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨，不过，他的“怨”，是“怨而不怒”，合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗，对他的矛盾心理写得很形象具体：“狥旬世甘长往，逢时忝一官。欲朝青琐去，羞向白云看。荣宠无心易，艰危抗节难”。
就诗的内容来看，全诗可分两大部分。一至五章，主要就宫室本身加以描绘和赞美；六至九章，则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
首联叙事，颔联描写，颈联抒情，尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海之浮云，下有逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较为工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
“阴生古苔绿，色染秋烟碧”两句，再对松树生长的环境进行描写，来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”，是说由于松树高大，在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶，一片浓密翠绿，而地上的古苔也呈现出一片绿色，上下辉映，似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”，形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙，将景物都着上了宜人的色彩。
这是香菱写的第二首咏月诗。
唐僖宗广明元年（880年）黄巢军攻入长安，僖宗出逃成都，韦庄因应试正留在城中，目赌长安城内的变乱，兵中弟妹一度相失，又多日卧病；离开长安的第二年，中和三年（883年）在东都洛阳，他将当时耳闻目见的种种乱离情形，通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”，写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
五、六两句写寻藕：“试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕，还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺，如果不小心就会刺伤手。因此，她们就慢慢地、小心翼翼(yi yi)地顺着绿茎向下摸藕，采莲子是那样飞快，寻藕却是如此缓慢，一快一慢，突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵，为第二段，刻画寻藕的具体细节，表现出她们劳作的情景。节奏缓慢，给人以舒缓轻松的感受。
公元729年（开元十七年）旧历八月五日，唐玄宗为庆贺自己的生日，在此楼批准宰相奏请，定这一天为千秋节，布告天下。并以马百匹，盛饰分左右，舞于勤政楼下，又于楼中赐宴设酺，“群臣以是日进万寿酒，王公戚里进金镜绶带，士庶以结丝承露囊更相问遗”，千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话，到安史之乱爆发，只得被迫退位，唐王朝江河日下，千秋节也随之徒有虚名了，甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在，是总论，第二句说丝囊已无，则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬，使得“名空在”三字具体着实了。
至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
韦应(wei ying)物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
“谁念献书来万里，君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平，诗人向两位朋友诉苦：我不远万里，到京城献书，谁知“君之门兮九重”，一片赤诚，难以上达天听，不为君知。这两句并不是“悔献书”，他对献书毫不悔恨，只是怨自己运气不好，怨君王深居禁中，不能赏识自己的才干，使得他不能象韦苏州和李明府那样，既能当官，又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子，对他们来说，最惬意的莫过于“陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活，崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨，不过，他的“怨”，是“怨而不怒”，合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗，对他的矛盾心理写得很形象具体：“狥旬世甘长往，逢时忝一官。欲朝青琐去，羞向白云看。荣宠无心易，艰危抗节难”。
就诗的内容来看，全诗可分两大部分。一至五章，主要就宫室本身加以描绘和赞美；六至九章，则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
首联叙事，颔联描写，颈联抒情，尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海之浮云，下有逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较为工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
创作背景
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
郑居贞( 两汉 )
收录诗词 (5581) 首
简 介
郑居贞 （?—1402）明福建人，一作徽州府人，初名久成，改名士恒，一名恒，以字行。洪武举人。授巩昌通判。官至河南参政，所至有善绩。与方孝孺友善，永乐初，坐方孝孺党被杀。有《闽南集》。
晚泊浔阳望庐山
美人对镜着衣裳。庭中并种相思树，夜夜还栖双凤凰。"
谁同西府僚，几谢南平客。摧残松桂老，萧散烟云夕。
但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。"
葺桥双鹤赴，收果众猿随。韶乐方今奏，云林徒蔽亏。"
"双膝过颐顶在肩，四邻知姓不知年。
岂止寻常用，将传度量同。人何不取利，物亦赖其功。
贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行。"
琵琶泪湿行声小，断得人肠不在多。"
丑奴儿·书博山道中壁
"长安清明好时节，只宜相送不宜别。
秦楼今寂寞，真界竟何如。不与蓬瀛异，迢迢远玉除。"
山明鸟声乐，日气生岩壑。岩壑树修修，白云如水流。
秋林新叶落，霜月满庭寒。虽喜逢知己，他乡岁又阑。"
"闻君随谢脁，春夜宿前川。看竹云垂地，寻僧月满田。
今来唯有禅心在，乡路翻成向翠微。"
庄周万物外，范蠡五湖间。人传访道沧海上，
逸步寄青琐，闲吟亲绮疏。清辉被鸾渚，瑞蔼含龙渠。
浣溪沙·赠子文侍人名笑笑
唐风本忧思，王业实艰难。中历虽横溃，天纪未可干。
"鹳鹤相唿绿野宽，鼎臣闲倚玉栏干。洪河拥沫流仍急，
上人一向心入定，春鸟年年空自啼。
掌上星初满，盘中月正孤。酬恩光莫及，照乘色难逾。
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。"
"万古秦时镜，从来抱至精。依台月自吐，在匣水常清。
不堪身外悲前事，强向杯中觅旧春。"
"北风吹雪暮萧萧，问法寻僧上界遥。
忆秦娥·花深深
"边声日夜合，朔风惊复来。龙山不可望，千里一裴回。
苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。风蝉一清暑，应喜脱朝簪。"
舒黛凝歌思，求音足笔端。一闻清佩动，珠玉夜珊珊。"
"欲成云海别，一夜梦天涯。白浪缘江雨，青山绕县花。
"桃源在在阻风尘，世事悠悠又遇春。
"茱萸酒法大家同，好是盛来白碗中。
"此官出入凤池头，通化门前第一州。少华山云当驿起，
"秋风里许杏花开，杏树傍边醉客来。
金缕曲·赠梁汾
"儒服山东士，衡门洛下居。风尘游上路，简册委空庐。
云迷入洞处，水引出山门。惆怅归城郭，樵柯迹尚存。"
长弓挽满月，剑华霜雪明。远道百草殒，峭觉寒风生。
犬吠松间月，人行洞里花。留诗千岁鹤，送客五云车。
不觉东风过寒食，雨来萱草出巴篱。"
"关西诸将揖容光，独立营门剑有霜。知爱鲁连归海上，
常侍传花诏，偏裨问羽觞。岂令南岘首，千载播馀芳。"
"一别长安路几千，遥知旧日主人怜。
春庄
宸心尽向紫烟来。非时玉案呈宣旨，每日金阶谢赐回。
草生兮阶间。日日兮春风，芳菲兮欲歇。
素业且无负，青冥殊未迟。南桥天气好，脉脉一相思。"
树色霭虚空，琴声谐素徽。明晨阻通籍，独卧挂朝衣。"
闲思紫芝侣，归卧白云扃。明诏优筋力，安车适性灵。
自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。
"清斋独向丘园拜，盛服想君兴庆朝。
"故里心期奈别何，手栽芳树忆庭柯。
吁嗟篇
灵姿趋甲帐，悟道契玄关。似见霜姿白，如看月彩弯。
"为病比来浑断绝，缘花不免却知闻。
通逵抵山郭，里巷连湖光。孤云净远峰，绿水溢芳塘。
"留得行人忘却归，雨中须是石楠枝。
"紫烟楼阁碧纱亭，上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞，
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
"留欢方继烛，此会岂他人。乡里游从旧，儿童内外亲。
树成多是人先老，垂白看他攀折人。"
登江中孤屿赠白云先生王迥
江南季秋天，栗熟大如拳。枫叶红霞举，苍芦白浪川。
"万里发辽阳，处处问家乡。回车不淹辙，雨雪满衣裳。
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
路傍樵客何须问，朝市如今不是秦。"
"行尽江南塞北时，无人不诵鲍家诗。
驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。"
相爱每不足，因兹寓深衷。"
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水，旅服徒沾九日霜。
归嵩山作
薄禄且未及，故山念归欤。迢迢三千里，返驾一羸车。
边头射雕将，走马出中军。远见平原上，翻身向暮云。
天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。
千群白刃兵迎节，十对红妆妓打球。圣主分明交暂去，
彩蛤攒锦囊，芳萝袅花索。猿群曝阳岭，龙穴腥阴壑。
"平阳池馆枕秦川，门锁南山一朵烟。素柰花开西子面，
"荀寅士吉射，诚乃蔽聪明。奈何赵志父，专举晋阳兵。
豁然喧氛尽，独对万重山。"
元夕二首
凤城腾日窟，龙首横天堰。蚁步避危阶，蝇飞响深殿。
柳花冥濛大堤口，悠扬相和乍无有。轻随去浪杳不分，
"坐见春云暮，无因报所思。川平人去远，日暖雁飞迟。
冰薄方宁及，霜浓比亦难。谁怜高卧处，岁暮叹袁安。"
池笼岂所安，樵牧乃所便。终当解缨络，田里谐因缘。"
天子欲开三面网，莫将弓箭射官军。"
"紫禁宿初回，清明花乱开。相招直城外，远远上春台。
武人荣燕颔，志士恋渔竿。会被公车荐，知君久晦难。"