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阮郎归(咏春)

魏晋 / 巨赞

虎帐斋中设,龙楼洛下吟。含消兼受彩,应贵冢卿心。"
汀洲延夕照,枫叶坠寒波。应使同渔者,生涯许钓歌。"
渠浊村舂急,旗高社酒香。故山归梦喜,先入读书堂。"
金唐公主年应小,二十君王未许婚。"
"酒里诗中三十年,纵横唐突世喧喧。
"发匀肉好生春岭,截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月,
熏穴应无取,焚林固有求。夜阑陪玉帐,不见九枝留。"
高楼登夜半,已见南山多。恩深势自然,不是爱骄奢。"
寿已将椿并,棋难见局终。何当与高鹤,飞去海光中。"
"灵魄自沉浮,从来任浊流。愿从深处得,不向暗中投。


阮郎归(咏春)拼音解释:

hu zhang zhai zhong she .long lou luo xia yin .han xiao jian shou cai .ying gui zhong qing xin ..
ting zhou yan xi zhao .feng ye zhui han bo .ying shi tong yu zhe .sheng ya xu diao ge ..
qu zhuo cun chong ji .qi gao she jiu xiang .gu shan gui meng xi .xian ru du shu tang ..
jin tang gong zhu nian ying xiao .er shi jun wang wei xu hun ..
.jiu li shi zhong san shi nian .zong heng tang tu shi xuan xuan .
.fa yun rou hao sheng chun ling .jie yu zuan xing ji shi jun .tan de ran shi hen ban yue .
xun xue ying wu qu .fen lin gu you qiu .ye lan pei yu zhang .bu jian jiu zhi liu ..
gao lou deng ye ban .yi jian nan shan duo .en shen shi zi ran .bu shi ai jiao she ..
shou yi jiang chun bing .qi nan jian ju zhong .he dang yu gao he .fei qu hai guang zhong ..
.ling po zi chen fu .cong lai ren zhuo liu .yuan cong shen chu de .bu xiang an zhong tou .

译文及注释

译文
我家的(de)高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖(gai)。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶,送来阵阵寒意,江上吹来秋风,使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
月亮有着什么(me)德行,竟然能够死而再重(zhong)生?
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻(ma)麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
后稷原是嫡生长子(zi),帝喾为何将他憎恨?
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无(wu)忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。

注释
③春闺:这里指战死者的妻子。
17、“岂招尤”二句:程高本中此二句被删去。招尤则替,自招过失而受损害。替,废。攘诟,蒙受耻辱(语出《离骚》)。
⑵乃:可是。之人:这个人,指她的丈夫。
(42)喻:领悟,理解。
4.倚阑:凭靠在栏杆上。

赏析

  岂料结尾笔锋陡然一转,悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”的名句,引出了自己油然而生的慨叹:“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句,可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”,从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅,就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔,具有动魄惊心的效果。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”,“未”贡微力,无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十,因此说已入“迟暮”之年。他叹息说:我只有将暮年付诸给“多病”之身,但“未有”丝毫贡献,报答“圣朝”,是很感惭愧的。
  “逦迤忽而尽,泱漭平不息。”意为:山势连绵起伏,消失在辽远的天边尽头;大漠空旷平坦,却变动不息,面对如此广袤无垠的苍凉背景,不禁让人心潮起伏,思索这天地万物的事理和人生际遇。
  除以上两个方面外,还赞美他“巧趋跄兮”,步履矫健,走起路来速度甚快。还赞美他“舞则选兮”,身体灵活,动作优美。这些也是一位优秀射手不可缺少的身体素质。
  这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情,因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样,整段曲词无遮无拦,直抒胸臆,用的都是一些普通的口语,如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来,用一连串的排比、重叠,造成音节和声韵的回环流转,产生“一唱三叹”的艺术效果。
  尾联两句总收全诗。云说“白”,山说“青”,正是寒食佳节春来江上的自然景色,“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去,为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情,将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说:“‘云白山青’应‘佳辰’,‘愁看直北’应‘隐几’”,这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外,近处远处的观感,以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内,而以一个“愁”字总结,既凝重地结束了全诗,又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
  开元(713-741)后期,唐玄宗沉溺声色,奸佞专权,朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》一部,专门论述前代治乱兴亡的历史教训,并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦,加李林甫的谗谤、排挤,张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后,他曾作《感遇十二首》,运用比兴手法,表现其坚贞清高的品德,抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
  《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味,是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文,全文三段,最后附诗一首。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不(neng bu)长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  那么后来,虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢?
  前两句一起一承,围绕眼前景物生发,第三句纵笔远扬,转身虚际,出人意外地从咸阳的雨景,一下转到了洞庭的春色。论地域,天远地隔;论景致,晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介,乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观,但在洞庭泽国,却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点,发挥艺术的想象,利用“还似”二字作有力的兜转,就把它们巧妙在联到一起,描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸,气蒸波撼,吞天无际。在诗人看来,湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字,可说是笔挟云涛。
  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。
  诗人在写这首诗时,由于感情充沛,功力深至,故虽在将近结束之时,还是力有余劲。第七句再接再厉,仍用比体。秋蝉高居树上,餐风饮露,没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性,不为时人所了解,相反地还被诬陷入狱,“无人信高洁”之语,也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说:“世混浊而不分兮,好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下,没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”,意谓:只有蝉能为我而高唱,也只有我能为蝉而长吟。末句(mo ju)用问句的方式,蝉与诗人又浑然一体了。
  由于写“一声”就产生一个特殊的情节,与“吹角当城片月孤”一类写景抒情诗句同中有异。呜咽的角声又造成一种凄凉气氛,那“潋潋”的江水,黯淡无光的夕阳,水中的汀洲,也都带有几分寒意。“微”、“寒”等字均著感情色彩,写出了望乡人的主观感受。
  青年时代曾以兼济天下为己任的白居易,慷慨创作了大量为民请命,使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益,在仕途上遭到了接二连三的打击后,他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年(穆宗长庆四年),五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年(文宗大和三年),终于如愿以偿,太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念,终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒,或取意于琴,闲适有余,游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《《宴散》白居易 古诗》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后,在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅,并有园林胜景,过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说:“亲宾有时会,琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《《宴散》白居易 古诗》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散,平桥步月回”,这次小宴,正值夏秋之交的一个夜晚,宴会之时,残暑未尽。《宴散》白居易 古诗之后,诗人送走客人,信步庭园,踏着月色,身受着习习的凉风,分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色,才觉得今晚的小宴结束得正是时候,似乎是“追凉”而散似的。不然,错过了此时此刻的良宵美景,岂不是太可惜了。一个“追”字,道出了诗人《宴散》白居易 古诗步月平桥,沉浸在这新秋之夜的惬意心情。
  这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来,相互烘托促进,是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的《大车》佚名 古诗奔驰,在隆隆的车声里,小伙子心潮澎湃:“岂不尔思,畏子不敢。”意思是说:姑娘,你到底敢不敢与我相爱相恋呢?小伙子的冲动,与姑娘的犹疑,制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声,衬托小伙子内心的苦恼。这时候,小伙子终于明白了:姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此,摆在面前的是:姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔,结成夫妻。这是姑娘的终身大事,不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑,又背叛了父母,那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因,又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的,表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是,自然地引出第三章:小伙子指天发誓,永远忠于爱情,即使生不能同床,死后也要同穴(tong xue)。古人指天发誓是十分慎重的行为,这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信,违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓,从意蕴而言,已是圆满地解释了姑娘的疑虑,使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言,诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想:这一对恋人,一定高高兴兴地驾着《大车》佚名 古诗,奔向相爱相伴的幸福生活了。
  中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
  此诗用的是托物寓意的方法,既形象生动,易为人所理解,又寓意深刻,引人深思。
  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

巨赞( 魏晋 )

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简 介

巨赞 原姓潘,名楚桐,字琴朴,东外贯庄人。民国十三年考入江阴师范,后又考入上海大厦大学,曾任金童小学校长,后出家杭州灵隐寺,法名传成,后改名巨赞,先后在金陵、重庆、厦门等地佛学院学习、任教,任广西、桂林月牙山寺主持。

南歌子·天上星河转 / 闾丘力

自怜亦是膺门客,吟想恩荣气益振。"
"野寺初容访静来,晚晴江上见楼台。中林有路到花尽,
"行脚寻常到寺稀,一枝藜杖一禅衣。
"绿杨如发雨如烟,立马危桥独唤船。山口断云迷旧路,
北阙除书阻入林。朝谒此时闲野屐,宿斋何处止鸣砧。
"玉辇西归已至今,古原风景自沈沈。御沟流水长芳草,
"自别丘中隐,频年哭路岐。辛勤今若是,少壮岂多时。
zv茸单衣麦田路,村南娶妇桃花红。新姑车右及门柱,


蝴蝶 / 秃悦媛

"云卧竟不起,少微空陨光。唯应孔北海,为立郑公乡。
相思不见又经岁,坐向松窗弹玉琴。"
官健腰佩弓,自言为官巡。常恐值荒迥,此辈还射人。
"银地无尘金菊开,紫梨红枣堕莓苔。
乡遥路难越,道蹇时易失。欲静又不能,东山负芝朮."
树痺无春影,天连觉汉流。仲宣如可拟,即此是荆州。"
物情重此节,不是爱芳树。明日花更多,何人肯回顾。"
如何汉殿穿针夜,又向窗中觑阿环。"


江城子·前瞻马耳九仙山 / 陆天巧

乍减诚难觉,将凋势未休。客心空自比,谁肯问新愁。"
不见姮娥影,清秋守月轮。月中闲杵臼,桂子捣成尘。
"华堂开翠簟,惜别玉壶深。客去当烦暑,蝉鸣复此心。
"朝缨初解佐江滨,麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋,
若人无仙骨,芝朮徒烦食。"
鸣梭淅沥金丝蕊,恨语殷勤陇头水。汉将营前万里沙,
"远树平川半夕阳,锦城遥辨立危墙。闲思胜事多遗恨,
"往年公子宅,夜宴乐难忘。高竹动疏翠,早莲飘暗香。


筹笔驿 / 延诗翠

"朱紫联辉照日新,芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地,
终南长在茅檐外,别向人间看华山。"
见《诗人玉屑》)"
父子同时捷,君王画阵看。何当为外帅,白日出长安。"
又闻理与乱,在人不在天。我愿为此事,君前剖心肝。
寻云策藤杖,向日倚蒲团。宁忆西游客,劳劳歌路难。"
"十年分散剑关秋,万事皆随锦水流。志气已曾明汉节,
声随御史西归去,谁伴文翁怨九春。"


采桑子·群芳过后西湖好 / 浦午

使君莫惜通宵饮,刀笔初从马伏波。"
风篁雨菊低离披。真人影帐偏生草,果老药堂空掩扉。
"堪爱复堪伤,无情不久长。浪摇千脸笑,风舞一丛芳。
闲倚绣帘吹柳絮,日高深院断无人。"
祖岂无言去,心因断臂传。不知能已后,更有几灯然。"
心许故人知此意,古来知者竟谁人。"
鸥飞吴市外,麟卧晋陵前。若到东林社,谁人更问禅。"
春风贺喜无言语,排比花枝满杏园。"


秋夕旅怀 / 公西志飞

烟湿高吟石,云生偶坐痕。登临有新句,公退与谁论。"
日见帝道升,谋猷垂景钟。寰瀛纳寿域,翔泳皆冲融。
"缙云新命诏初行,才是孤魂寿器成。黄壤不知新雨露,
"帘外春风正落梅,须求狂药解愁回。
"地形盘屈带河流,景气澄明是胜游。十里晓鸡关树暗,
"朗咏高斋下,如将古调弹。翻鸿向桂水,来雪渡桑干。
"闭门群动息,积雪透疏林。有客寒方觉,无声晓已深。
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄,仪容清峭云鹤形。


题宗之家初序潇湘图 / 谷梁亮亮

云栱承跗逦,羽葆背花重。所嗟莲社客,轻荡不相从。"
八分龙节付兵权。东周城阙中天外,西蜀楼台落日边。
何当百亿莲花上,一一莲花见佛身。"
燎岩野花远,戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草,亦有佳人携。"
尊前喧有语,花里昼藏身。若向秾华处,馀禽不见亲。"
"直道何由启圣君,非才谁敢议论文。心存黄箓兼丹诀,
虎拙休言画,龙希莫学屠。转蓬随款段,耘草辟墁垆。
"一名兼一尉,未足是君伸。历数为诗者,多来作谏臣。


酒泉子·长忆观潮 / 南宫文茹

内史书千卷,将军画一厨。眼明惊气象,心死伏规模。
我常倦投迹,君亦知此衿。笔砚且勿弃,苏张曾陆沉。
"锡瑞来丰岁,旌贤入贡辰。轻摇梅共笑,飞袅柳知春。
一吟丽可风流极,没得弘文李校书。"
"五字投精鉴,惭非大雅词。本求闲赐览,岂料便蒙知。
自叹离通籍,何尝忘叫阍。不成穿圹入,终拟上书论。
洞庭风落木,天姥月离云。会自东浮去,将何欲致君。"
寄恨一尺素,含情双玉珰。会前犹月在,去后始宵长。


题青泥市萧寺壁 / 左丘美霞

锁城凉雨细,开印曙钟迟。忆此漳川岸,如今是别离。"
"一笑五云溪上舟,跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥,
猕猴悬弱柳,鸂鶒睡横楂。谩向仙林宿,无人识阮家。"
斋钟不散槛前云。阴移竹柏浓还淡,歌杂渔樵断更闻。
"绿萝萦数匝,本在草堂间。秋色寄高树,昼阴笼近山。
欲知恨恋情深处,听取长江旦暮流。"
兰舟倚行棹,桂酒掩馀樽。重此一留宿,前汀烟月昏。"
极岸浮佳气,微波照夕阳。澄辉明贝阙,散彩入龙堂。


西江月·阻风山峰下 / 夏侯宏雨

今时出古言,在众翻为讹。有琴含正韵,知音者如何。
醒后犹攘臂,归时更折腰。狂夫自缨绝,眉势倩人描。
慷慨资元老,周旋值狡童。仲尼羞问阵,魏绛喜和戎。
年年盛发无人见,三十六溪春水高。"
"朔漠正秋霖,西风传夕砧。沧洲未归迹,华发受恩心。
"禅地无尘夜,焚香话所归。树摇幽鸟梦,萤入定僧衣。
"严寒动八荒,刺刺无休时。阳乌不自暖,雪压扶桑枝。
只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念,宁向闲人道所之。"