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庄居野行

隋代 / 王原校

朝餐云母散,夜吸沆瀣精。空山三十载,日望辎輧迎。
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨,立辨致死声感人。
满池明月思啼螀,高屋无人风张幕。"
夜直入君门,晚归卧吾庐。形骸委顺动,方寸付空虚。
忽忆同为校书日,每年同醉是今朝。"
十载囚窜客,万时征戍儿。春朝锁笼鸟,冬夜支床龟。
可惜今朝山最好,强能骑马出来无。"
相思一相报,勿复慵为书。"
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答,直词三道共经纶。
斑竹盛茶柜,红泥罨饭炉。眼前无所阙,身外更何须。
悠哉上天意,报施纷回互。自古已冥茫,从今尤不谕。
此怀何由极,此梦何由追。坐见天欲曙,江风吟树枝。
此外皆长物,于我云相似。有子不留金,何况兼无子。"
不知彼何德,不识此何辜。"


庄居野行拼音解释:

chao can yun mu san .ye xi hang xie jing .kong shan san shi zai .ri wang zi ping ying .
zhi you xin sheng bu ru gu .gu cheng fu qing chu si bin .li bian zhi si sheng gan ren .
man chi ming yue si ti jiang .gao wu wu ren feng zhang mu ..
ye zhi ru jun men .wan gui wo wu lu .xing hai wei shun dong .fang cun fu kong xu .
hu yi tong wei xiao shu ri .mei nian tong zui shi jin chao ..
shi zai qiu cuan ke .wan shi zheng shu er .chun chao suo long niao .dong ye zhi chuang gui .
ke xi jin chao shan zui hao .qiang neng qi ma chu lai wu ..
xiang si yi xiang bao .wu fu yong wei shu ..
di xi xiang ru zuo shi chen .ci yun qian yan zeng bao da .zhi ci san dao gong jing lun .
ban zhu sheng cha gui .hong ni yan fan lu .yan qian wu suo que .shen wai geng he xu .
you zai shang tian yi .bao shi fen hui hu .zi gu yi ming mang .cong jin you bu yu .
ci huai he you ji .ci meng he you zhui .zuo jian tian yu shu .jiang feng yin shu zhi .
ci wai jie chang wu .yu wo yun xiang si .you zi bu liu jin .he kuang jian wu zi ..
bu zhi bi he de .bu shi ci he gu ..

译文及注释

译文
从(cong)长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
海涛(tao)撼动着远山,云中天(tian)鸡在鸣叫。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步(bu)咏叹多么寒凉的霜天。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
其一:
披(pi)着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
王亥秉承(cheng)王季美德,以其父亲为善德榜样。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于(yu)乐工李凭在京城弹奏箜篌。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。

注释
⑴《富平少侯》李商隐 古诗:西汉景帝时张安世被封为富平侯,他的孙子张放十三岁就继承爵位,史称“《富平少侯》李商隐 古诗”。
⑸河汉:银河,又称天河。一作“银河”。“半洒”句:一作“半泻金潭里”。
[3]畯:通“俊”,才智出众。
5.任意东西:情境任凭船按照自己的意愿,时而向东,时而向西。东西,方向,在此做动词,向东漂流,向西漂流。
(4)騞(huō)然:象声词,形容比砉然更大的进刀解牛声。

赏析

  七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里,好像溪水厌恶生人,必定要致之死地。而那些惨死的民夫,千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉,对官府的恨含蓄在字里行间。
  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情(yu qing)悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之(su zhi)先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一(que yi)。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则(yong ze)竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见(ke jian)他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  第一、二句人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  此诗通篇采用“比”、“兴”手法,移情于物,借物抒情。有实有虚,似实而虚,似虚而实,两者并行错出,无可端倪,给人以玩味不尽之感。
  鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞,明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气,大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜,蟾宫折桂;次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑,势吞山河,正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转,写自己有诗才,却因为是女子,不能参与科举考试,空有满腹才情,无法与须眉男子一争长短,羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身,不然就可以像那些及第举子一样赢得功名,披红戴锦,一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
  “帝乡明日到,犹自梦渔樵”。本来,离长安不过一天的路程,作为入京的旅客,总该想着到长安后便要如何如何,满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说:“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢!”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束,委婉得体,优游不迫,有力地显出了诗人的身份。
  “新年都未有芳华,二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一,这天前后是立春,所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花,就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字,流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”,说二月亦无花,但话是从侧面来说的,感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外,“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的心情 。这一“ 初”字,含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道:“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”,诗人对“草芽”似乎特别多情,也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 。从章法上看 ,前句“未有芳华”,一抑;后句“初见草芽”,一扬,跌宕有致,波澜起伏。
  林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现,可见林逋点化诗句的才华。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

王原校( 隋代 )

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简 介

王原校 王原校,字教之。番禺人。明穆宗隆庆四年(一五七〇)举人,官大邑知县。事见清道光《广东通志》卷七五。

纵囚论 / 鄂恒

睡足仰头坐,兀然无所思。如未凿七窍,若都遗四肢。
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪,金屑琵琶费酒浆。
"与君前后多迁谪,五度经过此路隅。
"我貌不自识,李放写我真。静观神与骨,合是山中人。
晚花新笋堪为伴,独入林行不要人。"
谁知郡府内,景物闲如此。始悟喧静缘,何尝系远迩。"
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里,更与留连饮两杯。
郡丞自合当优礼,何况夷陵太守贤。"


塞鸿秋·浔阳即景 / 张珪

疑是斩鲸鲵,不然刺蛟虬。缺落泥土中,委弃无人收。
此抵有千金,无乃伤清白。"
斗柄侵妖彗,天泉化逆鳞。背恩欺乃祖,连祸及吾民。
碧落三仙曾识面,年深记得姓名无。"
听之不觉心平和。人情重今多贱古,古琴有弦人不抚。
旬时阻谈笑,旦夕望轩车。谁能雠校闲,解带卧吾庐。
秋池暗度风荷气。日日长看提众门,终身不见门前事。
有酒有酒兮日将落,馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖,


临江仙·樱桃落尽春归去 / 胡薇元

炉暗灯光短,床空帐影深。此时相望久,高树忆横岑。"
岂无山上苗,径寸无岁寒。岂无要津水,咫尺有波澜。
"郊居人事少,昼卧对林峦。穷巷厌多雨,贫家愁早寒。
且谋眼前计,莫问胸中事。浔阳酒甚浓,相劝时时醉。"
唯应清夜无公事,新草亭中好一期。"
未得无生心,白头亦为夭。"
北阙停朝簿,西方入社名。唯吟一句偈,无念是无生。"
虽无二物姿,庶欲效一毫。未能深蹙蹙,多谢相劳劳。


大雅·緜 / 顾养谦

上求奉王税,下望备家储。安得放慵惰,拱手而曳裾。
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风,山蝉鸣兮宫树红。
斯言皆为书佩带,然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解,
我今尚嗟叹,禹岂不爱惜。邈未究其由,想古观遗迹。
上到峰之顶,目眩神怳怳.高低有万寻,阔狭无数丈。
"瞿唐天下险,夜上信难哉。岸似双屏合,天如匹帛开。
且喜身无缚,终惭鬓有丝。回头语闲伴,闲校十年迟。"
李广留飞箭,王祥得佩刀。传乘司隶马,继染翰林毫。


小雅·大东 / 庄南杰

未解萦身带,犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉,疑是梦中欢。"
下有妻子累,上有君亲恩。承家与事国,望此不肖身。
所嗟非独君如此,自古才难共命争。"
何日重闻扫市歌,谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影,
共知松胜槐,诚欲栽道傍。粪土种瑶草,瑶草终不芳。
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字,子孙万万称圣唐。
秘之不敢泄,誓志居岩扃。恩爱舍骨肉,饮食断膻腥。
经宿废饮啄,日高诣屠门。迟回未死间,饥渴欲相吞。


子夜吴歌·春歌 / 曹鉴伦

晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患,细念因缘尽是魔。
年颜日枯藁,时命日蹉跎。岂独我如此,圣贤无奈何。
压瘴一州除疾苦,呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子,
去春尔西征,从事巴蜀间。今春我南谪,抱疾江海壖。
海岱词锋截,皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭,高唱轧吴歈.
谢守归为秘监,冯公老作郎官。
西瞻若水兔轮低,东望蟠桃海波黑。日月之光不到此,
昔年洛阳社,贫贱相提携。今日长安道,对面隔云泥。


一丛花·咏并蒂莲 / 闻福增

江陵橘似珠,宜城酒如饧。谁谓谴谪去,未妨游赏行。
柳色早黄浅,水文新绿微。风光向晚好,车马近南稀。
不独忘世兼忘身。"
一盗既流血,百犬同吠声。狺狺嗥不已,主人为之惊。
剪碧排千萼,研朱染万房。烟条涂石绿,粉蕊扑雌黄。
"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。
到舍将何作寒食,满船唯载树阴归。"
前春文祖庙,大舜嗣尧登。及此逾年感,还因是月崩。


蝶恋花·落落盘根真得地 / 祁德渊

自此一州人,生男尽名白。"
朝见宠者辱,暮见安者危。纷纷无退者,相顾令人悲。
蚊蚋经冬活,鱼龙欲雨腥。水虫能射影,山鬼解藏形。
"老思不禁春,风光照眼新。花房红鸟觜,池浪碧鱼鳞。
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去,为郎抄在和郎诗。"
"高墉行马接通湖,巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札,
"峡内岂无人,所逢非所思。门前亦有客,相对不相知。
菡萏泥连萼,玫瑰刺绕枝。等量无胜者,唯眼与心知。"


江南 / 江剡

"人情依旧岁华新,今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾,
隙穿斜月照,灯背空床黑。达理强开怀,梦啼还过臆。
一种共君官职冷,不如犹得日高眠。"
我今过半百,气衰神不全。已垂两鬓丝,难补三丹田。
闲登郡楼望,日落江山绿。归雁拂乡心,平湖断人目。
客自帝城来,驱马出关东。爱此一郡人,如见太古风。
斫筤天虽暖,穿区冻未融。鞭牛县门外,争土盖蚕丛。
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主,


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 李维

事随心未得,名与道相妨。若不休官去,人间到老忙。"
行携小榼出,逢花辄独倾。半酣到子舍,下马扣柴荆。
陶钧六义别开炉。惊人卷轴须知有,随事文章不道无。
寒轻夜浅绕回廊,不辨花丛暗辨香。
题诗报我何所云,苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我,
终日一蔬食,终年一布裘。寒来弥懒放,数日一梳头。
济世才无取,谋身智不周。应须共心语,万事一时休。"
"楚怀邪乱灵均直,放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤,