曾向天涯怀此恨，见君呜咽更凄凉。"
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾，颜子谁怜不是愚。
参集行多揖，风仪见即庄。伫闻横擘去，帷集谏书囊。"
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
自酝花前酒，谁敲雪里门。不辞朝谒远，唯要近慈恩。"
座中忽遇吹芦客。双攘轻袖当高轩，含商吐羽凌非烟。
只怕马当山下水，不知平地有风波。
记得街西邻舍否，投荒南去五千馀。"
明朝莫惜场场醉，青桂新香有紫泥。
"相辞因避世，相见尚兵戈。乱后故人少，别来新话多。
禅是大沩诗是朴，大唐天子只三人。（《赠大沩》）"
又道征辽再出师。朝见西来为过客，暮看东去作浮尸。
洞连沧海阔，山拥赤城寒。他日抛尘土，因君拟炼丹。"
少傍海边飘泊处，中庭自有两犁泥。"
幸有方池并钓矶。小山丛桂且为伴，钟阜白云长自归。
"吴台越峤两分津，万万樯乌簇夜云。
无邻无里不成村，水曲云重掩石门。
zeng xiang tian ya huai ci hen .jian jun wu yan geng qi liang ..
pin lai zheng nai gui ye yu .ma qing zi kui chang ying ji .yan zi shui lian bu shi yu .
can ji xing duo yi .feng yi jian ji zhuang .zhu wen heng bo qu .wei ji jian shu nang ..
bie han qiong lu shuang yan hou .ye zhong xin huo qi han shi .shu shang dan sha sheng jin zhou .
zi yun hua qian jiu .shui qiao xue li men .bu ci chao ye yuan .wei yao jin ci en ..
zuo zhong hu yu chui lu ke .shuang rang qing xiu dang gao xuan .han shang tu yu ling fei yan .
zhi pa ma dang shan xia shui .bu zhi ping di you feng bo .
ji de jie xi lin she fou .tou huang nan qu wu qian yu ..
ming chao mo xi chang chang zui .qing gui xin xiang you zi ni .
.xiang ci yin bi shi .xiang jian shang bing ge .luan hou gu ren shao .bie lai xin hua duo .
chan shi da wei shi shi pu .da tang tian zi zhi san ren ...zeng da wei ...
you dao zheng liao zai chu shi .chao jian xi lai wei guo ke .mu kan dong qu zuo fu shi .
dong lian cang hai kuo .shan yong chi cheng han .ta ri pao chen tu .yin jun ni lian dan ..
shao bang hai bian piao bo chu .zhong ting zi you liang li ni ..
xing you fang chi bing diao ji .xiao shan cong gui qie wei ban .zhong fu bai yun chang zi gui .
.wu tai yue jiao liang fen jin .wan wan qiang wu cu ye yun .
wu lin wu li bu cheng cun .shui qu yun zhong yan shi men .
译文
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的(de)笑颜！
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
回忆昔日洛阳酒商呈糟丘，为我在天津桥南头造酒楼。花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光，一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。天下(xia)多少贤士豪杰与立德立言高尚之人，我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前也不会为难或改变，为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕，您留在洛阳愁苦生梦相思不已。您我不忍相别，依旧相随而(er)行。相随而行迢迢万里，访问随州仙城山，那儿有三(san)十六案溪流回环萦绕，走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开，干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。登银鞍挽金络来到平川大地，汉东太守亲来相迎。紫阳真人，邀您我吹笙作乐。餐霞楼上仙乐鸣响，嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞，汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。他手持锦袍披及到我身上，我酒醉枕在他的大腿上酣眠。意气风发上凌九霄，整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园，您也归家渡过了渭桥。您家父辈勇武如狼如虎，任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山，羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。来到北都太原之地岁月久长，为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食，使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路，晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓，微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。情兴一来携歌伎带舞女来到此处，那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲(yu)醉，来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。初月升起辉映翠娥与婵娟，美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中，歌声嘹亮宛转绕云而飞。如此时光的世间行乐难以再遇，我又西游向朝廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望，于是辞归回还东山。渭南侨头又与您相遇一面，即刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少，请看那暮春时节落花纷纷最为相似。说也说不尽满怀心绪难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书，寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政(zheng)治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁(ren)宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
注释
7.帝：上帝。巫阳:古代神话中的巫师。
景公：姜姓，吕氏，名杵臼。春秋后期齐国国君，齐灵公之子，齐庄公之弟。
（4）食：吃，食用。
⑸银床：井上的辘轳架，不一定用银作成。
⑷五陵：地点在长安，唐朝的时候是贵族聚居的地方。
⒁深色花：指红牡丹。
此诗产生的具体环境，历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌，驳者以为诗中所指暮春麦熟，不是“藉田礼”举行的春耕时节；有人说是“庙祭”之歌，驳者以为诗中并无祭事；有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话，驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说，颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”（袁梅《诗经译注》）。
武衍 武衍，字朝宗，原籍汴梁（今河南开封），南渡后寓临安（今浙江杭州）清湖河。所居有池亭竹木之胜，命曰适安。有《适安藏拙馀稿》、《适安藏拙乙稿》。理宗淳祐元年（一二四一）自序其集。事见《南宋古迹考》卷下。 武衍诗，以顾氏读画斋《南宋群贤小集》本为底本，新辑集外诗附于卷末。
帝怒今方息，时危喜暂清。始终俱以此，天意甚分明。"
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
的皪宜骢马，斓斒映绮裘。应须待报国，一刎月支头。"
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
琼章定少千人和，银树先开六出花。"
"千卷长书万首诗，朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我，
渐晓兰迎露，微凉麦弄秋。寿山横紫阁，瑞霭抱皇州。
陵山云里拜，渠路雨中巡。易得连宵醉，千缸石冻春。"
愁将玉笛传遗恨，苦被芳风透绮寮。"
氤氲帐里香，薄薄睡时妆。长吁解罗带，怯见上空床。"
早得用蛾眉，免陷边戍卒。始知髦头星，不在弯弓没。"
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上，家寄闽山画障中。
流水那知越与秦。岸下藤萝阴作怪，桥边蛟蜃夜欺人。
归来满把如渑酒，何用伤时叹凤兮。"
岳静云堆翠，楼高日半沉。引愁憎暮角，惊梦怯残砧。
家是去秋别，月当今夕圆。渔翁似相伴，彻晓苇丛边。"
亢阳今已久，嘉雨自云倾。一点不斜去，极多时下成。
帝诵嘉莲表，人吟宝剑诗。石渠流月断，画角截江吹。
高风九万程途近，与报沧洲欲化鲲。"
"赋分多情却自嗟，萧衰未必为年华。睡轻可忍风敲竹，
三十年吟到今日，不妨私荐亦成公。"
"汉皇轻万乘，方士说三丹。不得修心要，翻知出世难。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮，粉腮应恨帖梅妆。
狗窦号光逸，渔阳裸祢衡。笑雷冬蛰震，岩电夜珠明。
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾，气寒龙虎远浮空。
回肠一寸危如线，赖得商山未有猿。"
"八月月如冰，登楼见姑射。美人隔千里，相思无羽驾。
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙，永别灯笼赴锁闱。
岸稳人偷钓，阶明日上基。世间多弊事，事事要良医。"
凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
酒薄恨浓消不得，却将惆怅问支郎。"
"访戴船回郊外泊，故乡何处望天涯。半明半暗山村日，
理琴寒指倦，试药黑髭生。时泰难云卧，随看急诏行。"
徒步求秋赋，持杯给暮饘。力微多谢病，非不奉同年。"
"献捷灵州倅，归时宠拜新。论边多称旨，许国誓亡身。
此处金门远，何时玉辇回。早平关右贼，莫待诏书催。"
"荒凉客舍眠秋色，砧杵家家弄月明。
可怜门外高低路，万毂千蹄日日忙。"
九华山色高千尺，未必高于第八枝。"
"为政为人渐见心，长才聊屈宰长林。莫嫌月入无多俸，
"生在巫山更向西，不知何事到巴溪。
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
天下未宁吾道丧，更谁将酒酹吟魂。"
旧游前事半埃尘，多向林中结净因。
"绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓，口脂易印吴绫薄。
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
赤城不掩高宗梦，宁久悬冠枕瀑流。"
金谷风露凉，绿珠醉初醒。珠帐夜不收，月明堕清影。
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌，远梦渔竿掷苇乡。
到头一切皆身外，只觉关身是醉乡。"
暗隙愁听蟋蟀声。醉卧欲抛羁客思，梦归偏动故乡情。
"愁鬓丁年白，寒灯丙夜青。不眠惊戍鼓，久客厌邮铃。
"水天春暗暮寒浓，船闭篷窗细雨中。
西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。"
心空默是印，眉白雪为棱。自得巡方道，栖禅老未能。"
"纷纷从此见花残，转觉长绳系日难。
"唐城接轸赴秦川，忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海，
翡翠交妆镜，鸳鸯入画图。无心同石转，有泪约泉枯。
江总参文会，陈暄侍狎筵。腐儒亲帝座，太史认星躔。
"双鹭雕笼昨夜开，月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在，
"忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，
"闲居不问世如何，云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客，
泪干红落脸，心尽白垂头。自此方知怨，从来岂信愁。
山色逢秋始好登。岩鹿惯随锄药叟，溪鸥不怕洗苔僧。
"甲门才子鼎科人，拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉，
家近沧浪从泛去，碧天消息不参差。"
乱水林中路，深山雪里钟。见君琴酒乐，回首兴何慵。"
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
直是人间路不通。泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。
昨夜秋风已摇落，那堪更上望乡台。"
"日月出又没，台城空白云。虽宽百姓土，渐缺六朝坟。
"乡名里号一朝新，乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事，
书名寻雪石，澄鼎露金沙。锁合眠关吏，杯寒啄庙鸦。
伴直多招紫阁僧。窗下调琴鸣远水，帘前睡鹤背秋灯。
今时自是不谙知，前代由来岂见遗。
"年年名路谩辛勤，襟袖空多马上尘。画戟门前难作客，