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秋至怀归诗

五代 / 林玉文

"秦帝沦玉镜,留侯降氛氲。感激黄石老,经过沧海君。
花繁上林路,霜落汝川湄。且长凌风翮,乘春自有期。"
随牒牵黄绶,离群会墨卿。江南佳丽地,山水旧难名。"
黄纸诏书出东厢,轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤,
向月穿针易,临风整线难。不知谁得巧,明旦试相看。"
"绝岸临西野,旷然尘事遥。清川下逦迤,茅栋上岧峣.
"应节萸房满,初寒菊圃新。龙旗焕辰极,凤驾俨香闉。
"衡岳有阐士,五峰秀真骨。见君万里心,海水照秋月。
"迁客就一醉,主人空金罍。江湖青山底,欲去仍裴回。
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
伊昔蹈丘园,翩翩理文翰。高谈闵仲叔,逸气刘公干。
欲啭不啭意自娇,羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及,
慷慨念王室,从容献官箴。云旗蔽三川,画角发龙吟。


秋至怀归诗拼音解释:

.qin di lun yu jing .liu hou jiang fen yun .gan ji huang shi lao .jing guo cang hai jun .
hua fan shang lin lu .shuang luo ru chuan mei .qie chang ling feng he .cheng chun zi you qi ..
sui die qian huang shou .li qun hui mo qing .jiang nan jia li di .shan shui jiu nan ming ..
huang zhi zhao shu chu dong xiang .qing wan die qi lan sheng guang .zong shi zi di jun zui xian .
xiang yue chuan zhen yi .lin feng zheng xian nan .bu zhi shui de qiao .ming dan shi xiang kan ..
.jue an lin xi ye .kuang ran chen shi yao .qing chuan xia li yi .mao dong shang tiao yao .
.ying jie yu fang man .chu han ju pu xin .long qi huan chen ji .feng jia yan xiang yin .
.heng yue you chan shi .wu feng xiu zhen gu .jian jun wan li xin .hai shui zhao qiu yue .
.qian ke jiu yi zui .zhu ren kong jin lei .jiang hu qing shan di .yu qu reng pei hui .
.jie xing bu ke wu .wei yin di chen fan .ci wu xin ling wei .ben zi chu shan yuan .
yi xi dao qiu yuan .pian pian li wen han .gao tan min zhong shu .yi qi liu gong gan .
yu zhuan bu zhuan yi zi jiao .qiang er nong di qu wei diao .qian sheng hou sheng bu xiang ji .
kang kai nian wang shi .cong rong xian guan zhen .yun qi bi san chuan .hua jiao fa long yin .

译文及注释

译文
一整天也没织成一段布,哭泣的(de)眼泪如同下雨般零落。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒(dao)有高山的气概。
再大(da)的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠(cui)绿色的玉石。
青春的日子(zi)十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
一个人出门忧愁(chou)彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。

注释
⑽逡(qūn)巡:走来走去,思考忖度的样子。
⑷百:虚数,指数量多。两:同辆。御(yà):同“迓”,迎接。
昵:亲近。
63、醽醁(líng lù):美酒名。
①残漏:漏声将尽。残:阑也,垂尽之意。漏:古计时之器。
羲和:古代神话中为太阳驾车的神。鞭白日:言日行之快,如鞭促赶。
6、谅:料想
(22)“王出”句:谓永王出师巡行江南。按,巡行。三江五湖,指东南方的三条江及太湖流域的湖泊。
5.欲:想要。

赏析

  志南这首诗,语语清淳,从容不迫,在写景时充分注意了春天带给人的(ren de)勃勃生机,富有情趣,所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
  “与君论心握君手,荣辱于余亦何有”,“君”指王十二。这两句说,握着你的手,说句心里话吧,光荣和耻辱对于我来说又算了什么?“孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗”。“凤麟”指凤凰,麒麟,古时认为是祥瑞之物,孔子曾为凤鸟不至,麒麟被获而伤感,以为自己是生逢乱世,理想落空;董龙是前秦右仆射董荣(小半龙)以谄媚皇上而得宠,这里指玄宗的宠臣李林甫、杨国忠之流。这两句说孔圣人尚且因生不逢时理想难成而忧伤,何况自己呢?最可恨董龙之辈靠媚上而得宠,真是令人不耻的鸡狗。这句谈的是社会权要人物,下边又把自己的念头转到皇帝那里。“一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。”“谐”谐调,“恩疏媒劳”借《楚辞·九歌·湘君》“心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。”“媒劳”,引荐我的人是徒劳。把我向朝廷、皇帝引荐的人白费了力气。说自己虽被荐举入都,却渐疏于玄宗。“乖”不顺利。“志多乖”,自己志愿不能实现。这两句说,自己生性高傲苦于和世俗不谐调,身被举荐又不被皇上赏识,使胸怀大志无法实现。“严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶”。“严陵”严子陵的简称。严子陵青年时与后汉光武帝刘秀是同学,光武帝继位后,他不愿称臣,仍以朋友之礼相见,长揖而不肯下拜。这两句说,当年严子陵既然可以和汉天子平礼相处,我们何必—定要插配佩剑站在玉阶前侍奉皇帝呢?对皇帝虽说的不那么暴怒、十分尖刻,可这话里却委婉表示出对皇帝的不满。那骨子里的傲气,表现得很充分。作者以严子陵自喻,表明无心于朝政,“达也不足贵,穷亦不足悲”,照映了“荣辱于余亦何有”一句,说,自然做官不见得高贵,做不得官也就不值得忧伤了,为什么?“韩信羞将绛灌比,弥衡耻逐屠沽儿”,“韩信”,汉初诸侯王。“绛灌”,汉初淮阴侯周勃和颖阴侯灌婴。刘邦先封韩信为齐王,后又封楚王,有人告韩信谋反,被降为淮阴侯,与周勃、灌婴同爵,韩信不服,羞于灌、绛同列。“祢衡”东汉末人,有人问他与陈长文等人的交往情况,他轻蔑地说,我哪里肯轻意尾随屠沽儿呢?屠沽儿指杀猪、卖酒的人,封建士大夫以为下贱的人。这两句说,韩信因与绛灌同列而感到羞惭,祢衡以追随下贱的人为耻辱。这里李白自比韩信、祢衡,表示不愿与世俗之人同流合污。“君不见李北海,英雄豪气今仍在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居”。“李北海”指玄宗时北海太守李邕。裴尚书,指曾任刑部尚书的裴敦复。他们都被忌贤妒能的李林甫所杀,作者十分感慨地说:你不见在李林甫的屠刀下,李北海当年杰出的作风和豪爽的气度已荡然无存;裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆棘。作者对李林甫之流迫害贤能进行了愤怒的控诉。同时紧承上两句,欲感到自己不肯同流合污的后果,引出了最后两句对生活道路的选择,“少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱阳湖、青草湖、洞庭湖。春秋时越国大夫范蠡,帮助越王打败吴国,退隐五湖。李白用这典故,说明自己无心仕途。“钟鼎”指代高官厚禄。这最后两句表明自己决心说:我早年早有浪迹江湖之意,见到李北海、裴尚书的悲惨遭遇,更加坚定了辞绝宦途的决心。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬:树已逢秋,人焉得不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,想起岁月不居,壮志蹉跎,这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,其表现手法真是高明之至。
  最后以深情语作结,一边流泪,一边还珠,言词委婉,而意志坚决。
  首先,《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身,在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心,经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件,他们的感情内容也随之更加丰富,这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
  从表现手法上来看,诗人塑造意境,艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少总多。这首诗具有举一而反三,字少而意多的特点。四句诗,首句指明地点,是一座空虚冷落的古《行宫》元稹 古诗;次句暗示环境和时间,宫中红花盛开,正当春天季节;三句交代人物,几个白头宫女,与末句联系起来推想,可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人;末句描写动作,宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字,地点、时间、人物、动作,全都表现出来了,构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者联翩的浮想:宫女们年轻时都是月貌花容,娇姿艳质,这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古《行宫》元稹 古诗之中,成日价寂寞(ji mo)无聊,看着宫花,花开花落,年复一年,青春消逝,红颜憔悴,白发频添,如此被摧残,往事不堪重省。然而,她们(ta men)被禁闭冷宫,与世隔绝,别无话题,却只能回顾天宝时代玄宗遗事,此景此情,令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”,既描绘(miao hui)当时的情景,也反映诗人的倾向。凄凉的身世,哀怨的情怀,盛衰的感慨,二十个字描绘出生动的画面,表现出深刻的意思。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  通观全篇,诗人纯从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来,别有情韵。
  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
  第二首:“船上齐桡乐,湖心(hu xin)泛月归。白鸥闲不去,争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体,自然流畅,毫无滞涩之感,音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势,诗意意境开阔,动静虚实,相映成趣。
  这首诗描写了无处不在的春天,处处倾泻出活泼泼的生机,表现了诗人热爱自然、热爱生活的精神风貌,抒发了诗人超尘出俗、思归田园的思想感情。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的,所以看到银河淡淡的白光,寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队,在宫人和侍从们马队的拥簇下,人不知鬼不觉地奔出城去了。
  重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨:说明方山子为弃显闻富乐,独来穷山中的异人。文体:形式为应用文(传记:他传);内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

林玉文( 五代 )

收录诗词 (9726)
简 介

林玉文 林玉文,清光年间(1821~1850)人士。生平不详。

春草 / 钟离辛未

"作相开黄阁,为郎奏赤墀。君臣道合体,父子贵同时。
静观素鲔,俯映白沙。山鸟群飞,日隐轻霞。登车上马,
庶尹陪三史,诸侯具万方。酒酣同抃跃,歌舞咏时康。"
岑翠映湖月,泉声乱溪风。心超诸境外,了与悬解同。
霁云开就日,仙藻丽秋风。微臣预在镐,窃抃遂无穷。"
石崖向西豁,引领望黄河。千里一飞鸟,孤光东逝波。
"洛阳别离久,江上心可得。惆怅增暮情,潇湘复秋色。
榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 暴代云

班姬此夕愁无限,河汉三更看斗牛。"
永日空相望,流年复几何。崖开当夕照,叶去逐寒波。
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
凶竖曾驱策,权豪岂易当。款颜因侍从,接武在文章。
旧馆逢花发,他山值鸟啼。江天千里望,谁见绿苹齐。"
故乡满亲戚,道远情日疏。偶欲陈此意,复无南飞凫。
"年来谁不厌龙钟,虽在侯门似不容。
"野巾传惠好,兹贶重兼金。嘉此幽栖物,能齐隐吏心。


清平乐·凤城春浅 / 公冶彬丽

涧鼠缘香案,山蝉噪竹扉。世间长不见,宁止暂忘归。"
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
谁能更向青门外,秋草茫茫觅故侯。"
"江南相送隔烟波,况复新秋一雁过。闻道全军征北虏,
"岁暮兵戈乱京国,帛书间道访存亡。
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。
今日郡斋闲,思问楞伽字。"


悲愤诗 / 壤驷妍

始信古人言,苦节不可贞。"
酒酣不识关西道,却望春江云尚残。"
孔丘与之言,仁义莫能奖。未尝肯问天,何事须击壤。
"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.
方此恋携手,岂云还旧墟。告诸吴子弟,文学为何如。
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
爰从姻娅贬,岂失忠信防。万里行骥足,十年暌凤翔。
"乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。


别董大二首·其一 / 纳喇杏花

"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。
脱貂贳桂醑,射雁与山厨。闻道高阳会,愚公谷正愚。"
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。"
道丧苦兵赋,时来开井疆。霏霏渠门色,晻晻制岩光。
念结路方永,岁阴野无晖。单车我当前,暮雪子独归。
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
天星下文阁,简师临我城。三陌观勇夫,五饵谋长缨。


银河吹笙 / 宇文海菡

龙蛇争翕习,神鬼皆密护。万壑奔道场,群峰向双树。
独鸟下高树,遥知吴苑园。凄凉千古事,日暮倚阊门。
髻鬟低舞席,衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉,罗轻讵着身。
芃芃秋麦盛,苒苒夏条垂。奏计何时入,台阶望羽仪。"
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归,竹杖黄裳登翠微。
"画楼吹笛妓,金碗酒家胡。锦石称贞女,青松学大夫。
且言任倚伏,何暇念枯藁。范子名屡移,蘧公志常保。
南山北垞下,结宇临欹湖。每欲采樵去,扁舟出菰蒲。


生查子·秋来愁更深 / 首念雁

菱蔓弱难定,杨花轻易飞。东皋春草色,惆怅掩柴扉。"
天姥岑边月初落。烟水茫茫多苦辛,更闻江上越人吟。
艰危贫且共,少小秀而文。独行依穷巷,全身出乱军。
脱貂贳桂醑,射雁与山厨。闻道高阳会,愚公谷正愚。"
名理未足羡,腥臊讵所希。自惟负贞意,何岁当食薇。"
"真王清净子,燕居复行心。结宇邻居邑,寤言非远寻。
白首辞同舍,青山背故乡。离心与潮信,每日到浔阳。"
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"


真兴寺阁 / 潮酉

绮罗锦绣段,有赠黄金千。十五许嫁君,二十移所天。
"微雨夜来歇,江南春色回。本惊时不住,还恐老相催。
誓将食鸧鸮,然后归崆峒。"
飞马看来影,喧车识驻音。重轩轻雾入,洞户落花侵。
冢宰收琳琅,侍臣尽鸳鹭。高举摩太清,永绝矰缴惧。
山上天将近,人间路渐遥。谁当云里见,知欲渡仙桥。
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"


烛之武退秦师 / 后子

存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
鱼龙潜啸雨,凫雁动成雷。南国秋风晚,客思几悠哉。"
"郡北乘流去,花间竟日行。海鱼朝满市,江鸟夜喧城。
落照频空簟,馀晖卷夕梧。如何倦游子,中路独踟蹰。"
"君爱本相饶,从来似舞腰。那堪攀玉座,肠断望陵朝。
到时猿未断,回处水应穷。莫望零陵路,千峰万木中。"
秋至黍苗黄,无人可刈获。稚子朝未饭,把竿逐鸟雀。
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。


虞美人·赋虞美人草 / 巫马兰

英明庐江守,声誉广平籍。洒扫黄金台,招邀青云客。
借问高歌凡几转,河低月落五更时。
有地先开阁,何人不扫门。江湖难自退,明主托元元。"
傍险山查立,寻幽石径回。瑞花长自下,灵药岂须栽。
"德业蕴时宗,幽符梦象通。台司计祈父,师律总元戎。
明夷方遘患,顾我徒崩奔。自惭菲薄才,误蒙国士恩。
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
春芜生楚国,古树过隋朝。赖有东床客,池塘免寂寥。"