译文
自以为他有(you)(you)仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要(yao)匆匆回家?
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一(yi)瞬。十五的月轮多(duo)么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所(suo)有的人照临。
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
那儿有很多东西把人伤。
秋风凌清,秋月明朗。
近(jin)午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司(si)其之神东君来作主。
注释
善:好。
⑿坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。
7.则个:表示动作进行时之语助词,近于“着”或“者”。全句意思相当于“有时晴,有时阴”。
43.固请:坚决请求(相如不要把璧撞破)。
⑷别后:指苏轼于元丰七年(1084)四月离开黄州。
77、嵩岳之妃:指灵妃。《旧唐书·礼仪志》:武则天临朝时,“下制号嵩山为神岳,尊嵩山神为天中王,夫人为灵妃”。韩愈《谁氏子》诗:“或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。”可知灵妃也是善于吹笙的。