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谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

两汉 / 王錞

唯有愁人鬓间雪,不随春尽逐春生。"
从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌,樊李吴韦尽成土。
河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"
世道难于剑,谗言巧似笙。但憎心可转,不解跽如擎。
碧水青山无限思,莫将心道是涪州。"
"早年同遇陶钧主,利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣,
眷爱人人遍,风情事事兼。犹嫌客不醉,同赋夜厌厌。"
"晓鼓声已半,离筵坐难久。请君断肠歌,送我和泪酒。
"枕截文琼珠缀篇,野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策,
"出作行香客,归如坐夏僧。床前双草屦,檐下一纱灯。
"丝桐合为琴,中有太古声。古声澹无味,不称今人情。
身被金创面多瘠,扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘,
赭汗骑骄马,青娥舞醉仙。合成江上作,散到洛中传。
"扬州驿里梦苏州,梦到花桥水阁头。
"昔年桃李月,颜色共花宜。回脸莲初破,低蛾柳并垂。
千年不壅溃,万姓无垫溺。不尔民为鱼,大哉禹之绩。
米价贱如土,酒味浓于饧。此时不尽醉,但恐负平生。
唯君于我分,坚久如金石。何况老大来,人情重姻戚。
今日还乡独憔悴,几人怜见白髭须。
"投君之文甚荒芜,数篇价直一束刍。报我之章何璀璨,


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼拼音解释:

wei you chou ren bin jian xue .bu sui chun jin zhu chun sheng ..
cong shuang cheng xue jun kan qu .ji ren de lao mo zi xian .fan li wu wei jin cheng tu .
he ren tian ran qu .jiang sui xia shi xie .yu jun jie zhi gang .xu fen lao ni sha ..
shi dao nan yu jian .chan yan qiao si sheng .dan zeng xin ke zhuan .bu jie ji ru qing .
bi shui qing shan wu xian si .mo jiang xin dao shi fu zhou ..
.zao nian tong yu tao jun zhu .li dun jing cu gong zai rong .jin jian cui lai chang tou xia .
juan ai ren ren bian .feng qing shi shi jian .you xian ke bu zui .tong fu ye yan yan ..
.xiao gu sheng yi ban .li yan zuo nan jiu .qing jun duan chang ge .song wo he lei jiu .
.zhen jie wen qiong zhu zhui pian .ye ren chou zeng bi zhou bian .yong chang shi jie jun xu ce .
.chu zuo xing xiang ke .gui ru zuo xia seng .chuang qian shuang cao ju .yan xia yi sha deng .
.si tong he wei qin .zhong you tai gu sheng .gu sheng dan wu wei .bu cheng jin ren qing .
shen bei jin chuang mian duo ji .fu bing tu xing ri yi yi .chao can ji ke fei bei pan .
zhe han qi jiao ma .qing e wu zui xian .he cheng jiang shang zuo .san dao luo zhong chuan .
.yang zhou yi li meng su zhou .meng dao hua qiao shui ge tou .
.xi nian tao li yue .yan se gong hua yi .hui lian lian chu po .di e liu bing chui .
qian nian bu yong kui .wan xing wu dian ni .bu er min wei yu .da zai yu zhi ji .
mi jia jian ru tu .jiu wei nong yu tang .ci shi bu jin zui .dan kong fu ping sheng .
wei jun yu wo fen .jian jiu ru jin shi .he kuang lao da lai .ren qing zhong yin qi .
jin ri huan xiang du qiao cui .ji ren lian jian bai zi xu .
.tou jun zhi wen shen huang wu .shu pian jia zhi yi shu chu .bao wo zhi zhang he cui can .

译文及注释

译文
  杭州地理位置重要,风景优美,是三吴的(de)都(du)会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大(da)约有(you)十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
然后散向人间,弄得满天花飞。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
围绕着杏花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳动人。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
尸骨遍野(ye)血流成河,叛军叛臣都把官封。

我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢(ne)?
兰草和芷草失(shi)掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。

注释
(1)冥:通假“溟”,指海色深黑。“北冥”,北海。下文“南冥”,指南海。传说北海无边无际,水深而黑。
(42)岱祠:东岳大帝庙。
⑵日薄:谓早春阳光和煦宜人。
毒:恨。
⑽乐:爱好。乐名山:一作“游名山”。益:更加。闲:宽广的意思。
⑨养拙:犹言藏拙,有守本分、不显露自己的意思。刚:正好。戍卒宜:做一名戍卒为适当。这句诗谦恭中含有愤激与不平。
⑤神祇:天神和地神。

赏析

  末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武,妄想长生,终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵,汉武帝茂陵筑墓,均已倾废荒芜。到而今,当年的英豪雄强早已灰飞烟灭,风光不再,只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢,他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武,威加四方,何等霸气。如今仍落得个如此下场,要想乘飞龙而成仙,那简直就是白日做梦。历史就是无情的,自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们,终究如凡夫俗子一样,化作灰,堕为尘,成为深埋土堆里的一把枯骨,与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法,最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴,由之写来,直奔主题。唐玄宗,溺于佛道,好神仙,求长生,比起秦皇汉武来,犹过之而无不及;其穷兵黩武之举,荒淫误国之行,与之相比,并无二致。借古鉴今,借古喻今,借古讽今,才是这首诗真正的主旨。
  首先,如前朱熹所言,秦国的风俗与中原地区不同,以人殉葬是习以为常之事,穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理,没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到,没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
  接下去诗句一转,说道:我虽知君不守礼法,然而又为你情意所感,忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看,是感师道的知己;如果深一层看,话中有文章。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事(da shi)时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断(pan duan)、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水(shui),无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分(chong fen)的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  回到诗题。“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”不仅仅暗示女子的别离之怨,同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐,起坐弹鸣琴”(阮籍《咏怀》),写女主人公夜间弹琴(瑟)抒怨也是可能的。如果说温诗首句是写“中夜不能寐”,那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴(瑟)”了。不过,写得极含蓄,几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛,音乐的意境与感染力,曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方,就像是因瑟声的动人引来,又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后,万籁俱寂,惟见月照高楼,流光徘徊。弹奏者则如梦初醒,怅然若失。这样理解,诗的抒情气氛似乎更浓一些,题面与内容也更相称一些。
  殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗:“多胸臆语,兼有气骨”。也就是诗的情意真挚,并且气势充沛,造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言,扣紧出仕后理想与现实的矛盾,称心而言,一气贯注,肝胆照人,正是这诗感动读者的力量所在。全诗四段,不堪作吏是全篇的主意。开头四句,从高处落笔,自叙本来面目,说明不堪作吏的原由,愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情,与第一段形成强烈的对照,感情转为沉痛压抑。第三段拓展第二段的内容,表明摆脱这种不堪,提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收,因一时不能摆脱作吏的客观碍难,也就更加向往归隐,与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏,感情奔泻而又有旋跌宕(die dang)之姿。
  “感此气扬扬,须知风化首。”这两句是杜甫的评断;也是写此诗的主旨所在。田父的意气扬扬,不避差科,就是因为他的儿子被放回营农。因为感激,所以口口声声总离不了成都尹。即所谓“美”。“久客惜人情,如何拒邻叟。”久居在外,故人情尤可珍惜。这两句说明打扰田父一天还不走,井非为了贪杯,实由盛情难却。“指挥过无礼”中的“指挥”二字,很形象,也很幽默。“未觉村野丑”:杜甫爱的是真诚,恶的是“机巧”(“所历厌机巧”),故不觉其为丑。“月出遮我留,仍嗔问升斗。”田父意在尽醉,所以当杜甫最后问到今天喝了多少酒时,他还生气。意思是说:“酒有的是,你不用问。”极写田父的真朴慷慨。关于这句,浦起龙有不同的解释,他说:“问升斗,旧云问酒数,吾谓是问生产也。见有此好宫,不须记挂口料,不怕没饭吃。吾曹今日只管开怀痛炊耳。”
  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  第二首诗也是描写秋天的齐安(黄州)景物,寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景,通过秋声楚雨,阶前梧叶,构成秋雨图画。诗中字字皆秋色,句句皆秋色,吟之身寒,且融入“哀吟”等主观情绪,愁恨袅淡,一咏三叹。
  第一首写景,第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春,扑蝶戏蕊,枯草拈花,用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂,世事沧桑,在充分体尝了人间的坎坷困顿之后,忙里偷闲地游一游春,散一散心,自得其乐。此时此刻,贵在童心未泯,贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。

创作背景

  晋陵即今江苏常州,唐代属江南东道毗陵郡。陆丞,作者的友人,不详其名,时在晋陵任县丞。杜审言在公元670年(唐高宗咸亨元年)中进士后,仕途失意,一直充任县丞、县尉之类小官。大约公元689年(武则天永昌元年)前后,他到江阴县任职。此时他宦游已近二十年,诗名甚高,却仍然远离京洛,在江阴这个小县当小官,心情很不高兴。

  

王錞( 两汉 )

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简 介

王錞 王錞,字元音,号雁宕,吴县人。干隆庚子举人,官定边知县。有《小辋川诗钞》。

始作镇军参军经曲阿作 / 殷穆

罨头新令从偷去,刮骨清吟得似无。
斯言皆为书佩带,然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解,
公门欲返驾,溪路犹回首。早晚重来游,心期罢官后。"
"门前有流水,墙上多高树。竹径绕荷池,萦回百馀步。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。
童稚痴狂撩乱走,绣球花仗满堂前。
鸡犬丧家分散后,林园失主寂寥时。落花不语空辞树,流水无情自入池。风荡宴船初破漏,雨淋歌阁欲倾欹。前庭后院伤心事,唯是春风秋月知。
风生竹夜窗间卧,月照松时台上行。春酒冷尝三数醆,


代赠二首 / 周纯

松干竹焦死,眷眷在心目。洒叶溉其根,汲水劳僮仆。
为尔谋则短,为吾谋甚长。"
主人閟灵宝,畏作升天行。淬砺当阳铁,刻为干镆名。
别床铺枕席,当面指瑕疵。妾貌应犹在,君情遽若斯。
有何功德纡金紫,若比同年是幸人。"
苍然屏风上,此画良有由。"
墙外花枝压短墙,月明还照半张床。
今日相逢愁又喜,八人分散两人同。"


古怨别 / 李应

咄哉个丈夫,心性何堕顽。但遇诗与酒,便忘寝与餐。
灵旗星月象,天衣龙凤纹。佩服交带箓,讽吟蕊珠文。
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。
我闻此曲深叹息,唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦,
朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家,未足充君一日费。
不见山苗与林叶,迎春先绿亦先枯。"
"昼静帘疏燕语频,双双斗雀动阶尘。
吟君未贫作,同歌知足曲。自问此时心,不足何时足。"


盐角儿·亳社观梅 / 姜宸熙

万里尚能来远道,一程那忍便分头。
"八年三月晦,山梨花满枝。龙门水西寺,夜与远公期。
策目穿如札,锋毫锐若锥。繁张获鸟网,坚守钓鱼坻。
思鄙宁通律,声清遂扣玄。三都时觉重,一顾世称妍。
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟,得水难留久卧龙。
平生沧浪意,一旦来游此。何况不失家,舟中载妻子。"
遣闷多凭酒,公心只仰胡。挺身唯直指,无意独欺愚。
独持一杯酒,南亭送残春。半酣忽长歌,歌中何所云。


一枝花·不伏老 / 柳浑

南祖心应学,西方社可投。先宜知止足,次要悟浮休。
风月共谁赏,诗篇共谁吟。花开共谁看,酒熟共谁斟。
神不福人耶。巫尔惑耶,稔而诛耶。谒不得耶,
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
炎瘴蒸如火,光阴走似车。为忧鵩鸟至,只恐日光斜。
澒声少得似雷吼,缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续,
六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"
半卷锦头席,斜铺绣腰褥。朱唇素指匀,粉汗红绵扑。


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 苏仲昌

忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。
王尹贳将马,田家卖与池。开门闲坐日,绕水独行时。
林园莫妒裴家好,憎故怜新岂是人。"
"闲看明镜坐清晨,多病姿容半老身。谁论情性乖时事,
如何欲五十,官小身贱贫。病眼街西住,无人行到门。"
马蹄冻且滑,羊肠不可上。若比世路难,犹自平于掌。"
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信,霜筠冷称大夫容。
人传中有三神山。山上多生不死药,服之羽化为天仙。


上书谏猎 / 陈鹄

"前月发京口,今辰次淮涯。二旬四百里,自问行何迟。
"近来章奏小年诗,一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧,
"嶓冢去年寻漾水,襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点,
"洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。
昔人城邑中,今变为丘墟。昔人墓田中,今化为里闾。
日射血珠将滴地,风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手,
"八月凉风吹白幕,寝门廊下哭微之。
软火深土炉,香醪小瓷榼.中有独宿翁,一灯对一榻。"


鲁东门观刈蒲 / 陈熙治

常恐飞上天,跳跃随姮娥。往往蚀明月,遣君无奈何。"
化吾足为马,吾因以行陆。化吾手为弹,吾因以求肉。
但恨为媒拙,不足以自全。劝君今日后,养鸟养青鸾。
已望东溟祷,仍封北户禳。却思逢旱魃,谁喜见商羊。
"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,
空销闲岁月,不见旧亲知。唯弄扶床女,时时强展眉。"
"年来私自问,何故不归京。佩玉腰无力,看花眼不明。
蝉不啖肥。以蝉易犬,蝉死犬饥。燕在梁栋,鼠在阶基。


答人 / 阎咏

红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走,猎酣鹰翅伴觥飞。
暗思幸有残筋力,更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞,
试滴盘心露,疑添案上萤。满尊凝止水,祝地落繁星。
"庐宫山下州,湓浦沙边宅。宅北倚高冈,迢迢数千尺。
低眉悄不语,谁复知兹意。忆得五年前,晚衙时气味。"
"落魄闲行不着家,遍寻春寺赏年华。
好看落日斜衔处,一片春岚映半环。"
烟水茫茫无觅处。海漫漫,风浩浩,眼穿不见蓬莱岛。


雪梅·其一 / 陆文铭

况与有情别,别随情浅深。二年欢笑意,一旦东西心。
"素房含露玉冠鲜,绀叶摇风钿扇圆。本是吴州供进藕,
宜怀齐远近,委顺随南北。归去诚可怜,天涯住亦得。"
斫筤天虽暖,穿区冻未融。鞭牛县门外,争土盖蚕丛。
由来圣人道,无朕不可窥。卷之不盈握,舒之亘八陲。
抵璧惭虚弃,弹珠觉用轻。遂笼云际鹤,来狎谷中莺。
唯留花向楼前着,故故抛愁与后人。"
珍重刘繇因首荐,为君送和碧云诗。"