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有所思

元代 / 杨春芳

若共门人推礼分,戴崇争得及彭宣。"
"偶有功名正俗才,灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是,
投迹倦攸往,放怀志所执。良时有东菑,吾将事蓑笠。"
月落娥兼隐,宫空后岂还。衔哀穷地界,亲莅泣天颜。
"雪带东风洗画屏,客星悬处聚文星。未归嵩岭暮云碧,
昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香。"
负尔五年恩爱泪,眼中惟有涸泉知。"
五月半间看瀑布,青城山里白云中。"
自然石燕起参差。预听禾稼如云语,应有空濛似雾时。
主人多不容,同列有谗之者,与之诗,见《语林》)
"苍翠霾高雪,西峰鸟外看。久披山衲坏,孤坐石床寒。
"青山有志路犹赊,心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓,
金鞍忽散银壶漏,更醉谁家白玉钩。"
"永夕见招宿,诗书盈草堂。静吟倾美酒,高论出名场。
晓雾斜飞入槛烟。帘卷倚屏双影聚,镜开朱户九条悬。
"森森古木列岩隈,迥压寒原霁色开。云雨只从山上起,


有所思拼音解释:

ruo gong men ren tui li fen .dai chong zheng de ji peng xuan ..
.ou you gong ming zheng su cai .ling qin he shi jiang yao tai .tian xian fu fu mao ying shi .
tou ji juan you wang .fang huai zhi suo zhi .liang shi you dong zai .wu jiang shi suo li ..
yue luo e jian yin .gong kong hou qi huan .xian ai qiong di jie .qin li qi tian yan .
.xue dai dong feng xi hua ping .ke xing xuan chu ju wen xing .wei gui song ling mu yun bi .
zuo ye xi chi liang lu man .gui hua chui duan yue zhong xiang ..
fu er wu nian en ai lei .yan zhong wei you he quan zhi ..
wu yue ban jian kan pu bu .qing cheng shan li bai yun zhong ..
zi ran shi yan qi can cha .yu ting he jia ru yun yu .ying you kong meng si wu shi .
zhu ren duo bu rong .tong lie you chan zhi zhe .yu zhi shi .jian .yu lin ..
.cang cui mai gao xue .xi feng niao wai kan .jiu pi shan na huai .gu zuo shi chuang han .
.qing shan you zhi lu you she .xin zai qin shu zi yi jia .zui bie yu lou shan se xiao .
jin an hu san yin hu lou .geng zui shui jia bai yu gou ..
.yong xi jian zhao su .shi shu ying cao tang .jing yin qing mei jiu .gao lun chu ming chang .
xiao wu xie fei ru jian yan .lian juan yi ping shuang ying ju .jing kai zhu hu jiu tiao xuan .
.sen sen gu mu lie yan wei .jiong ya han yuan ji se kai .yun yu zhi cong shan shang qi .

译文及注释

译文
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高(gao)尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
东风飒飒,阵阵细雨随风飘(piao)散纷飞,
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为(wei)她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳(chun)于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代(dai)父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且(qie)自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣(xuan)扬了自己的美名!
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
为什么春风竟然容不得这些,惊走(zou)了莺黄又吹折数枝花。
桃花带着几点露珠。
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。

注释
骈骈:茂盛的样子。
237.伯林:指晋太子申生。伯:长。林:君。雉经:缢死。
92、谇(suì):进谏。
奇绝:奇妙非常。
⑴《结袜子》李白 古诗:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》卷七十四列于《杂曲歌辞》。

赏析

  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情(zhi qing)。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  诗一开头,就说人民已经很劳苦了,庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国,以绥四方”,是说要以京畿为重,抚爱国中百姓,使四境得以安定;“无纵诡随,以谨无良”,是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗,听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”,也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面,严粲、钟惺都做过解释。其实,抨击小人蒙蔽君主而作恶,无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主,便拿君主周围的小人开刀,自古皆然。确实,有了昏君小人才能作大恶,“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时(shi)代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  此段写到了山、水、猿、禽,也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子,突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
  此赋有如下特点:结构严谨。第一段写景中透露出“忧思”,“望”“忧” 两字,奠定了全文的抒情基调。第二段集中表达了作者内心的沉重忧思。开头四句承上文“非吾土”抒发怀乡之情,“凭轩槛以遥望兮”中的“望”字,化景物为情思。第三段对思乡之情进一步开掘,揭示出“忧思”深层的政治内涵。情景交融。首段写异乡风光:地势开阔,山川秀美,物产富饶,以眼前乐景反衬心中哀情。末段写傍晚景色(se)(se):日惨风萧,兽狂鸟倦,原野寂寥,烘托出作者内心的凄怆。前后景物描写,即景生情,寓情于景,一乐一悲,相互照应,真切的反映出作者愁绪步步加深、忧伤至极的过程。语言清丽。文章用典贴切,注意与主观感情的抒发相契合。例如“瓠瓜徒悬”、“井渫莫食”等典故,都传达出作者的怀乡之情和怀才不遇的怨愤。文章大量运用富有音乐性的修饰词语。例如“眷眷”、“惨惨”、“凄怆”、“憯恻”、“盘桓”等,音节流畅,琅琅上口。主题深刻。这篇文章超越了一般的怀乡之作,揭示了深厚的政治内涵。“遭迁逝”句,概括了当时动荡的时代特征和作者悲惨不幸的遭遇;“惟日月”两句,表达了作者时不我待、急欲乘时而起的紧迫感;“冀王道” 两句,表达了作者以天下为己任、急于建功立业的使命感。总之,作者通过登楼四望,抒发了浓重的故土之思,倾吐了宏图难展的悲慨,表达了建功立业的迫切愿望。
  这组《《杂诗》陶渊明 古诗》,实即“不拘流例,遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端,第八首专叹贫困,余则慨叹老大,屡复不休,悲愤等于《楚辞》。”可以说,慨叹人生之无常,感喟生命之短暂,是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
  韩愈在诗中,也举了反面的例,就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道,国人批评他,他不但不改,反而派卫巫监谤,加以镇压。大臣召公劝说,“防民之口,甚于防川”,建议他多方设法听取各种意见,然后斟酌采行。但是,厉“王弗听,于是国人莫敢出言,三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训,子产才能悟出乡校不可毁的道理(前面引述的子产的一些话和召公的话很相似)。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(yuan nian)(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  文章的表达,主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒,齐桓公食美味而不醒,晋文公远南威而拒色,楚庄王不登强台而排乐为例,说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱,而梁王兼有四者,足当警惕。理寓于故事中,以譬作喻,便于接受。排比句的运用,增强了气势和说服力。就内容而言,文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想,不仅在两千多年前有益,即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
  此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份,关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看,把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显,且相对而言花是正面的、大方的,柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写,将花、柳都描绘成美好的意象就好了,这样的作品也很多,而飞卿此(qing ci)处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关,颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”句,与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似,或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句,秦女应指秦穆公之女弄玉,此处用其与箫史乘凤升天之事,大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思,而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
  “主人酒尽君未醉,薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍,诗人置酒相送,故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”,其实未必真的酒已喝光,其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”,未能尽醉之中也许包含着未能畅言,是承首句“相逢客舍”而来,而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句,“薄暮”,说天色将晚,“途遥”,说路程尚远。天色已晚,路程尚远,这是一种提醒,其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程,诙谐之语中流露坦率,坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问,其中未尝不包含一点希望,希望友人万一暂留,这就又反映出心中的留恋不舍。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
  《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》,也是结合途中所见景物与有关的史事,抒发感想。由于时事更为艰难,所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐,其中写景的一段(从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”),则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情,而且是写实的笔法,不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景,也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。

创作背景

  《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形:天宝四载(公元745年),杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋,又到兖州(这个时候已改称鲁郡,李白家居于此)拜访李白,并结伴同游。这一年,李白四十五岁,杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子,迎着南归的雁鸣,两人骑马往鲁城的城北郭外,去拜望一位隐士范十。所谓范十,应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼,就如同称呼杜甫为杜二,称呼李白为李十二一样,只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北,秋草丰茂,路径迷离,走不多远,纵马急驰在前面的李白就迷了路,一头钻到了苍耳丛中去,粘了一身的苍耳,结果到了范十家门口时,狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候,随口吟出的苍耳诗里,满是得意和自嘲,能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。

  

杨春芳( 元代 )

收录诗词 (2391)
简 介

杨春芳 杨春芳,字莪蒿。初名春震,后改今名。少聪颖,顺治初由明经知高陵县,以守城有功升南阳清军。再升四川兵备重庆佥事,旋补河北道河南按察司佥事,政平有声,河北道缺俸裁,又补宁夏道佥事。后升江西分守饶南九江布政司左参议。以劳瘁卒于官。诗见康熙《林县志》卷十二《艺文》。

旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 方凡毅

"玉管葭灰细细吹,流莺上下燕参差。
闻说晚心心更静,竹间依旧卧看书。"
"一别罗浮竟未还,观深廊古院多关。君来几日行虚洞,
琴信有时罢,剑伤无处留。淮南旧烟月,孤棹更逢秋。"
"水晚云秋山不穷,自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月,
身世蹉跎楚水头。年貌暗随黄叶去,时情深付碧波流。
门前虽有如花貌,争奈如花心不同。"
晚来漱齿敲冰渚,闲读仙书倚翠幢。"


望江南·江南月 / 宗政涵

"此去三梁远,今来万里携。西施因网得,秦客被花迷。
春立穷冬后,阳生旧物初。叶多庭不扫,根在径新锄。
仲容铜琵琶,项直声凄凄。上贴金捍拨,画为承露鸡。
"僧室并皇宫,云门辇路同。渭分双阙北,山迥五陵东。
水殿半倾蟾口涩,为谁流下蓼花中。"
"散漫黄埃满北原,折碑横路碾苔痕。空山夜月来松影,
"昨日紫姑神去也,今朝青鸟使来赊。未容言语还分散,
栖鸟棕花上,声钟砾阁间。寂寥窗户外,时见一舟还。"


贺新郎·别友 / 闾丘天祥

玉白花红三百首,五陵谁唱与春风。"
"融融芳景和,杳杳春日斜。娇娆不自持,清唱嚬双蛾。
道帝玄元祖,儒封孔子王。因缘百司署,丛会一人汤。
芦花深泽静垂纶,月夕烟朝几十春。 自说孤舟寒水畔,不曾逢着独醒人。
梦泽悲风动白茅,楚王葬尽满城娇。 未知歌舞能多少,虚减宫厨为细腰。
药丸多忌更寻方。溪浮箬叶添醅绿,泉绕松根助茗香。
"自怜生计事悠悠,浩渺沧浪一钓舟。千里梦归清洛近,
"红灯初上月轮高,照见堂前万朵桃。觱栗调清银象管,


清平乐·将愁不去 / 澹台莹

(题同上,见《纪事》)
台镜簪秋晚,盘蔬饭雨天。同文到乡尽,殊国共行连。
但得戚姬甘定分,不应真有紫芝翁。"
蚕月缲丝路,农时碌碡村。干将磨欲尽,无位可酬恩。"
酌桂烟屿晚,鴂鸣江草深。良图一超忽,万恨空相寻。
十千卖与灵台兄,百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾,
披豁惭深眷,睽离动素诚。蕙留春晼晚,松待岁峥嵘。
风飔飔,雨离离,菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影,


墓门 / 汗奇志

征鸿引乡心,一去何悠悠。晴湖碧云晚,暝色空高楼。
日落江路黑,前村人语稀。几家深树里,一火夜渔归。
"银箭耿寒漏,金釭凝夜光。彩鸾空自舞,别燕不相将。
"一话涔阳旧使君,郡人回首望青云。
奠桂开古祠,朦胧入幽萝。落日潇湘上,凄凉吟九歌。
"蓝溪秋漱玉,此地涨清澄。芦苇声兼雨,芰荷香绕灯。
诗句峭无敌,文才清有馀。不知尺水内,争滞北溟鱼。"
支颐不语相思坐,料得君心似我心。"


普天乐·秋怀 / 闻人开心

玉玺终无虑,金縢意不开。空嗟荐贤路,芳草满燕台。"
家在山亭每日中。叠果盘餐丹橘地,若花床席早梅风。
"春物岂相干,人生只强欢。花犹曾敛夕,酒竟不知寒。
"二十知兵在羽林,中年潜识子房心。苍鹰出塞胡尘灭。
"苒弱楼前柳,轻空花外窗。蝶高飞有伴,莺早语无双。
屈原叫天两妃绝。朝雉飞,双鹤离,属玉夜啼独鹜悲。
"新柳间花垂,东西京路岐。园林知自到,寝食计相思。
"那期高旆下,得遇重臣知。泉石容居止,风沙免路岐。


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 夹谷付刚

有时过静界,在处想空林。从小即行脚,出家来至今。"
感激殊非圣,栖迟到异粻。片辞褒有德,一字贬无良。
石溪盘鹤外,岳室闭猿前。柱史题诗后,松前更肃然。"
"凄风洛下同羁思,迟日棠阴得醉歌。
"锦缆龙舟隋炀帝,平台复道汉梁王。
"去年今日湘南寺,独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅,
"十载功名翰墨林,为从知己信浮沈。青山有雪谙松性,
莫遣碧江通箭道,不教肠断忆同群。"


水槛遣心二首 / 拓跋天恩

"映柳见行色,故山当落晖。青云知已殁,白首一身归。
旧交多得路,别业远仍贫。便欲辞知己,归耕海上春。"
蹉跎冠盖谁相念,二十年中尽苦辛。"
"鵩鸟飞来庚子直,谪去日蚀辛卯年。
青琴仙子长教示,自小来来号阿真。
"勾践饮胆日,吴酒正满杯。笙歌入海云,声自姑苏来。
"欲写明妃万里情,紫槽红拨夜丁丁。
"桐竹绕庭匝,雨多风更吹。还如旧山夜,卧听瀑泉时。


声无哀乐论 / 羊舌摄提格

旌旗来往几多日,应向途中见岁除。"
琴上朱弦成断弦。嫁时宝镜依然在,鹊影菱花满光彩。
早晚高台更同醉,绿萝如帐草如茵。"
白露黄花岁时晚,不堪霜鬓镜前愁。"
独坐高窗此时节,一弹瑶瑟自成哀。"
"满魄断埃氛,牵吟并舍闻。一年唯此夜,到晚愿无云。
野梅江上晚,堤柳雨中春。未报淮南诏,何劳问白苹."
登阁渐漂梗,停舟忆断蓬。归期与归路,杉桂海门东。"


夜行船·别情 / 乌慕晴

月到枕前春梦长。"
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名,彼此相非不同调。
候晓车舆合,凌霜剑佩寒。星河犹皎皎,银箭尚珊珊。
"曾发箫声水槛前,夜蟾寒沼两婵娟。微波有恨终归海,
官清仍齿壮,儿小复家贫。惆怅天难问,空流泪满巾。"
"广陵堤上昔离居,帆转潇湘万里馀。楚客病时无鵩鸟,
松风半夜雨,帘月满堂霜。匹马好归去,江头橘正香。"
"杨柳色已改,郊原日复低。烟生寒渚上,霞散乱山西。