水调歌头·和马叔度游月波楼
助律和风早，添炉暖气新。谁怜一寒士，犹望照东邻。"
幽居盼天造，胡息运行机。春葩妍既荣，秋叶瘁以飞。
住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别，遥忆荆门雨中发。"
"宿雨净烟霞，春风绽百花。绿杨中禁路，朱戟五侯家。
不如学神仙，服食求丹经。"
他日相思梦巫峡，莫教云雨晦阳台。"
耕牛长愿饱，樵仆每怜勤。终日忧衣食，何由脱此身。
"武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家，家傍流水多桃花。
汀洲渺渺江篱短，疑是疑非两断肠。
家林类岩巘，负郭躬敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。
水调歌头·和马叔度游月波楼拼音解释:
zhu lv he feng zao .tian lu nuan qi xin .shui lian yi han shi .you wang zhao dong lin ..
you ju pan tian zao .hu xi yun xing ji .chun pa yan ji rong .qiu ye cui yi fei .
zhu yue gao seng kong de ming .jin chao bai shou lin yu bie .yao yi jing men yu zhong fa ..
.su yu jing yan xia .chun feng zhan bai hua .lv yang zhong jin lu .zhu ji wu hou jia .
bu ru xue shen xian .fu shi qiu dan jing ..
ta ri xiang si meng wu xia .mo jiao yun yu hui yang tai ..
geng niu chang yuan bao .qiao pu mei lian qin .zhong ri you yi shi .he you tuo ci shen .
.wu ling chuan jing ru you xia .zhong you ji quan qin ren jia .jia bang liu shui duo tao hua .
ting zhou miao miao jiang li duan .yi shi yi fei liang duan chang .
jia lin lei yan yan .fu guo gong lian ji .ji man chong sheng xian .yang meng tian sheng zhi .
译文及注释
译文
年年都(du)说我养蚕辛苦，为什么身上穿的是苎麻做的衣服？
借问章台的柳啊，过去你是那样(yang)婀娜多姿，如今你还和往日一样吗？
少时离开家(jia)乡去做万里旅游，岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花，就是猿猴长啸，听起来也会感到幽静。
即使粉身碎骨也不改变(bian)，难道我能受警戒而彷徨！
用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙，独倚栏杆上默默地涂着口红。
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下(xia)荡漾(yang)。
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
秋天本来就多霜露，正气有所肃(su)杀。
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
注释
205、丘：指田地。
264. 请：请让我。
（4）太清：地名，在今河南商丘东南，是石曼卿葬地。欧阳修《石曼卿墓表》：“既卒之三十七日，葬于太清之先茔。”
(6)纤尘：微细的灰尘。
10、翅低：飞得很低。
赏析
此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”，主要是描绘折臂翁的外观形象，并向第二段过渡。第二段是全诗的主体，自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”，长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事，不仅使诗产生了真切自然之感，而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言，君听取”至结束，诗人又直接出面，发表议论。
最后两句说到此行尚可顺道省觐父母，当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽，富有生气，乃送别诗中的佳作。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗(ju shi)，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大(zhong da)的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺(wei shun)自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别！他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神！而白居易从民本思想出发，有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐(ya zhu)渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。 作为一首千古绝唱的叙事诗，《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
“澄明爱水物，临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中，观赏游鱼追逐嬉戏，三五成群，在水草和细石下钻进钻出。
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
再说，当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国，后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾，就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信，自食其言，不讲任何道义、仁德，这同样应当遭天谴，遭惩罚。当人心目中没有权威之时，便没有了戒惧；没有了戒惧，就会私欲急剧膨胀；私欲急剧膨胀便会为所欲为，无法无天。春秋的诸侯混战，的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致，也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则，一朝天子一朝臣，泱泱大国可能在一夜之间倾覆，区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见，“先知”是没有的；而充满睿智并富有经验者，往往被人们认为是“先知”。
“水长山远路多花”写了行军队伍周围的自然景色。悠长的流水、绵亘的远山、点缀于路旁的野花，这三者所构成的意境，是一种大自然在清晨时分的静谧。大自然的宁静与行军队伍的肃静互相映衬。“水长山远”既是说的自然景色，又暗示了行军路线之长。而宗泽既有闲情雅致欣赏周围的山水花草，则表明他对即将来临的军事行动早已成竹在胸，为下面一句的正面描写作了很好的铺垫。
颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”，这两句既对仗工整，又写景壮丽。秋风暮雨之中，诗人眺望远方，只见湘江两岸，满目所见，尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔，煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见(zao jian)于中唐柳宗元《芙蓉亭》：“新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”，本已极言其多、其盛，再加上“万里”和“千家”的修饰语，则显得更加幅员辽阔，展现出一片广阔无边的花海和绿色原野，面对这样的壮丽景色，诗人的心境也不由得更加开阔了。
“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；“泪比长生殿上多”一句，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
最后两句说到此行尚可顺道省觐父母，当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽，富有生气，乃送别诗中的佳作。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗(ju shi)，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大(zhong da)的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺(wei shun)自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别！他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神！而白居易从民本思想出发，有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐(ya zhu)渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。 作为一首千古绝唱的叙事诗，《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
“澄明爱水物，临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中，观赏游鱼追逐嬉戏，三五成群，在水草和细石下钻进钻出。
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
再说，当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国，后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾，就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信，自食其言，不讲任何道义、仁德，这同样应当遭天谴，遭惩罚。当人心目中没有权威之时，便没有了戒惧；没有了戒惧，就会私欲急剧膨胀；私欲急剧膨胀便会为所欲为，无法无天。春秋的诸侯混战，的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致，也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则，一朝天子一朝臣，泱泱大国可能在一夜之间倾覆，区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见，“先知”是没有的；而充满睿智并富有经验者，往往被人们认为是“先知”。
“水长山远路多花”写了行军队伍周围的自然景色。悠长的流水、绵亘的远山、点缀于路旁的野花，这三者所构成的意境，是一种大自然在清晨时分的静谧。大自然的宁静与行军队伍的肃静互相映衬。“水长山远”既是说的自然景色，又暗示了行军路线之长。而宗泽既有闲情雅致欣赏周围的山水花草，则表明他对即将来临的军事行动早已成竹在胸，为下面一句的正面描写作了很好的铺垫。
颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”，这两句既对仗工整，又写景壮丽。秋风暮雨之中，诗人眺望远方，只见湘江两岸，满目所见，尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔，煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见(zao jian)于中唐柳宗元《芙蓉亭》：“新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”，本已极言其多、其盛，再加上“万里”和“千家”的修饰语，则显得更加幅员辽阔，展现出一片广阔无边的花海和绿色原野，面对这样的壮丽景色，诗人的心境也不由得更加开阔了。
“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；“泪比长生殿上多”一句，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
创作背景
唐顺宗李诵执政时期，参加王叔文政治集团的“永贞革新”，年仅33岁时任礼部员外郎，年少有志，积极革新，从而招致宦官和旧官僚集团的忌恨。永贞元年（805），太子李纯继位，王叔文集团政治上遭到失败，柳宗元被贬外迁，充配当时的“南荒”之地永州（治所在今湖南省零陵县），任为“永州司马员外置同正员”，是一个不得干预政务的闲职。在贬谪永州的十年间，柳氏刻意山水，抒发抑郁，留下多篇散记。
韩翃( 宋代 )
收录诗词 (7647) 首
简 介
韩翃 韩翃，唐代诗人。字君平，南阳（今河南南阳）人。是“大历十才子”之一。天宝13年（754）考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。建中年间，因作《寒食》诗被唐德宗所赏识，因而被提拔为中书舍人。韩翃诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广。
春夕
南史编年着盛名，东朝侍讲常虚伫。角巾华发忽自遂，
早晚得为同舍侣，知君两地结离忧。"
"共访青山寺，曾隐南朝人。问古松桂老，开襟言笑新。
"芸阁为郎一命初，桐州寄傲十年馀。魂随逝水归何处，
北人归欲尽，犹自住萧山。闭户不曾出，诗名满世间。
"闲人州县厌，贱士友朋讥。朔雪逢初下，秦关独暮归。
谁悟威灵同寂灭，更堪砧杵发昭阳。"
"云天宜北户，塔庙似西方。林下僧无事，江清日复长。
秋日
"月明中庭捣衣石，掩帷下堂来捣帛。妇姑相对神力生，
后人重取书年月。朝朝车马送葬回，还起大宅与高台。"
凄凉金管思，迢递玉人愁。七叶推多庆，须怀杀敌忧。"
矗与云齐。eF砆碔砆，藻井旋题。丹素之燝兮，
"白日向西没，黄河复东流。人生足着地，宁免四方游。
鲜红未许佳人见，蝴蝶争知早到来。"
弹冠惊迹近，专席感恩偏。霄汉朝来下，油幢路几千。"
"仙客辞萝月，东来就一官。且归沧海住，犹向白云看。
殢人娇·或云赠朝云
"儒衣两少年，春棹毂溪船。湖月供诗兴，岚风费酒钱。
不见僧中旧，仍逢雨后春。惜花将爱寺，俱是白头人。
"鼎铉昔云忝，西南分主忧。烟尘开僰道，旌节护蛮陬。
"云开远水傍秋天，沙岸蒲帆隔野烟。
初年七岁着衫衣。秋堂白发先生别，古巷青襟旧伴归。
芙蓉开紫雾，湘玉映清泉。白昼谈经罢，闲从石上眠。
贼城破后先锋入，看着红妆不敢收。
圣言在推诚，臣职惟匪躬。琐细何以报，翾飞淳化中。"
舟中立秋
恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事，步行携客上南楼。"
琬琰富佳什，池台想旧游。谁言矜改作，曾是日增修。
"闲随少年去，试上大堤游。画角栖乌起，清弦过客愁。
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君甚周旋。
箫管曲长吹未尽，花南水北雨濛濛。
"恭闻林下别，未至亦沾裳。荻岸雨声尽，江天虹影长。
"伯仲尽时贤，平舆与颍川。桂枝尝遍折，棣萼更相鲜。
归路逢残雨，沿溪见落花。候门童子问，游乐到谁家。"
蝶恋花·庭院深深深几许
暗谷随风过，危桥共鸟寻。羁魂愁似绝，不复待猿吟。"
谁谓有双目，识貌不识肠。岂知心内乖，着我薜萝裳。
池接天泉碧，林交御果红。寒龟登故叶，秋蝶恋疏丛。
敏尔之生，胡为草戚。"
愿同劫石无终极。"
尽弃所留药，亦焚旧草堂。还君誓已书，归我学仙方。
玉女家些；其桃千年，始着花些。萧寥天清而灭云，
"楚江长流对楚寺，楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根，
杂诗三首·其二
"天南多鸟声，州县半无城。野市依蛮姓，山村逐水名。
"暮雨朝云几日归，如丝如雾湿人衣。
"簨簴高悬于阗钟，黄昏发地殷龙宫。
"藩宣秉戎寄，衡石崇势位。年纪信不留，弛张良自愧。
三方归汉鼎，一水限吴州。霸国今何在，清泉长自流。"
悬圃琅玕共葱蒨.裁书且附双鲤鱼，偏恨相思未相见。"
肉牛齐散却耕田。府中独拜将军贵，门下兼分宰相权。
"共忆南浮日，登高望若何。楚田湖草远，江寺海榴多。
赠从孙义兴宰铭
一来一去道上客，一颠一倒池中麻。"
"美酒步兵厨，古人尝宦游。赤城临海峤，君子今督邮。
"君家旧林壑，寄在乱峰西。近日春云满，相思路亦迷。
"葳蕤凌风竹，寂寞离人觞。怆怀非外至，沉郁自中肠。
宸扆亲唯敬，钧衡近匪侵。疾驱千里骏，清唳九霄禽。
今日重烦相忆处，春光知绕凤池浓。"
年华惊已掷，志业飒然空。何必龙钟后，方期事远公。"
"背江居隙地，辞职作遗人。耕凿资馀力，樵渔逐四邻。
淮阳感秋
讲事一临幸，加恩遍抚巡。城高凤楼耸，场迥兽侯新。
晚迹识麒麟，秋英见芙蕖。危言直且庄，旷抱郁以摅。
一磬山院静，千灯谿路明。从来此峰客，几个得长生。"
拟托凌云势，须凭接引材。清阴如可惜，黄鸟定飞来。"
网已祛三面，歌因守四方。千秋不可极，花发满宫香。"
初从战地来无物，唯奏新添十八州。
芝朮自芳香，泥沙几沉溺。书此欲沾衣，平生事每违。
可怜荒岁青山下，惟有松枝好寄君。"
蝶恋花·画阁归来春又晚
"芦荻湘江水，萧萧万里秋。鹤高看迥野，蝉远入中流。
雁来云杳杳，木落浦萧萧。空怨他乡别，回舟暮寂寥。"
献替均三壤，贞明集百祥。下才叨接武，空此愧文昌。"
人生无事少，心赏几回同。且复忘羁束，悠悠落照中。
空将哀些吊沅湘。雨馀古井生秋草，叶尽疏林见夕阳。
广庭馀落照，高枕对闲扉。树色迎秋老，蝉声过雨稀。
"千年泰山顶，云起汉皇封。不作奇峰状，宁分触石容。
功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑，便是青箱中至宝。"
叹水别白二十二
官曹虽检率，国步日夷平。命蹇固安分，祸来非有萌。
"葱岭秋尘起，全军取月支。山川引行阵，蕃汉列旌旗。
临风脱佩剑，相劝静胡尘。自料无筋力，何由答故人。
满堂谁是知音者，不惜千金与莫愁。"
相逢与相失，共是亡羊路。"
"来自西天竺，持经奉紫微。年深梵语变，行苦俗流归。
池水相涵更绿。却寻庾信小园中，闲对数竿心自足。"
"凉王宫殿尽，芜没陇云西。今日闻君使，雄心逐鼓鼙。