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清平乐·黄金殿里

近现代 / 杨云史

崩奔惊乱射,挥霍讶相缠。不觉侵堂陛,方应折屋椽。
嘉木依性植,曲枝亦不生。尘埃徐庾词,金玉曹刘名。
主人数相问,脉脉今何为。贫贱亦有乐,且愿掩柴扉。
萝葛绵层甍,莓苔侵标榜。密林互对耸,绝壁俨双敞。
整御当西陆,舒光丽上玄。从星变风雨,顺日助陶甄。
石齿嚼百泉,石风号千琴。幽哀莫能远,分雪何由寻。
唯当清宵梦,仿佛愿攀跻。"
海上销魂别,天边吊影身。只应西涧水,寂寞但垂纶。"
爱酒如偷蜜,憎醒似见刀。君为麹糵主,酒醴莫辞劳。
旧事笑堆案,新声唯雅章。谁言百里才,终作横天梁。
官不自谨慎,宜即引分往。胡为此水边,神色久戃慌。
不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。
因缄俗外词,仰寄高天鸿。"
边庭自此无烽火,拥节还来坐紫微。"
昨者到京城,屡陪高车驰。周行多俊异,议论无瑕疵。
平原孟尝骨已土,始有夫子堪知音。忽然夫子不语,


清平乐·黄金殿里拼音解释:

beng ben jing luan she .hui huo ya xiang chan .bu jue qin tang bi .fang ying zhe wu chuan .
jia mu yi xing zhi .qu zhi yi bu sheng .chen ai xu yu ci .jin yu cao liu ming .
zhu ren shu xiang wen .mai mai jin he wei .pin jian yi you le .qie yuan yan chai fei .
luo ge mian ceng meng .mei tai qin biao bang .mi lin hu dui song .jue bi yan shuang chang .
zheng yu dang xi lu .shu guang li shang xuan .cong xing bian feng yu .shun ri zhu tao zhen .
shi chi jiao bai quan .shi feng hao qian qin .you ai mo neng yuan .fen xue he you xun .
wei dang qing xiao meng .fang fo yuan pan ji ..
hai shang xiao hun bie .tian bian diao ying shen .zhi ying xi jian shui .ji mo dan chui lun ..
ai jiu ru tou mi .zeng xing si jian dao .jun wei qu nie zhu .jiu li mo ci lao .
jiu shi xiao dui an .xin sheng wei ya zhang .shui yan bai li cai .zhong zuo heng tian liang .
guan bu zi jin shen .yi ji yin fen wang .hu wei ci shui bian .shen se jiu tang huang .
bu jian san gong hou .han ji chu wu lv .wen zhang qi bu gui .jing xun nai zai yu .
yin jian su wai ci .yang ji gao tian hong ..
bian ting zi ci wu feng huo .yong jie huan lai zuo zi wei ..
zuo zhe dao jing cheng .lv pei gao che chi .zhou xing duo jun yi .yi lun wu xia ci .
ping yuan meng chang gu yi tu .shi you fu zi kan zhi yin .hu ran fu zi bu yu .

译文及注释

译文
  齐景公喜欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的(de)鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏子说(shuo):“烛邹有三条(tiao)罪状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君(jun)王的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契(qi)、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
当年孙权在青年时代,做了三军统帅。他能占据东南,坚持抗战,没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说:“要是能有个孙权那样的儿子就好了!”
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意(yi)快。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些(xie)都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”

注释
大隧之中,其乐也融融:走进隧道里,欢乐真无比。
⑺相期:期待;相约。这里指互相希望和勉励。
⑵苹:藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》:“藾蒿,叶青色,茎似箸而轻脆,始生香,可生食。”
298. 知:后面省宾语“之”,“之”代上句的内容。
12.湄:水和草交接的地方,也就是岸边。

赏析

  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归(gui)、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝,其叶蓬蓬”是起兴,用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功绩。“乐只君子,殿天子之邦”,“平平左右,亦是率从”,从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理,竭尽铺排之能事,以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
  行行日已远,触目又皆是与故国迥异的景象,昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望,然而关山阻隔,故国杳渺,心中的哀怨之情更难以抑制,这里用一“试”字,颇为传神,既写出昭君频频回首引领眺望的神情,又显示了关山无极,南望非易,从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情,然而终于不能。据说汉武帝时,将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐,以慰其道路之思”,送昭君时大约也如此,故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名,“阳春”原是楚国的古(de gu)曲,此处泛指欢乐的曲子,“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》,这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对,且分别用“始”、“终”二字,别有深意,实际上这两句还以乐曲为象征,总括了昭君初始入选宫中,最终事与愿违,未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生,揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望,日后唯有每月十五日的夜晚,明月又圆之时,聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究,思乡之情无以排遣,只得寄托于夜空中团圆的明月,这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉,然而这明月却并非夜夜都圆,则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄,富于思致,所谓“含不尽之意于言外”。
  全诗虽然只有两章八句,并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写,却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差,此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度,这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来,令人不寒而栗却又厌恶透顶。
  诗的内容不过是一次普通的狩猎活动,却写得激情洋溢,豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分,写射猎的过程;后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
  全诗八句,分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王,得到了他们的准许,以举行此藉田亲耕之礼;后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶,后四句句法尤奇,似乎不对而实为“错综扇面对”,若将其加以调整,便能分明看出:  骏发尔私,亦服尔耕;  终三十里,维十千耦。
  《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上,鼙鼓初击,兽头吐威,万人助喊,多船竞发的动人场景。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说(de shuo)法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有(du you)这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题,又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等,为《江南弄》七曲之一,内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多,但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
  山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关,但内容与情调很不(hen bu)一致,可能不是(bu shi)同一时间的作品,不能算作组诗,只是编辑者的凑合。

创作背景

  此词是李清照后期的作品,是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康(今江苏南京),根据李清照的《金石录后序》讲述,当时赵明诚任建康太守,建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖,入姑孰(当涂),五月至池阳(贵池),然又接到旨意任湖州知州,于是驻家在池阳。六月,赵明诚独自乘马赴建康见皇上,冒着大暑不幸得了疟疾,然后七月于建康病入膏肓,八月病逝。在赵明诚病死前,李清照急驰建康探视,但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚,金兵已迫近建康,李清照于是携带图书逃出,终生未再至建康,亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。

  

杨云史( 近现代 )

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简 介

杨云史 杨云史(一八七五—一九四一),原名朝庆,改鉴莹,又改圻,字云史、野王,常熟人。光绪顺天乡试南元,历官詹事府主簿、户部、邮传部郎中,后出任驻新加坡领事。民国后,先后为吴佩孚、张学良幕僚。抗战时徙居香港。诗宗盛唐,擅七古。有《江山万里楼诗词钞》。

醉太平·西湖寻梦 / 廖水

上天不虚应,祸福各有随。我欲进短策,无由至彤墀。
屏居负山郭,岁暮惊离索。野迥樵唱来,庭空烧烬落。世纷因事远,心赏随年薄。默默谅何为,徒成今与昨。
"夜久连观静,斜月何晶荧。寥天如碧玉,历历缀华星。
千步回廊闻凤吹,珠帘处处上银钩。"
不见园花兼巷柳,马头惟有月团团。"
"食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽。
自笑心何劣,区区辨所冤。伯仁虽到死,终不向人言。
兰膏已尽股半折,雕文刻样无年月。虽离井底入匣中,


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 那拉良俊

台前空挂纤纤月。纤纤月,盈复缺,娟娟似眉意难诀。
如今便别长官去,直到新年衙日来。"
花发我未识,玉生忽丛攒。蓬莱浮荡漾,非道相从难。"
昨者到京城,屡陪高车驰。周行多俊异,议论无瑕疵。
卧蒋黑米吐,翻芰紫角稠。桥低竞俯偻,亭近闲夷犹。
为别讵几时,伊予坠沟洫。大江鼓风浪,远道参荆棘。
千金立碑高百尺,终作谁家柱下石。山头松柏半无主,
同人少相哭,异类多相号。始知禽兽痴,却至天然高。


广宣上人频见过 / 碧鲁金

幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。悠悠我之思,扰扰风中纛。
明年更发应更好,道人莫忘邻家翁。"
干有千寻竦,精闻百炼钢。茂功期舜禹,高韵状羲黄。
骋望羡游云,振衣若秋蓬。旧房闭松月,远思吟江风。
不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。
金痍非战痕,峭病方在兹。诗骨耸东野,诗涛涌退之。
"愁与发相形,一愁白数茎。有发能几多,禁愁日日生。
怨彼浮花心,飘飘无定所。高张系繂帆,远过梅根渚。


上京即事 / 司空康朋

别离未为久,辛苦多所经。对食每不饱,共言无倦听。
青蛇坼生石,不刺山阿地。乌龟旋眼斑,不染江头泪。
数茎斑发对秋风。菱花照后容虽改,蓍草占来命已通。
莫觑翻车粟,觑翻罪有因。黄雀不知言,赠之徒殷勤。"
镜数成丝发,囊收抆血衣。酬恩有何力,只弃一毛微。"
皎皎渊机破研理。词萦彩翰紫鸾回,思耿寥天碧云起。
"长沙男子东林师,闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定,
金粟如来是本师。一锡言归九城路,三衣曾拂万年枝。


山中 / 第五福跃

"五马江天郡,诸生泪共垂。宴馀明主德,恩在侍臣知。
望月偏增思,寻山易发劳。都无作官意,赖得在闲曹。"
从此休论上春事,看成古木对衰翁。"
桂火流苏暖,金炉细炷通。春迟王子态,莺啭谢娘慵。
"衰残归未遂,寂寞此宵情。旧国馀千里,新年隔数更。
发地结菁茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。涉有本非取,照空不待析。万籁俱缘生,窅然喧中寂。心境本同如,鸟飞无遗迹。
灵师皇甫姓,胤胄本蝉联。少小涉书史,早能缀文篇。
在朝四十年,天下诵其功。相我明天子,政成如太宗。


好事近·中秋席上和王路钤 / 夏侯迎彤

功名生地狱,礼教死天囚。莫言耕种好,须避蒺藜秋。"
歌榭白团扇,舞筵金缕衫。旌旗遥一簇,舄履近相搀。
花开愁北渚,云去渡南湘。东望濛濛处,烟波是故乡。"
"湖上收宿雨。
婉婉弱子,赤立伛偻。牵头曳足,先断腰膂。次及其徒,
事系人风重,官从物论轻。江春俄澹荡,楼月几亏盈。
虾蟆跳过雀儿浴,此纵有鱼何足求。我为侯生不能已,
寄之二君子,希见双南金。"


齐国佐不辱命 / 夏侯英瑞

守道穷非过,先时动是灾。寄言徐孺子,宾榻且徘徊。"
静觉本相厚,动为末所残。此外有馀暇,锄荒出幽兰。"
"佛寺连野水,池幽夏景清。繁木荫芙蕖,时有水禽鸣。
乌鸢下啄更相唿。阳和发生均孕育,鸟兽有情知不足。
将明文在身,亦尔道所存。朔雪凝别句,朔风飘征魂。
成谣独酌后,深意片言中。不进终无已,应须荀令公。"
皇咨于度,惟汝一德。旷诛四纪,其徯汝克。
"岂独科斗死,所嗟文字捐。蒿蔓转骄弄,菱荇减婵娟。


归园田居·其六 / 闻人鸣晨

"断送一生惟有酒,寻思百计不如闲。
"戚戚抱幽独,宴宴沉荒居。不闻新欢笑,但睹旧诗书。
"扰扰人间是与非,官闲自觉省心机。六行班里身常下,
风云入壮怀,泉石别幽耳。鉅鹿师欲老,常山险犹恃。
"章华宫中九月时,桂花半落红橘垂。江头骑火照辇道,
傅粉琅玕节,熏香菡萏茎。榴花裙色好,桐子药丸成。
四夷是则,永怀不忒。"
哀狖醒俗耳,清泉洁尘襟。诗成有共赋,酒熟无孤斟。


六国论 / 纳喇东景

土木被丘墟,谿路不连通。旧井蔓草合,牛羊坠其中。
"江与湖相通,二水洗高空。定知一日帆,使得千里风。
从此山头似人石,丈夫形状泪痕深。
依微开夕照,澹荡媚晴空。拂水生苹末,经岩触桂丛。
晚色连荒辙,低阴覆折碑。茫茫古陵下,春尽又谁知。"
持用赠我比知音。我心如冰剑如雪,不能刺谗夫,
仙酒不醉人,仙芝皆延年。夜闻明星馆,时韵女萝弦。
有子且勿喜,无子固勿叹。上圣不待教,贤闻语而迁。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 幸绿萍

磬杂音徐彻,风飘响更清。纡馀空外尽,断续听中生。
期我语非佞,当为佐时雍。"
中兴遂群物,裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕,吴虏亦已鏖。
天寒山路石断裂,白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡,
"佛寺连野水,池幽夏景清。繁木荫芙蕖,时有水禽鸣。
徘徊遂昏黑,远火明连艘。木落寒山静,江空秋月高。
"千年山上行,山上无遗踪。一日人间游,六合人皆逢。
"有鸟夜飞名训狐,矜凶挟狡夸自唿。乘时阴黑止我屋,