"望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。
登岳眺百川，杳然万恨长。知恋峨眉去，弄景偶骑羊。"
"建隼罢鸣珂，初传来暮歌。渔樵识太古，草树得阳和。
"逢着平乐儿，论交鞍马前。与酤一斗酒，恰用十千钱。
"广陵三月花正开，花里逢君醉一回。
"公府西岩下，红亭间白云。雪梅初度腊，烟竹稍迎曛。
九酝倾钟石，百兽协丝桐。小臣陪宴镐，献寿奉维嵩。"
相顾无死节，蒙恩逐殊封。天波洗其瑕，朱衣备朝容。
千门汉王宫，百里周王苑。杲杲初景出，油油鲜云卷。
醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。"
况自展良友，芳樽遂盈斟。适悟委前妄，清言怡道心。
且惧威非rP，宁知心是狼。身犹纳履误，情为覆盆伤。
"衔悲上陇首，肠断不见君。流水若有情，幽哀从此分。
住处名愚谷，何烦问是非。"
.wang zhi xuan wang ming .zhai xin dai lou xing .qing jin lie zhou zi .cong shi you can qing .
deng yue tiao bai chuan .yao ran wan hen chang .zhi lian e mei qu .nong jing ou qi yang ..
.jian sun ba ming ke .chu chuan lai mu ge .yu qiao shi tai gu .cao shu de yang he .
.feng zhuo ping le er .lun jiao an ma qian .yu gu yi dou jiu .qia yong shi qian qian .
.guang ling san yue hua zheng kai .hua li feng jun zui yi hui .
.gong fu xi yan xia .hong ting jian bai yun .xue mei chu du la .yan zhu shao ying xun .
jiu yun qing zhong shi .bai shou xie si tong .xiao chen pei yan gao .xian shou feng wei song ..
xiang gu wu si jie .meng en zhu shu feng .tian bo xi qi xia .zhu yi bei chao rong .
qian men han wang gong .bai li zhou wang yuan .gao gao chu jing chu .you you xian yun juan .
zui ge tian she jiu .xiao du gu ren shu .hao shi yi sheng shi .wu lao xian zi xu ..
kuang zi zhan liang you .fang zun sui ying zhen .shi wu wei qian wang .qing yan yi dao xin .
qie ju wei fei rP.ning zhi xin shi lang .shen you na lv wu .qing wei fu pen shang .
.xian bei shang long shou .chang duan bu jian jun .liu shui ruo you qing .you ai cong ci fen .
zhu chu ming yu gu .he fan wen shi fei ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那(na)种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经(jing)大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然(ran)而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照(zhao)刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
天上升起一轮明月，
皮肤很白净，口齿更伶俐。
庭院中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜的车轮经不住颠簸。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。
命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声(sheng)响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭： 唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋(mai)骨所在呢？ 你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！ 前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？ 你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！ 你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？ 唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。
注释
25、《二京赋》：指《西京赋》、《东京赋》。
沉于谄谀（chǎnyú）之臣，被阿谀奉承的奸臣所迷惑。
（1）永王：唐玄宗第十六子，名李璘。《永王东巡歌》李白集中本十一首，元人萧士赟、近人郭沫若等认为原其九为伪作。
⑴梅子：一种味道极酸的果实。软齿牙：一作溅齿牙，指梅子的酸味渗透牙齿。
⑹“喧啾”四句：形容音乐既有百鸟喧哗般的丰富热闹，又有主题乐调的鲜明嘹亮，高低抑扬，起伏变化。喧啾（jiū）：喧闹嘈杂。凤皇：即“凤凰”。跻（jī ）攀：犹攀登。唐杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。”
初、盛唐时，国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论，从闺中思妇的悲愁惶恐里，使人看出了边关动乱不宁的影子。
赵汝普 赵汝普，号秉义。太宗八世孙（《宋史·宗室世系表》一二）。理宗宝庆二年（一二二六）进士。累官端明殿学士。事见《历朝上虞诗集》卷三。今录诗五首。
墨点三千界，丹飞六一泥。桃源勿遽返，再访恐君迷。"
圣朝及天宝，豺虎起东北。下沉战死魂，上结穷冤色。
从来迟高驾，自顾无物役。山水心所娱，如何更朝夕。
"密竹行已远，子规啼更深。绿池芳草气，闲斋春树阴。
晚成犹有分，欲采未过时。勿弃东篱下，看随秋草衰。"
一片扬州五湖白。扬州时有下江兵，兰陵镇前吹笛声。
老鹤无衰貌，寒松有本心。圣朝难税驾，惆怅白云深。"
芸香辞乱事，梅吹听军声。应访王家宅，空怜江水平。"
郎悟前后际，始知金仙妙。幸逢禅居人，酌玉坐相召。
扬于王庭，允焯其休。
幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。"
清钟始戒夜，幽禽尚归翔。谁复掩扉卧，不咏南轩凉。"
"阮籍为太守，乘驴上东平。剖竹十日间，一朝风化清。
析ds增广运，直道有好恶。回迹清宪台，传骑东南去。
"茂先实王佐，仲举信时英。气睹冲天发，人将下榻迎。
垂竿不在鱼，卖药不为钱。藜杖闲倚壁，松花常醉眠。
已佩登坛印，犹怀伏奏香。百壶开祖饯，驷牡戒戎装。
弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得，吟咏也徒哉。"
始表仙都集，复言欢乐殊。人生各有因，契阔不获俱。
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
明湖落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，新花期启发。"
每候山樱发，时同海燕归。今年寒食酒，应是返柴扉。"
"宿昔清都燕，分散各西东。车马行迹在，霜雪竹林空。
四履封元戎，百金酬勇夫。大邦武功爵，固与炎皇殊。"
"离群方岁晏，谪宦在天涯。暮雪同行少，寒潮欲上迟。
达士忧世务，鄙夫念王程。晨过弹筝峡，马足凌兢行。
"远客襄阳郡，来过海岸家。樽开柏叶酒，灯发九枝花。
"梁日东阳守，为楼望越中。绿窗明月在，青史古人空。
木落姑苏台，霜收洞庭橘。萧条长洲外，唯见寒山出。
栖鸾往已屈，驯雀今可嗣。此道如不移，云霄坐应致。
"圣主御青春，纶言命使臣。将修风伯祀，更福太平人。
"迟迟立驷马，久客恋潇湘。明日谁同路，新年独到乡。
昨来荷花满，今见兰苕繁。一笑复一歌，不知夕景昏。
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远，龙门蹙波虎眼转。
家近华阳洞，早年深此情。巾车云路入，理棹瑶溪行。
"云锦淙者，盖激熘冲攒，倾石丛倚，鸣湍叠濯，喷若雷风，
"山鸲鹆，长在此山吟古木。嘲哳相唿响空谷，
颓壖久凌迟，陈迹翳丘荒。春草虽复绿，惊风但飘扬。
白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。
关门阻天下，信是帝王宅。海内方晏然，庙堂有奇策。
"上路笙歌满，春城漏刻长。游人多昼日，明月让灯光。
卒使功名建，长封万里侯。"
"清晨登仙峰，峰远行未极。江海霁初景，草木含新色。
"共仰头陀行，能忘世谛情。回看双凤阙，相去一牛鸣。
"行乏憩予驾，依然见汝坟。洛川方罢雪，嵩嶂有残云。
献替常焚藁，优闲独对萱。花香逐荀令，草色对王孙。
庭中犊鼻昔尝挂，怀里琅玕今在无。时人见子多落魄，
"田家宜伏腊，岁晏子言归。石路雪初下，荒村鸡共飞。
"豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地。
山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
云帆望远不相见，日暮长江空自流。"
拔剑欲去愤已平，夜寒酒多愁遽明。"
但恐河汉没，回车首路岐。"
江伯方翱翔，天吴亟往来。桑榆惨无色，伫立暮霏霏。
桃花迷旧路，萍叶荡归舟。远戍看京口，空城问石头。
如彼松竹，春荣冬蒨.柯叶蔼然，下渝霜霰。
我忆君到此，不知狂与羞。一月一见君，三杯便回桡。
崔公生民秀，缅邈青云姿。制作参造化，托讽含神祇.
宇宙初倒悬，鸿沟势将分。英谋信奇绝，夫子扬清芬。
"何意重关道，千年过圣皇。幽林承睿泽，闲客见清光。
风吹香气逐人归。"
即今西望犹堪思，况复当时歌舞人。"
昧质得全性，世名良自牵。行忻携手归，聊复饮酒眠。"
赦罪春阳发，收兵太白低。远峰来马首，横笛入猿啼。
春水经梁宋，晴山入海沂。莫愁东路远，四牡正騑騑."
"洛京十载别，东林访旧扉。山河不可望，存没意多违。
赖兹琴堂暇，傲睨倾菊酒。人和岁已登，从政复何有。
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。
先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。
即此尘境远，忽闻幽鸟殊。新林泛景光，丛绿含露濡。
"漭漭江势阔，雨开浔阳秋。驿门是高岸，望尽黄芦洲。
日暮辞远公，虎溪相送出。"
杨朱来此哭，桑扈返于真。独自成千古，依然旧四邻。闲檐喧鸟鹊，故榻满埃尘。曙月孤莺啭，空山五柳春。野花愁对客，泉水咽迎人。善卷明时隐，黔娄在日贫。逝川嗟尔命，丘井叹吾身。前后徒言隔，相悲讵几晨。
且对清觞满，宁知白发新。匆匆何处去，车马冒风尘。"
幸陪谢客题诗句，谁与王孙此地归。"
书阁山云起，琴斋涧月留。泉清鳞影见，树密鸟声幽。
"客路瞻太华，三峰高际天。夏云亘百里，合沓遥相连。
"出树倚朱阑，吹铙引上官。老农持锸拜，时稼卷帘看。
香饭青菰米，嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末，端坐学无生。"