"年少工文客，言离却解颜。不嗟荆宝退，能喜彩衣还。
"郭南云水佳，讼简野情发。紫芝每相引，黄绶不能绁。
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹，令敷扶以相胜。
阙下来时亲伏奏，胡尘未尽不为家。"
白发烦多酒，明星惜此筵。始知云雨峡，忽尽下牢边。"
水渚犹疑雪，梅林不辨花。送君无可赠，持此代瑶华。"
"江涨柴门外，儿童报急流。下床高数尺，倚杖没中洲。
"汉主追韩信，苍生起谢安。吾徒自漂泊，世事各艰难。
莫令斩断青云梯。"
"秋来池馆清，夜闻宫漏声。迢递玉山迥，泛滟银河倾。
终日饮醇酒，不醉复不醒。常忆鸡鸣山，每诵西升经。
我衰不足道，但愿子意陈。稍令社稷安，自契鱼水亲。
"南山转群木，昏晓拥山翠。小泽近龙居，清苍常雨气。
会将白发倚庭树，故园池台今是非。"
.nian shao gong wen ke .yan li que jie yan .bu jie jing bao tui .neng xi cai yi huan .
.guo nan yun shui jia .song jian ye qing fa .zi zhi mei xiang yin .huang shou bu neng xie .
wei zhong e zhi suo tiao ling .si ju yi yi wei cao .ling fu fu yi xiang sheng .
que xia lai shi qin fu zou .hu chen wei jin bu wei jia ..
bai fa fan duo jiu .ming xing xi ci yan .shi zhi yun yu xia .hu jin xia lao bian ..
shui zhu you yi xue .mei lin bu bian hua .song jun wu ke zeng .chi ci dai yao hua ..
.jiang zhang chai men wai .er tong bao ji liu .xia chuang gao shu chi .yi zhang mei zhong zhou .
.han zhu zhui han xin .cang sheng qi xie an .wu tu zi piao bo .shi shi ge jian nan .
mo ling zhan duan qing yun ti ..
.qiu lai chi guan qing .ye wen gong lou sheng .tiao di yu shan jiong .fan yan yin he qing .
zhong ri yin chun jiu .bu zui fu bu xing .chang yi ji ming shan .mei song xi sheng jing .
wo shuai bu zu dao .dan yuan zi yi chen .shao ling she ji an .zi qi yu shui qin .
.nan shan zhuan qun mu .hun xiao yong shan cui .xiao ze jin long ju .qing cang chang yu qi .
hui jiang bai fa yi ting shu .gu yuan chi tai jin shi fei ..
译文
荷花塘外的那边，传来了(liao)声声轻雷。
听说你在(zai)家乡旧相识很多，罢官回去他们(men)如何看待你？
诸葛亮在南阳之时，亲自(zi)躬耕于陇亩之中。
案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
故乡家里篱笆下栽种的菊花，
青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
犹如一(yi)对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
想起两朝君王都遭受贬辱，
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世(shi)代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
家主带(dai)着长子来，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁，奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
注释
(18)玉户：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。
12"稽废"，稽延荒废
105、下吏：交给执法官吏。
劝勉：劝解，勉励。
9、月黑：没有月光。
[3]花解语，因甚无言，心事应难表：梅花善解人意，但它却不说话，一定是有难传的心事。
此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
赵显宏 ［元］（约公元一三二〇年前后在世）字不详，号学村，里居、生卒年及生平均不详，约元仁宗延祐末前后在世。与孙周卿同时。工散曲，所作有和李伯瞻的殿前欢四支，今犹存。
生涯抵弧矢，盗贼殊未灭。飘蓬逾三年，回首肝肺热。"
离别十年外，飘飖千里来。安知罢官后，惟见柴门开。
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。
客亭鞍马绝，旅榇网虫悬。复魄昭丘远，归魂素浐偏。
崦合桃花水，窗分柳谷烟。抱孙堪种树，倚杖问耘田。
范云堪晚友，嵇绍自不孤。择材征南幕，湖落回鲸鱼。
"久嗟三峡客，再与暮春期。百舌欲无语，繁花能几时。
借问山阴远近，犹闻薄暮钟声。"
"昔年居汉水，日醉习家池。道胜迹常在，名高身不知。
北斗司喉舌，东方领搢绅。持衡留藻鉴，听履上星辰。
终然添旅食，作苦期壮观。遗穗及众多，我仓戒滋蔓。"
抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。万方声一概，吾道竟何之。
"蟋蟀已秋思，蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客，叹息此良时。
"招太灵兮山之巅，山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年，
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合，远下荆门去鹢催。
兹夕兴难尽，澄罍照墨场。鲜风吹印绶，密坐皆馨香。
自失论文友，空知卖酒垆。平生飞动意，见尔不能无。"
洗然顺所适，此足代加餐。寂无斤斧响，庶遂憩息欢。"
连山蟠其间，溟涨与笔力。有练实先书，临池真尽墨。
君又几时去，我知音信疏。空多箧中赠，长见右军书。"
海沂军未息，河畔岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
"此堂存古制，城上俯江郊。落构垂云雨，荒阶蔓草茅。
海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。"
过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。
飞书白帝营斗粟，琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死，
"才名旧楚将，妙略拥兵机。玉垒虽传檄，松州会解围。
胡虏三年入，干坤一战收。举鞭如有问，欲伴习池游。"
于焉建层碑，突兀长林东。作者无愧色，行人感遗风。
哀挽青门去，新阡绛水遥。路人纷雨泣，天意飒风飘。
"明府岂辞满，藏身方告劳。青钱买野竹，白帻岸江皋。
谁谓兵戈际，鸣琴方一弹。理烦善用简，济勐能兼宽。
江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。
五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至，江翻石走流云气。
峥嵘大岘口，逦迤汶阳亭。地迥云偏白，天秋山更青。
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，
客礼容疏放，官曹可接联。新诗句句好，应任老夫传。"
"忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。
振缗迎早潮，弭棹候长风。予本萍泛者，乘流任西东。
"自顾无功劳，一岁官再迁。跼身班次中，常窃愧耻焉。
"空外一鸷鸟，河间双白鸥。飘飖搏击便，容易往来游。
"不醉百花酒，伤心千里归。独收和氏玉，还采旧山薇。
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。
涧水空山道，柴门老树村。忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。"
公卿朱门未开锁，我曹已到肩相齐。吾兄睡稳方舒膝，
"乡心不可问，秋气又相逢。飘泊方千里，离悲复几重。
其功能大中国。凡三章，章四句）
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随，行捧玉盘尝荔枝。
"舟楫诸侯饯，车舆使者归。山花相映发，水鸟自孤飞。
何意斯人徒，弃之如死灰。主好臣必效，时禁权不开。
涧水空山道，柴门老树村。忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。"
短畦带碧草，怅望思王孙。凤随其皇去，篱雀暮喧繁。
"随缘忽西去，何日返东林。世路宁嗟别，空门久息心。
"点素凝姿任画工，霜毛玉羽照帘栊。借问飞鸣华表上，
"空山岁计是胡麻，穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗，
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。
昨者间琼树，高谈随羽觞。无论再缱绻，已是安苍黄。
平生一杯酒，见我故人遇。相望无所成，干坤莽回互。"
罗山道士请人送，林邑使臣调象骑。爱君一身游上国，
逶迤天乐下，照耀剡溪间。自贱游章句，空为衰草颜。"
野藤高助绿，仙果迥呈红。惆怅缭坦暮，兹山闻暗虫。"
妖孽关东臭，兵戈陇右创。时清疑武略，世乱跼文场。
大府肃无事，欢然接悲翁。心清百丈泉，目送孤飞鸿。
苦战知机息，穷愁奈别何。云霄莫相待，年鬓已蹉跎。"
欲知别后相思处，愿植琼枝向柏台。"
前山带乔木，暮鸟联归云。向夕野人思，难忘骑省文。"
"闻道收宗庙，鸣銮自陕归。倾都看黄屋，正殿引朱衣。
更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。"
早年见标格，秀气冲星斗。事业富清机，官曹正独守。
自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。"
"涕泗不能收，哭君余白头。儿童相识尽，宇宙此生浮。
所思碍行潦，九里信不通。悄悄素浐路，迢迢天汉东。
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期，将解袂兮丛予思。
勤强所不及，于人或未然。岂忘惠君子，恕之识见偏。
"荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。
"去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日，
"一心求妙道，几岁候真师。丹灶今何在，白云无定期。
飒飒凉飙来，临窥惬所图。绿萝长新蔓，褭褭垂坐隅。
旷野豺虎满，深山兰蕙新。枉君灞陵什，回首徒酸辛。"
"老耻妻孥笑，贫嗟出入劳。客情投异县，诗态忆吾曹。
简牍时休暇，依然秋兴多。披书唯骨鲠，循迹少闲和。