最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜，月影芦花镇相得。
琼枝翠叶庭前植，从待翩翩去又来。"
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。"
恻心我以仁，碎首尔何罪。独胜事有然，旁惊汗流浼。 ——孟郊
陋巷无权客不来。解报可能医病雀，重燃谁肯照寒灰。
"繁阴连曙景，瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊，风和始觉春。
"把酒留君听琴，那堪岁暮离心。霜叶无风自落，
素壁题看遍，危冠醉不簪。江僧暮相访，帘卷见秋岑。"
出山不得意，谒帝值戈鋋.岂料为文日，翻成用武年。
"丛篁萧瑟拂清阴，贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食，
"曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒。
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
"长忆衔杯处，酕醄尚未阑。江南正烟雨，楼上恰春寒。
"闻说贪泉近郁林，隐之今日得深斟。
炉爇香檀兽炭痴，真珠帘外雪花飞。
琼枝翠叶庭前植，从待翩翩去又来。"
茂绩当年举，英魂此地销。唯馀孤垄上，日夕起松飙。"
风暖云开晚照明，翠条深映凤凰城。
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
zui shi lu zhou dong bei wang .ren jia can zhao ge yan ting ..
san zhu li wei nian ba shi .men sheng men xia jian men sheng ..
ting zhou wei er chang tan xi .jiu qi yu ting liang wu cai .yue ying lu hua zhen xiang de .
qiong zhi cui ye ting qian zhi .cong dai pian pian qu you lai ..
xiang wang yi meng yao nan wen .wan qing tian qi gui yun xian ..
ce xin wo yi ren .sui shou er he zui .du sheng shi you ran .pang jing han liu mei . ..meng jiao
lou xiang wu quan ke bu lai .jie bao ke neng yi bing que .zhong ran shui ken zhao han hui .
.fan yin lian shu jing .rui xue sa fang chen .shi mi you yi la .feng he shi jue chun .
.ba jiu liu jun ting qin .na kan sui mu li xin .shuang ye wu feng zi luo .
su bi ti kan bian .wei guan zui bu zan .jiang seng mu xiang fang .lian juan jian qiu cen ..
chu shan bu de yi .ye di zhi ge chan .qi liao wei wen ri .fan cheng yong wu nian .
.cong huang xiao se fu qing yin .gui di zai cheng bi yu lin .jin dai hua kai tian feng shi .
.zeng shang qing ni shu dao nan .jia kong cheng lu ru yun han .
.guan nei ping tian zhai .dong xi jie yao ming .yu qin zhu xian hei .yun po jiu men qing .
.chang yi xian bei chu .mao tao shang wei lan .jiang nan zheng yan yu .lou shang qia chun han .
.wen shuo tan quan jin yu lin .yin zhi jin ri de shen zhen .
lu ruo xiang tan shou tan chi .zhen zhu lian wai xue hua fei .
qiong zhi cui ye ting qian zhi .cong dai pian pian qu you lai ..
mao ji dang nian ju .ying hun ci di xiao .wei yu gu long shang .ri xi qi song biao ..
feng nuan yun kai wan zhao ming .cui tiao shen ying feng huang cheng .
.man cheng wen wu yu chao tian .bu jue lin shi fan sai yan .tang zhu zai xuan xin ri yue .
译文
纵然那细长柔嫩的枝条，飘垂如故，恐怕也被他人(ren)攀折得不像样了。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活，穿着狐皮袍子在城外打猎。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
溧阳公主刚刚十四岁，在这清明回暖的日子，与家人一起在园墙里赏玩。
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎便成为了陌路之人。
常向往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏鸦早已宿满林。
想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
久客在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
有时候，我也做梦(meng)回到家乡。
雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。（因为他们的后人在战乱中死去了）
注释
（20）夜久：夜深了。绝：断绝；停止。
②孟冬：农历十月。十郡：指秦中各郡。良家子：从百姓中征召的士兵。
（3）狂风：指代无情的岁月，人事的变迁
⑴金罍：大型盛酒器和礼器。
（48）太皓：同“太皞”，东方上帝之名。
（66）西京：长安。不足拔：不费力就能攻克。
此为“应制”词，是词人为应圣旨而作。
蒲宗孟 蒲宗孟（1022-1088年），字传正，阆州新井（今四川南部西南）人。仁宗皇祐五年（1053）进士（《郡斋读书志》卷一九《蒲左丞集》），调夔州观察推官。治平年间，发生了水灾和地震。蒲宗孟上书斥责朝中的大臣，后宫和宦官。神宗熙宁元年（1068）召试学士院，为馆阁校勘。六年，进集贤校理（《续资治通鉴长编》卷二四六），同修起居注、知制诰，转翰林学士兼侍读。元丰六年（1083），出知汝州，加资政殿学士，徙亳、扬、杭、郓州。哲宗元祐三年（1088），御史劾在郓为政惨酷，夺职知虢州（同上书卷四二七）。
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦，芙蓉水殿春风起。"
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱，妖巫瞑目传神言。
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语，蓬松锦绣当阳处。
当并舂陵发，应开圣历长。微臣时一望，短羽欲飞翔。"
微造功不宰，神行利攸博。一见皇家庆，方知禹功薄。"
"铜梁剑阁几区区，十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗，
兹夕无尘虑，高云共片心。 ——颜真卿"
白雨鸣山麓，青灯语夜阑。明朝梯石路，更仗笋舆安。"
绿槐影里傍青楼，陌上行人空举头。
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
使发西都耸，尘空北岳横。长河涉有路，旷野宿无程。
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
对枕暮山碧，伴吟凉月孤。前贤多晚达，莫叹有霜须。"
月出沙汀冷，风高苇岸秋。回期端的否，千里路悠悠。"
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮，春为催花旋旋红。
蛇蝎愁闻骨髓寒，江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠，
半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。"
径曲茎难数，阴疏叶未长。懒嫌吟客倚，甘畏夏虫伤。
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
"十二琼楼锁翠微，暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去，
不须面上浑妆却，留着双眉待画人。"
褕袂将离座，斜柯欲近人。 ——段成式
"金风飒已起，还是招渔翁。携酒天姥岑，自弹峄阳桐。
不谓天不祐，自是人苟患。尝言海利深，利深不如浅。"
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
"九级耸莲宫，晴登袖拂虹。房廊窥井底，世界出笼中。
结金冠子学梳蝉，碾玉蜻蜓缀鬓偏。
孝思事严祊.掘云破嵽嵲， ——韩愈
青草连沙无血溅，黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭，
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍，布衣宁假鹤为翎。
三钟五鼓祥烟敛，日照仙人捧露盘。
已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。"
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队，万里寒风入箭疮。
山行绕菊丛。 ——韦执中
共题诗句遍，争坐藓文稀。（馀缺） ——皎然
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
润笔已曾经奏谢，更飞章句问张华。"
"园里先生冢，鸟啼春更伤。空馀八封树，尚对一茅堂。
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
一节唿龙万里秋，数茎垂海六鳌愁。
"子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
"无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。
"九级耸莲宫，晴登袖拂虹。房廊窥井底，世界出笼中。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
"仙娥玉宫秋夜明，桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁，
"禅心高卧似疏慵，诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪，
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
"卷帘迟日暖，睡起思沈沈。辽海音尘远，春风旅馆深。
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。"
讵假调金埒，宁须动玉鞭。嘶风深有恋，逐日定无前。
斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。"
"凭高多是偶汍澜，红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨，
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
周穆恣游幸，横天驱八龙。宁知泰山下，日日望登封。
近臣押赐诸王宅，拜了方开敕字封。
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟，不期行处踏龙宫。
明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。"
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月，岛边花暖钓江春。
"司乐陈金石，逶迤引上公。奏音人语绝，清韵佩声通。
的皪宜骢马，斓斒映绮裘。应须待报国，一刎月支头。"
相思寄采掇，景晏独驱驰。 ——皎然"
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
刮得齐民疮，分为勐士禄。雄雄许昌师，忠武冠其族。
繁价流金琼。菡萏写江调， ——孟郊
窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。
"千里青云未致身，马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老，
"封章频得帝咨嗟，报国唯将直破邪。身到西山书几达，
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
莺和红楼乐，花连紫禁香。跃鱼惊太液，佳气接温汤。
只恐却随云雨去，隔年还是动相思。"
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。
"信到得君书，知君已下车。粉闱情在否，莲幕兴何如。
直饶到老常如此，犹胜危时弄化权。"
"近来诗思清于水，老去风情薄似云。
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户，即无红果压低枝。
"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
梁苑还吟客，齐都省创宫。掩扉皆墐北，移律愧居东。