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浮萍篇

五代 / 张太华

"圆丘才展礼,佳气近初分。太史新簪笔,高台纪彩云。
苑占宫遮。已迷金谷路,频驻玉人车。芳草欲陵芳树,
秋来黄叶遍绳床。身闲何处无真性,年老曾言隐故乡。
恩辉坐凌迈,景物恣芳新。终乃愧吾友,无容私此身。"
骢马朝天疾,台乌向日飞。亲朋皆避路,不是送人稀。"
初从战地来无物,唯奏新添十八州。
仙方当见重,消疾本应便。全胜甘蕉赠,空投谢氏篇。"
仙方当见重,消疾本应便。全胜甘蕉赠,空投谢氏篇。"
鱼鸟乐天性,杂英互芬芳。我心独何为,万虑萦中肠。
"五色惊彩凤,千里象骢威。(《张侍御孩子》)。
我爱古人道,师君直且温。贪泉誓不饮,邪路誓不奔。
吾友见尝少,春风去不归。登高取一醉,犹可及芳菲。"
柏悦心应尔,松寒志不渝。子将陪禁掖,亭伯限江湖。


浮萍篇拼音解释:

.yuan qiu cai zhan li .jia qi jin chu fen .tai shi xin zan bi .gao tai ji cai yun .
yuan zhan gong zhe .yi mi jin gu lu .pin zhu yu ren che .fang cao yu ling fang shu .
qiu lai huang ye bian sheng chuang .shen xian he chu wu zhen xing .nian lao zeng yan yin gu xiang .
en hui zuo ling mai .jing wu zi fang xin .zhong nai kui wu you .wu rong si ci shen ..
cong ma chao tian ji .tai wu xiang ri fei .qin peng jie bi lu .bu shi song ren xi ..
chu cong zhan di lai wu wu .wei zou xin tian shi ba zhou .
xian fang dang jian zhong .xiao ji ben ying bian .quan sheng gan jiao zeng .kong tou xie shi pian ..
xian fang dang jian zhong .xiao ji ben ying bian .quan sheng gan jiao zeng .kong tou xie shi pian ..
yu niao le tian xing .za ying hu fen fang .wo xin du he wei .wan lv ying zhong chang .
.wu se jing cai feng .qian li xiang cong wei ...zhang shi yu hai zi ...
wo ai gu ren dao .shi jun zhi qie wen .tan quan shi bu yin .xie lu shi bu ben .
wu you jian chang shao .chun feng qu bu gui .deng gao qu yi zui .you ke ji fang fei ..
bai yue xin ying er .song han zhi bu yu .zi jiang pei jin ye .ting bo xian jiang hu .

译文及注释

译文
装满一肚子诗书,博古通今。
猫头鹰说:“村里(li)人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官(guan)员背着,主管该事(shi)的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本(ben)能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹(dan)奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。

注释
诋:毁谤。际遇之盛:遭遇的得意,指得到皇帝的赏识重用。骄乡人:对同乡骄傲。
可僦民使治之者几所(雇;处) 僧道士食之羡粟书于籍者其几具存(多余;簿籍;实存)注音
  10、故:所以
⒁见全:被保全。
6 空:空口。

赏析

  张元夫是西川节度使幕府校书,薛涛与他相识于公元813年(唐宪宗元和八年)以后,从诗中看来他们的关系非同一般,可他们相识时张元夫肯定早有家室,此时的薛涛大概三十多岁,仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投,可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职,薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活,每天“前溪独立后溪行”,连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答:为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
  《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗,写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自(xie zi)然真实。善于裁剪,中心突出。
  文章虽短,曲折甚多.层层转折,表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。
  接着,场景向前(xiang qian)推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点:它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对,“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此,构成了形式上的完美。
  贾岛是唐代的著名的苦吟诗人,长于五言律诗,集中五言律诗也最多。他的律诗,字斟句酌,排比工整,常有佳句,耐人寻味。如“秋风吹渭水,落叶满长安”、“长江人钓月,旷野火烧风”、“鸟宿池边(chi bian)树,僧敲月下门”等,或气象雄浑,或情景幽独,颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外,他写得好的律诗并不多,这是由于他过于醉心词句的琢磨,往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗,虽然对仗工整,却有雕琢的痕迹,不够自然,缺乏动人的情怀,使人读后,留不下完整的印象。倒是他的一些绝句,无意求工,写得自然、朴素,别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
  前四句写秦王的威仪和他的武功,笔墨经济,形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王,生性凶猛,体态威严,秦王骑着它周游各地,人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象,使之更具有直观性。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿,十分传神,却又如羚羊挂角,香象渡河,无形迹可求。“剑光照天天自碧”,运用夸张手法,开拓了境界,使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”,注家有的解释为“日月顺行,天下安平之意”;有的说是形容秦王威力大,“直如羲和之可以驱策白日”。因为秦王剑光照天,天都为之改容,羲和畏惧秦王的剑光,惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦,威力无比,战火扑灭了,劫灰荡尽了,四海之内呈现出一片升平的景象。
  首句就是“庐山东南五老峰”,开门见山,紧扣诗题,交待了五老峰的地理位置,点明是在庐山的东南面。然而,第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人,而在李白的眼里,阳光照射下的五老峰,金碧辉煌,就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状,原本是天工造化,自然形成的,但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙,它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直,同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
  “偷生长避地,适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离,浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命,诗人常常是今天在这里,明天又在那里,四处逃难,而今又要远去衡湘,使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中,深化他要表达的思想感情,加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色,按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊,又想到自己老病跋跄,面对美景,诗人反而潸然泪下了。
  在封建社会中,有一种很普遍的社会现象:小家女子一旦嫁给豪门阔少,便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人,恃宠享乐。娇贵异常;而不遇之女,即使美颜如玉,亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写,盖为此而发,而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身,从而使这首诗的诗(de shi)意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇,或谓讥刺依附权贵的封建官僚,或谓慨叹人生贵贱的偶然性,都能讲得通。
  第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话,那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写,以显示其美。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。

创作背景

  此诗载于《全唐诗》卷二三六,编在贾至卷下。按这种观点,此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史,唐肃宗乾元二年(759年),唐军伐安史乱军,败于相州,贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间,又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折,因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点,说此诗是萧静的诗作,题为“三湘有怀”。

  

张太华( 五代 )

收录诗词 (3425)
简 介

张太华 张太华,生年、籍贯不详,本名张丽华,后蜀后主孟昶的妃子。后因为孟昶觉得“丽华”二字显得俗气,而改为“太华”取高贵之意。张太华“少擅恕色,眉目如昼,侍后主有专房之宠”。

苏武慢·雁落平沙 / 萧钧

"秋宵月色胜春宵,万里天涯静寂寥。
"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。
水阔尽南天,孤舟去渺然。惊秋路傍客,日暮数声蝉。
豪右贪威爱,纡繁德简通。多惭君子顾,攀饯路尘中。"
"远自五陵独窜身,筑阳山中归路新。
灯光照虚屋,雨影悬空壁。一向檐下声,远来愁处滴。
时果连枝熟,春醪满瓮香。贫家仍有趣,山色满湖光。"
相逢与相失,共是亡羊路。"


夜半乐·冻云黯淡天气 / 朱右

遥指上皇翻曲处,百官题字满西嵌。"
沙平关路直,碛广郡楼低。此去非东鲁,人多事鼓鼙。"
塞屯丰雨雪,虏帐失山川。遥想称觞后,唯当共被眠。"
"神女归巫峡,明妃入汉宫。捣衣馀石在,荐枕旧台空。
通庄走声利,结驷乃旁午。观化复何如,刳心信为愈。
如何非冈坂,故使车轮翻。妓妾随他人,家事幸获存。
"江草知寒柳半衰,行吟怨别独迟迟。
宝瑟连宵怨,金罍尽醉倾。旄头星未落,分手辘轳鸣。"


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 王邦畿

独酌乍临水,清机常见山。此时何所忆,净侣话玄关。"
慨息多永叹,歌诗厚时风。小生忝瓜葛,慕义斯无穷。"
棂轩一尊泛,天景洞虚碧。暮节独赏心,寒江鸣湍石。
"小叶稠枝粉压摧,暖风吹动鹤翎开。
"治教通夷俗,均输问大田。江分巴字水,树入夜郎烟。
九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细,清珮仍含玉漏重。
"我家家西老棠树,须晴即晴雨即雨。四时八节上杯盘,
"零雨慰斯人,斋心荐绿苹.山风箫鼓响,如祭敬亭神。


女冠子·昨夜夜半 / 汪若容

"眇眇天涯君去时,浮云流水自相随。
"早岁能文客,中年与世违。有家孀妇少,无子吊人稀。
粉画南山棱郭出,初晴一半隔云看。"
"道胜物能齐,累轻身易退。苟安一丘上,何必三山外。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
水国山魈引,蛮乡洞主留。渐看归处远,垂白住炎州。"
谈笑论功耻据鞍。草檄清油推健笔,曳裾黄阁耸危冠。
噀风仍作雨,洒地即成泉。自鄙新丰过,迟回惜十年。"


清平乐·采芳人杳 / 徐炘

田文有命那关户,犀烛江行见鬼神,木人登席呈歌舞。
回环路不尽,历览意弥新。古木畲田火,澄江荡桨人。
唯当学禅寂,终老与之俱。"
丝泪可销骨,冶容竟何补。竹林谅贤人,满酌无所苦。
婴孩无哭仪,礼经不可逾。亲戚相问时,抑悲空叹吁。
祸机生隐微,智者鉴未形。败礼因近习,哲人自居贞。
旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起,一剑当风白日看。
"倚槛恣流目,高城临大川。九回纡白浪,一半在青天。


踏莎行·郴州旅舍 / 贾至

何似严陵滩上客,一竿长伴白鸥闲。"
鹤发杏花相映好,羡君终日醉如泥。"
归萤入草尽,落月映窗沉。拭泪无人觉,长谣向壁阴。"
莺衔蝶弄红芳尽,此日深闺那得知。"
"故人南去汉江阴,秋雨萧萧云梦深。
"朱门临九衢,云木蔼仙居。曲沼天波接,层台凤舞馀。
酣战祈成功,于焉罢边衅。"
"弱质人皆弃,唯君手自栽。藟含霜后竹,香惹腊前梅。


减字木兰花·天涯旧恨 / 黄砻

"夜山秋雨滴空廊,灯照堂前树叶光。
美玉方齐价,迁莺尚怯飞。伫看霄汉上,连步侍彤闱。"
井底看星梦中语。两心相对尚难知,何况万里不相疑。"
白雪飞成曲,黄钟律应均。层霄翔迅羽,广陌驻归轮。
赵瑟多愁曲,秦家足艳妆。江潭远相忆,春梦不胜长。"
举人看榜闻晓鼓,孱夫孽子遇妒母。"
醒来还爱浮萍草,漂寄官河不属人。"
"汉家天子好经过,白日青山宫殿多。


无闷·催雪 / 甘汝来

北斗横斜汉,东方落曙星。烟氛初动色,簪珮未分形。
"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
"龙剑昔未发,泥沙相晦藏。向非张茂先,孰辨斗牛光。
初谓落何处,永将无所依。冥茫渐西见,山色越中微。
遂逢五老人,一谓西岳灵。或闻樵人语,飞去入昴星。
盛才本殊伦,雅诰方在今。伫见舒彩翮,翻飞归凤林。"
"团团锦花结,乃是前溪蒲。拥坐称儒褐,倚眠宜病夫。
"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。


霓裳羽衣舞歌 / 章劼

偃息非老圃,沉吟閟玄关。驰晖忽复失,壮气不得闲。
"祖庭三献罢,严卫百灵朝。警跸移前殿,宫车上渭桥。
"君为宫保及清时,冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德,
江上梅花无数落,送君南浦不胜情。"
自说夫因征战死,朝来逢着旧将军。"
地僻无溪路,人寻逐水声。年年深谷里,谁识远公名。"
有诏别图书阁上,先教粉本定风神。
早知时事异,堪与世人随。握手将何赠,君心我独知。"


小雅·南有嘉鱼 / 乐备

汉将不封侯,苏卿劳远使。今我终此曲,此曲诚不易。
远郊有灵峰,夙昔栖真仙。鸾声去已久,马迹空依然。
"促促何促促,黄河九回曲。嫁与棹船郎,空床将影宿。
"千里河烟直,青槐夹岸长。天涯同此路,人语各殊方。
积翠扈游花匼匝,披香寓直月团栾。英才特达承天眷,
拙宦惭知己,无媒悔自强。迍邅羞薄命,恩惠费馀光。
共问置心何处好,主人挥手指虚空。"
空城寒雨细,深院晓灯青。欲去行人起,徘徊恨酒醒。"