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论诗三十首·其二

金朝 / 苏拯

回檐幽砌,如翼如齿。
百里人户满,片言争讼疏。手持莲花经,目送飞鸟馀。
旅梦亲乔木,归心乱早莺。倘无知己在,今已访蓬瀛。"
"骑省直明光,鸡鸣谒建章。遥闻侍中珮,闇识令君香。
一旦迁南郡,江湖渺无垠。宠辱良未定,君子岂缁磷。
人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。
"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。
寒水落南浦,月华虚北堂。松门一长想,仿佛见清扬。"
"夕曛山照灭,送客出柴门。惆怅野中别,殷勤岐路言。
且习子陵隐,能忘生事忧。此中深有意,非为钓鱼钩。"


论诗三十首·其二拼音解释:

hui yan you qi .ru yi ru chi .
bai li ren hu man .pian yan zheng song shu .shou chi lian hua jing .mu song fei niao yu .
lv meng qin qiao mu .gui xin luan zao ying .tang wu zhi ji zai .jin yi fang peng ying ..
.qi sheng zhi ming guang .ji ming ye jian zhang .yao wen shi zhong pei .an shi ling jun xiang .
yi dan qian nan jun .jiang hu miao wu yin .chong ru liang wei ding .jun zi qi zi lin .
ren jian fen tu zhong bu sheng .you lai zai dao qi zai yao .tu lao fang shi hai shang xing .
.bing tan ju ke huai .shu yun re yu han .he ru jie fa you .bu de xie shou huan .
han shui luo nan pu .yue hua xu bei tang .song men yi chang xiang .fang fo jian qing yang ..
.xi xun shan zhao mie .song ke chu chai men .chou chang ye zhong bie .yin qin qi lu yan .
qie xi zi ling yin .neng wang sheng shi you .ci zhong shen you yi .fei wei diao yu gou ..

译文及注释

译文
斑鸠说:“如(ru)果你能改变叫声,就可(ke)以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
佩玉、鸾铃鸣响的华(hua)丽歌舞早已停止。
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
我已经是一个从追(zhui)名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
可以看到漳河之水曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
沿着红花烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢?
  蜻蜓的事还是其中的小事啊,黄雀也是这样。向下(xia)啄食米粒,向上栖息在树上,展翅奋飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子,左手拿着弹弓,右手按上弹丸,拉紧弓弦,要在很高的地方射击它,正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩,晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
去年看菊花我和您告别,今年听到蝉叫我又返回。
曲江上春水弥漫两(liang)岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?

注释
5.暮天钟:寺庙里用以报时的钟鼓。
(30)言既遂矣:“言”字为语助词,无义。既遂:就是《谷风》篇“既生既育”的意思,言愿望既然已经实现。
⑤赊:此有渺茫难凭之意。
(3) 草木长:草木茂长。两句写庙景,言武侯去世时间之久远。
4、独行君子:指独守个人节操,而不随波逐流之人。
40、耿介:光明正大。
【历职郎署,本图宦达,不矜名节】
② 铅霜:指竹子的箨粉。
<10>“异哉所闻”,此谓异于下文提到的《尚书》、《春秋》记载的情况,并不是异于“使河如带,泰山若厉”云云之意。 

赏析

  再从诗的艺术手法看,它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽:穷形尽相,快心露骨。
  作者面对对朋友的离去,流露出浓重的悲伤。前两句直写,说张巨山在福建住了两年,如今要离开福建,前往浙江。“二年寄迹闽山寺”,表面全写张巨山,实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切,引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开,用了“一笑翻然”四字,看上去很洒脱,其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江,既非回乡,又不是仕宦升迁,此次离别,肯定愁多欢少,因此诗人写他洒脱,正带有不得已处,加强自己对离别的不快。
  《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出:“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同。”(《汉文学史纲要》)这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  诗人李白写过许多反映妇女生活的作品,《长干行》就是其中杰出的诗篇。
  第七章写战前的情景,主要是上帝对文王的教导,要他“不大声以色,不长夏以革”,就是不要疾言厉色,而要从容镇定;不要光凭武器硬拼,而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方,同尔兄弟”,即按照上帝意志,联合起同盟和兄弟之国,然后再“以尔钩援,与尔临冲”,去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌,上言密,此言崇,实兼而有之,互文见义。
  诗的后半是抒情。第三句遥接起句,进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点,又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛,更触动了离人的(ren de)情怀,难忘汪伦的深情厚意,水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”,以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”,那么汪伦送李白的情谊必定更深,此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字,好就好在不用比喻而采用比物手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真。诗人很感动,所以用“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱,也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
  “骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及,撤至垓下,陷人汉军重围,以致众叛亲离,帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐,与虞姬悄然相对,借酒浇愁。突然,四面传来阵阵楚歜,项羽愕然失色,惊呼 “汉皆得楚乎?是何楚人之多?”项羽明白自己到了穷途末日,绝望的痛苦袭击着他。王位、天下,得而复失,连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运,不忍弃之而去。虞姬也很悲伤,眼含热泪,起而舞剑,边舞边歌,唱道:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生? ”歌罢,自刎身亡,好不悲壮!
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景,其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现,不用一个动词,却境界全出,饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整,顿挫铿锵,且一气贯注,组接无痕,以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸(zhong yong)学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使(qiu shi)两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  长卿,她看见他闭了眼睛。知道他,永远不能再回来。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流(zhi liu)的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  第六章诗(zhang shi)意与第四章相近,以鹤鹙失所兴后妾易位。同时鹤的洁白柔顺和鹙的贪婪险恶与申后和褒姒之间存在着隐喻关系。“妖大之人”的媚惑实在是女主人公被弃的一个重要原因,难怪她一次次地“维彼硕人,实劳我心”,想起那个妖冶之人就不能不心情沉痛了。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法,通常说起来主要有赋比兴三种,此处用的是赋法,也就是直陈,但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”,看来是古人的格言,千虑一失,聪明人也会有失误,因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢,是他们天生的缺陷;而聪明人的愚蠢,则显得违背常规,令人不解。在卫武公眼中,周平王不是一个傻瓜,但现在却偏生变得这么不明事理,眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪,维德之隅”的,可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。

创作背景

  《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年(824年)秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称:“长庆四年八月,予自夔州刺史转历阳(和州),浮岷江,观洞庭,历夏口,涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒,二十年间去来洞庭,据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次,是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。

  

苏拯( 金朝 )

收录诗词 (1252)
简 介

苏拯 苏拯,光化中人。诗一卷。

浣溪沙·清晓妆成寒食天 / 侯日曦

"武陵溪口驻扁舟,溪水随君向北流。
飞盖松溪寂,清笳玉洞虚。窥岩详雾豹,过水略泉鱼。
"南国有归舟,荆门溯上流。苍茫葭菼外,云水与昭丘。
闲梅照前户,明镜悲旧质。同袍四五人,何不来问疾。
星象衔新宠,风霜带旧寒。是非生倚伏,荣辱系悲欢。
马卿犹有壁,渔父自无家。想子今何处,扁舟隐荻花。
簏读兵书尽冥搜,为君掌上施权谋,洞晓山川无与俦。
驱马行万里,悠悠过帝乡。幸因弦歌末,得上君子堂。


南阳送客 / 张素秋

念此闻思者,胡为多阻修。空虚花聚散,烦恼树稀稠。
江中远回首,波上生微霭。秋色姑苏台,寒流子陵濑。
榜歌空里失,船火望中疑。明发泛潮海,茫茫何处期。"
"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。
虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
海头近初月,碛里多愁阴。西望郭犹子,将分泪满襟。"
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
夏之日,炎景斯郁。我有珍簟,凄其以栗。


清平乐·谢叔良惠木犀 / 李经述

"圣主崇文化,锵锵得盛才。相因归梦立,殿以集贤开。
归来休浣日,始得赏心谐。朱绂恩虽重,沧洲趣每怀。
取醉不辞留夜月,雁行中断惜离群。"
驱车何处去,暮雪满平原。"
所嗟异风俗,已自少情趣。岂伊怀土多,触目忻所遇。"
鸟声春谷静,草色太湖多。傥宿荆溪夜,相思渔者歌。"
常恐丹液就,先我紫阳宾。夭促万涂尽,哀伤百虑新。
山精野魅藏应老。凉风八月露为霜,日夜孤舟入帝乡。


除夜野宿常州城外二首 / 姚前枢

凭高览古嗟寰宇,造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕,
因思万夫子,解渴同琼树。何日睹清光,相欢咏佳句。"
"孤舟大江水,水涉无昏曙。雨暗迷津时,云生望乡处。
"坐忆故园人已老,宁知远郡雁还来。
雪照山边万井寒。君门献赋谁相达,客舍无钱辄自安。
"鄱阳女子年十五,家本秦人今在楚。厌向春江空浣沙,
英声振名都,高价动殊邻。岂伊箕山故,特以风期亲。
大才生间气,盛业拯横流。风景随摇笔,山川入运筹。


晋献文子成室 / 余延良

洛阳墨客游云间,若到麻源第三谷。"
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
函谷绝飞鸟,武关拥连营。意在斩巨鳌,何论鲙长鲸。
"匡庐旧业是谁主,吴越新居安此生。白发数茎归未得,
霜降鸿声切,秋深客思迷。无劳白衣酒,陶令自相携。"
夏之日,炎景斯郁。我有珍簟,凄其以栗。
花待朝衣间,云迎驿骑连。松萝深旧閤,樵木散闲田。
映沙晴漾漾,出涧夜溅溅。欲寄西归恨,微波不可传。"


锦瑟 / 王瑞淑

"支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。
归径虽可寻,天阴光景促。怜君贞且独,愿许君家宿。
伯鸾常去国,安道惜离群。延首剡溪近,咏言怀数君。"
天路云虹近,人寰气象遥。山围伯禹庙,江落伍胥潮。
丹刺罥人衣,芳香留过客。幸堪调鼎用,愿君垂采摘。
"汉使得张纲,威名摄远方。恩沾柱下史,荣比选曹郎。
还期在岁晏,何以慰吾怀。"
"逆旅相逢处,江村日暮时。众山遥对酒,孤屿共题诗。


论毅力 / 沈业富

分曹八舍断,解袂五时空。宿昔陪馀论,平生赖击蒙。
"支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。
猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。
扁舟宿何处,落日羡归翼。万里无故人,江鸥不相识。"
昔时让王者,此地闭玄关。无以蹑高步,凄凉岑壑间。"
"御气三秋节,登高九曲门。桂筵罗玉俎,菊醴溢芳樽。
"北堂千万寿,侍奉有光辉。先同稚子舞,更着老莱衣。
成阴岂自取,为茂属他辰。延咏留佳赏,山水变夕曛。"


西江月·宝髻松松挽就 / 翁氏

九酝倾钟石,百兽协丝桐。小臣陪宴镐,献寿奉维嵩。"
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
惟应赏心客,兹路不言遥。"
欲啭不啭意自娇,羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及,
欣逢睿藻光韶律,更促霞觞畏景催。"
"北竹青桐北,南桐绿竹南。竹林君早爱,桐树我初贪。
会朝幸岁正,校猎从新狝。念君久京国,双涕如露泫。
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"


清平乐·村居 / 吴允裕

金膏犹罔象,玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆,宛同清漳湄。
游宦常往来,津亭暂临憩。驿前苍石没,浦外湖沙细。
"南陌去悠悠,东郊不少留。同怀扇枕恋,独念倚门愁。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
岁岁汾川事箫鼓,朝朝伊水听笙簧。窈窕楼台临上路,
"闲田北川下,静者去躬耕。万里空江菼,孤舟过郢城。
"汉主离宫接露台,秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕,
"漕水东去远,送君多暮情。淹留野寺出,向背孤山明。


浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 杨宛

"海水昔飞动,三龙纷战争。钟山危波澜,倾侧骇奔鲸。
碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。
"魏国山河险,周王警跸回。九旗云际出,万骑谷中来。
岁星入汉年,方朔见明主。调笑当时人,中天谢云雨。一去麒麟阁,遂将朝市乖。故交不过门,秋草日上阶。当时何特达,独与我心谐。置酒凌歊台,欢娱未曾歇。歌动白纻山,舞回天门月。问我心中事,为君前致辞。君看我才能,何似鲁仲尼。大圣犹不遇,小儒安足悲。云南五月中,频丧渡泸师。毒草杀汉马,张兵夺云旗。至今西洱河,流血拥僵尸。将无七擒略,鲁女惜园葵。咸阳天下枢,累岁人不足。虽有数斗玉,不如一盘粟。赖得契宰衡,持钧慰风俗。自顾无所用,辞家方来归。霜惊壮士发,泪满逐臣衣。以此不安席,蹉跎身世违。终当灭卫谤,不受鲁人讥。
拂曙朝前殿,玉墀多珮声。
周乘安交趾,王恭辑画题。少宽穷涸鲋,犹愍触藩羝。
"沦老卧江海,再欢天地清。病闲久寂寞,岁物徒芬荣。
但指香炉顶,无闻白猿啸。沙门既云灭,独往岂殊调。