减字木兰花·画堂雅宴
"喷岚堆黛塞寒碧，窗前古雪如白石。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
"图形期自见，自见却伤神。已是梦中梦，更逢身外身。
牛领冈头，红箫笼下。葬用两日，手板相亚。
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
几拟以黄金，铸作钟子期。
减字木兰花·画堂雅宴拼音解释:
.pen lan dui dai sai han bi .chuang qian gu xue ru bai shi .
shou shi yin yang suo yu hu .bian jue fan qu neng bian hua .shen zhi miao dao bu xu tu .
.shi zhuan wen duo shi .xin xiu hua ku xin .xiang liu ming yue si .gong yi bai yun cen .
.tu xing qi zi jian .zi jian que shang shen .yi shi meng zhong meng .geng feng shen wai shen .
niu ling gang tou .hong xiao long xia .zang yong liang ri .shou ban xiang ya .
.jiang gao bei feng zhi .gui ke du shang hun .chu shui feng xiang yan .ping ling yi gu yuan .
zhi ren wang huo fu .gan bian mi ding qi .tai chong yao wu zhen .yuan hua shui neng zhi ..
wu zhi shi dai xiang kan jin .shui wu fu sheng si ying gong ..
ruo ai cang sheng si ge wu .sui huang zi he chi gan ge ..
ji ni yi huang jin .zhu zuo zhong zi qi .
译文及注释
译文
在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
君子知道学得(de)不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到(dao)完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好(hao)五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一(yi)样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也(ye)不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉，我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
斑鸠问：“是什么原因呢？”
躺在精美的竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次(ci)与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管(guan)他明月下不下西楼。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝(si)蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
您如喜爱绕指的柔软，听凭您去怜惜柳和杞。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
注释
（18）局束：拘束，不自由的意思。靰（jī基）：马的缰绳。这里作动词用，即牢笼、控制的意思。
②泥融：这里指泥土滋润、湿润。
34、通其意：通晓它的意思。
⑶空白：一作“空山”。《列子·汤问》：“秦青抚节悲歌，响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
154、意：意见。
赏析
由于是再度遭贬，诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会，便强忍悲痛，掩藏了这种隐约的不祥预感，而以安慰的口气与朋友相约：如果有一天皇帝开恩，准许他们归田隐居，那么他们一定要卜舍为邻，白发相守，度过晚年。这两句粗看语意平淡，似与一般歌咏归隐的诗歌相同，但只要再看看《三赠刘员外》中，诗人又一次问刘禹锡：“今日临岐别，何年待汝归？”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕，是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得，然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁，唯其如此，诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
次联诗人紧扣“相思”二字，从眼前之景写起，直抒胸臆。诗人触景生情，回忆了丈夫的音容，自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿，既表现了诗人对子安的时时不忘，更写出了子安的情韵风度，体现诗人不凡的想象力，也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵，既是谐音，又语意双关。这两句神驰思飞，乍看写景，实则言情，融情于景，以景传情，是诗人心中隐情的真实流露，也是对“春情”的具体描绘，形象鲜明，光彩照入，是全诗精华之所在，对仗工稳，用典艳秀，才媛功力，于此可见。
公元752、753年（唐天宝十一、二年）间，李白继幽州之行又有一次漠北之行，他离开幽州南下魏郡又沿太行北上，入河东道，至云中郡，而后北行至单于都护府凭吊昭君墓，写下《王昭君二首》。因为对于昭君出塞，李白满怀惋惜之情，所以诗歌通篇都弥漫着一种伤怀、伤感的气氛。
接下来，宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉：由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上，他错认为它们是天上的宫殿，但又“纠正”了自己的比喻，指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大，从空澄的水池到皇帝一群的来临，再到宫殿群，这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到，旧的虚构需要加以合理化，在这里是宫廷和天的同一；解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”，诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性，他不说“甲是乙”，却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
竹雾晓笼衔岭月，苹风暖送过江春。
柳宗元这首五言古诗，以记游为题，从描绘眼前景物入手，继而写故乡之恋，往事之思，囚居之“趣”，运思缜密(zhen mi)，蕴涵深远。他将个人遭际与满怀忧愤含融在山水诗之中，将深沉的忧思隐含在浅淡的微笑之内，“句中有余味，篇中有余意”（姜夔），细细吟咏，回味无穷。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行，其时正值桂花盛开时节，人们便用桂花来赞誉秋试及第者，称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨：“犹喜故人先折桂，自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云：“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今，在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”，相传为西汉萧何亲手种植，树龄约在2000年左右，开花时金黄一片，香飘数里；还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”，也是千年古桂树了。 在古希腊神话中，“桂”也是一种崇高和荣誉的象征，“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物，从1815年开始，英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”，直到现在，人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗，以示赋予他崇高的荣誉。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
这首诗作(shi zuo)于杜甫居夔后出峡前，诗人大半生飘泊流离，备尝生活艰辛，阅尽世态炎凉，至此已是老病缠身，进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴，点出了诗人当时心境，更寄寓了政治深意，这在结尾部分得到很好的表现，最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议(jian yi)，对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句，表明诗人之着眼，并非止于个人之藏用，而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”，乃深惜谏议有韩张、司马之才，本当报效朝廷，匡扶社稷，竟不见容于当世，以至于留滞秋水，终老江湖，实为国家之不幸。
第一首诗一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”
《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首，即历数武氏罪状的部分，不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本，也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述，将这一部分内容分句标识。其文曰：
同时，作者字数的变换中， 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用； 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时， 又能押韵和谐字数整齐， 有一箭双雕之功效。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。[2]
次联诗人紧扣“相思”二字，从眼前之景写起，直抒胸臆。诗人触景生情，回忆了丈夫的音容，自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿，既表现了诗人对子安的时时不忘，更写出了子安的情韵风度，体现诗人不凡的想象力，也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵，既是谐音，又语意双关。这两句神驰思飞，乍看写景，实则言情，融情于景，以景传情，是诗人心中隐情的真实流露，也是对“春情”的具体描绘，形象鲜明，光彩照入，是全诗精华之所在，对仗工稳，用典艳秀，才媛功力，于此可见。
公元752、753年（唐天宝十一、二年）间，李白继幽州之行又有一次漠北之行，他离开幽州南下魏郡又沿太行北上，入河东道，至云中郡，而后北行至单于都护府凭吊昭君墓，写下《王昭君二首》。因为对于昭君出塞，李白满怀惋惜之情，所以诗歌通篇都弥漫着一种伤怀、伤感的气氛。
接下来，宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉：由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上，他错认为它们是天上的宫殿，但又“纠正”了自己的比喻，指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大，从空澄的水池到皇帝一群的来临，再到宫殿群，这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到，旧的虚构需要加以合理化，在这里是宫廷和天的同一；解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”，诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性，他不说“甲是乙”，却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
竹雾晓笼衔岭月，苹风暖送过江春。
柳宗元这首五言古诗，以记游为题，从描绘眼前景物入手，继而写故乡之恋，往事之思，囚居之“趣”，运思缜密(zhen mi)，蕴涵深远。他将个人遭际与满怀忧愤含融在山水诗之中，将深沉的忧思隐含在浅淡的微笑之内，“句中有余味，篇中有余意”（姜夔），细细吟咏，回味无穷。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行，其时正值桂花盛开时节，人们便用桂花来赞誉秋试及第者，称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨：“犹喜故人先折桂，自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云：“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今，在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”，相传为西汉萧何亲手种植，树龄约在2000年左右，开花时金黄一片，香飘数里；还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”，也是千年古桂树了。 在古希腊神话中，“桂”也是一种崇高和荣誉的象征，“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物，从1815年开始，英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”，直到现在，人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗，以示赋予他崇高的荣誉。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
这首诗作(shi zuo)于杜甫居夔后出峡前，诗人大半生飘泊流离，备尝生活艰辛，阅尽世态炎凉，至此已是老病缠身，进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴，点出了诗人当时心境，更寄寓了政治深意，这在结尾部分得到很好的表现，最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议(jian yi)，对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句，表明诗人之着眼，并非止于个人之藏用，而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”，乃深惜谏议有韩张、司马之才，本当报效朝廷，匡扶社稷，竟不见容于当世，以至于留滞秋水，终老江湖，实为国家之不幸。
第一首诗一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”
《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首，即历数武氏罪状的部分，不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本，也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述，将这一部分内容分句标识。其文曰：
同时，作者字数的变换中， 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用； 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时， 又能押韵和谐字数整齐， 有一箭双雕之功效。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。[2]
创作背景
诗人本不信佛，这次主要是游山，但在庙令的怂恿下随俗占卜，因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸，对现实已经感到灰心，便借机自我解嘲。
戏题王宰画山水图歌
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
穿林瓶影灭，背雨锡声分。应笑游方久，龙钟楚水濆。"
"我爱李景伯，内宴执良规。君臣道昭彰，天颜终熙怡。
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，
"塞门春已暖，连影起苹风。云梦千行去，潇湘一夜空。
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
雪夜小饮赠梦得
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
"年少足诗情，西江楚月清。书囊山翠湿，琴匣雪花轻。
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
游虞山记
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。"
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
魄微入魂牝牡结，阳呴阴滋神鬼灭。
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
凄凉逝水颓波远，惟有碑泉咽不流。"
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
春夜别友人二首·其一
七玄已高飞，火炼生珠宫。馀庆逮天壤，平和王道融。
"蝶舞莺歌喜岁芳，柳丝袅袅蕙带长。
我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。
右台御史胡。"
繁笳咽水阁，高盖拥云衢。暮色生千嶂，秋声入五湖。
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
满庭芳·看岳王传
夏天子紫金三十斤，赐有德者。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
彩云一去无消息，潘岳多情欲白头。
和风凝宇宙，遐迩竞呈祥。四时调玉烛，七曜巡万方。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。
桓灵时童谣
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
"寂寥堆积者，自为是高僧。客远何人识，吟多冷病增。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见，寒色临门笑语谐。
"寄居江岛边，闲咏见秋残。草白牛羊瘦，风高猿鸟寒。
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
"古寺章陵下，潜公住几年。安心生软草，灌顶引春泉。
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
村行
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。"
小雅·吉日
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。"
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
不得此镜终不（缺一字）。"
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。
小寒食舟中作
"南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静，
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉，篇篇夜诵在衾裯.
夏天子紫金三十斤，赐有德者。
孤月空天见心地，寥寥一水镜中山。"
三千功满好归去，休与时人说洞天。
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心，惹蝶萦花乱相续。"
郡斋雨中与诸文士燕集
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
松风静复起，月影开还黑。何独乘夜来，殊非昼所得。"
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
"曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。