"为报颜公识我么，我心唯只与天和。眼前俗物关情少，
鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步，司晨谁要牝鸡鸣。
画舸横青雀，危樯列彩虹。席飞巫峡雨，袖拂宋亭风。
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲，漠漠云深酒满杯。
"阮氏清风竹巷深，满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客，
边禽陇水休相笑，自有沧洲一棹风。"
"七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
"蜀国初开棹，庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖，莲叶制衣馨。
"暮去朝来无定期，桑田长被此声移。
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
四面兴土功，四时妨农事。可以没凶灾，四隅通一二。
"近来参谒陡生疏，因向云山僻处居。出为羁孤营粝食，
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
.wei bao yan gong shi wo me .wo xin wei zhi yu tian he .yan qian su wu guan qing shao .
niao guai chao gong shu .hu jiao shang yuan qiang .she wei zhong zai de .shi lv qi wu xiang .
shi luan wu ren jian mi heng .zhu ri mo jin nu ma bu .si chen shui yao pin ji ming .
hua ge heng qing que .wei qiang lie cai hong .xi fei wu xia yu .xiu fu song ting feng .
shu shao yan dan lv chuang kai .fei fei yu ba ge zhong qu .mo mo yun shen jiu man bei .
.ruan shi qing feng zhu xiang shen .man xi song zhu si shan yin .men dang gu lu duo qiao ke .
bian qin long shui xiu xiang xiao .zi you cang zhou yi zhao feng ..
.qi gui wu hou sheng ken tui .li chen ming wang si dang pao .
.shu guo chu kai zhao .lu feng ni shi ying .shou pi cai ru nuan .lian ye zhi yi xin .
.mu qu chao lai wu ding qi .sang tian chang bei ci sheng yi .
.shou chan jin suo re zhu lou .yi bie wu shan shu ji qiu .han xiang shu men qing lu di .
si mian xing tu gong .si shi fang nong shi .ke yi mei xiong zai .si yu tong yi er .
.jin lai can ye dou sheng shu .yin xiang yun shan pi chu ju .chu wei ji gu ying li shi .
yi tong hong jin zhong .san shi zi luo qing ..yi xia .xiu shi shu tang ..
译文
春天到(dao)来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
东到蓬莱求仙药，飘然西归到华山。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。
诗人从绣房间经过。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城(cheng)里，却正当落花时节。
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
直到它高耸入云，人们才说它高。
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯，位势既已卑下屈辱，但祸患却不因此停息，长此下去怎么会有穷尽！进谏的人大都认为这样做是对的，他们本来就不能解决，太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数，拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰，我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务？低照我的计谋，一定勒住单于的脖子而杀了他，降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背，率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪，不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子，沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患，这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外，但现在距离长安只有数百里之外的地方，朝廷的威严和政令都不能被接受，这又是应该为之流泪悲伤的事。
注释
（12）翘起尾巴
③寻常：普通，一般。风月：本指清风明月，后代指男女情爱。
[33]葛：蔓草。善缠绕在其他植物上。罥（juàn倦）：挂绕。涂：即”途”。
（33）猖蹶：这里是失败的意思。然：然而。犹：仍，还。已：停止，罢休。
⑽空名：世人多认为严光钓鱼是假，“钓名”是真。这里指刘秀称帝和严光垂钓都不过是梦一般的空名而已。
③开遍向阳枝：南枝由于向着太阳，故先开放。
⑴江楼：杭州城东楼，即望海楼。吟玩： 吟咏玩赏。水部张员外：即张籍，中唐著名诗人，当时任水部员外郎。白居易对其作品评价甚高。水部，古代中央官署名，魏置水部郎，晋设水部曹郎，隋唐至宋均以水部为工部四司之一。
有人认为此诗作于公元609年（大业五年）隋炀帝杨广西巡张掖之时。
苏过 （1072—1124）眉州眉山人，字叔党，号斜川居士。苏轼子。以荫任右承务郎。轼帅定武、谪岭南，唯过随行奉侍。徽宗建中靖国元年，轼卒，葬汝州郏城小峨眉山，遂家颍昌小斜川，因以为号。历监太原府税，知郾城县，晚年权通判中山府。能文，善书画，人称“小坡”。有《斜川集》。
不圆争得破，才正又须倾。人事还如此，因知倚伏情。"
"卜世何久远，由来仰圣明。山河徒自壮，周召不长生。
西阁归何晚，东吴兴未穷。茶香紫笋露，洲回白苹风。
落花沾砚会餐归。壁看旧记官多达，榜挂明文吏莫违。
"村南微雨新，平绿净无尘。散睡桑条暖，闲鸣屋嵴春。
红儿秀发君知否，倚槛繁花带露开。
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新。
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
桃花脸里汪汪泪，忍到更深枕上流。"
十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。贫疑陋巷春偏少，贵想豪家月最明。且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。
"山馆坐待晓，夜长吟役神。斜风吹败叶，寒烛照愁人。
乐善知无厌，操心幸不欺。岂能花下泪，长似去年垂。"
秋槐影薄蝉声尽，休谓龙门待化鳞。"
百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意，若教泥污更伤心。
"初尘芸阁辞禅阁，却访支郎是老郎。
郁郁空狂叫，微微几病癫。丹梯倚寥廓，终去问青天。"
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
"盗贼纵横主恶闻，遂为流矢犯君轩。
"稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，
哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）
一年一电逡巡事，不合花前不醉游。"
"江城无宿雪，风物易为春。酒美消磨日，梅香着莫人。
"乖慵居竹里，凉冷卧池东。一霎芰荷雨，几回帘幕风。
"返照塔轮边，残霖滴几悬。夜寒吟病甚，秋健讲声圆。
皇天未启升平运，不使伊皋相禹汤。"
向秀归来父老稀。秋雨几家红稻熟，野塘何处锦鳞肥。
未了群山浅，难休一室深。伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。
"古驿成幽境，云萝隔四邻。夜灯移宿鸟，秋雨禁行人。
"秋深庭色好，红叶间青松。病客残无着，吾师甚见容。
"柳色尚沈沈，风吹秋更深。山河空远道，乡国自鸣砧。
范睡蝉老，冠峨緌好。不冠不緌，尔奚以悲。
此身愿作君家燕，秋社归时也不归。"
"人说马当波浪险，我经波浪似通衢。
"苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
汉武碧桃争比得，枉令方朔号偷儿。
若许登门换鬐鬣，必应辛苦事风雷。"
许大干坤吟未了，挥鞭回首出陵阳。"
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地，画出王城雪覆桥。
小儒末座频倾耳，只怕城头画角催。"
钓竿时斫竹丛疏。欺春只爱和醅酒，讳老犹看夹注书。
"老着重袍坐石房，竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛，
征途安敢更迁延，冒入重围势使然。众果却应存苦李，
"大沩清复深，万象影沈沈。有客衣多毳，空门偈胜金。
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，
"天生仙桧是长材，栽桧希逢此最低。一自旧山来砌畔，
陈宫兴废事难期，三阁空馀绿草基。
"路岐无乐处，时节倍思家。彩索飏轻吹，黄鹂啼落花。
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
"卫玠羊车悬，长卿驷马姿。天嫌太端正，神乃减风仪。
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒，细嚼频斟弗停手。
旋听霓裳适九天。得路自能酬造化，立身何必恋林泉。
公道天难废，贞姿世任嗔。小斋松菊静，愿卜子为邻。"
"十万里程多少碛，沙中弹舌授降龙。
石城有个红儿貌，两桨无因迎莫愁。
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢，宫女敲铜奏子虚。
"如含瓦砾竟何功，痴黠相兼似得中。心系是非徒怅望，
投闲息万机，三生有宿契。行厨出盘飧，担瓮倒芳醑。
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
"女娲罗裙长百尺，搭在湘江作山色。（《潇湘》。
替恨成啼露未晞。若逐水流应万里，莫因风起便孤飞。
"绣帘临晓觉新霜，便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相，
肯将骨肉轻离别，未遇人知未得归。"
蝉翼轻轻结，花纹细细挑。舞时红袖举，纤影透龙绡。"
"塞曲凄清楚水滨，声声吹出落梅春。
采药霞衣湿，煎芝古鼎焦。念予无俗骨，频与鹤书招。"
"我惜今宵促，君愁玉漏频。岂知新岁酒，犹作异乡身。
"九曲河冰半段来，严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼，
厌饮多美味，独此心相投。别来岁云久，驰想空悠悠。
宦途弃掷须甘分，回避红尘是所长。
世乱他乡见落梅，野塘晴暖独徘徊。船冲水鸟飞还住，袖拂杨花去却来。季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀。眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。
明日柳亭门外路，不知谁赋送将归。"
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。"
"大道真风早晚还，妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起，
"春在门阑秋未离，不因人荐只因诗。半年宾馆成前事，
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟，鹧鸪声里麦田空。
"至公遗至艺，终抱至冤沈。名有诗家业，身无戚里心。
思量不及张公子，经岁池江倚酒楼。"