村居
"烟花虽媚思沈冥，犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞，
红栊通东风，翠珥醉易坠。平明兵盈城，弃置遂至地。"
三月未有二月残，灵龟可信淹水干。葑草青青促归去，
尽日春风吹不起，钿毫金缕一星星。"
蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外，鱼须抛在乱书中。
不知谢客离肠醒，临水应添万恨来。"
"玉辇曾经陷楚营，汉皇心怯拟休兵。
若问昭王无处所，黄金台上草连天。"
"昔见初栽日，今逢成树时。存思心更感，绕看步还迟。
忽然白蝙蝠，来扑松炬明。人语散澒洞，石响高玲玎。
"山前山后是青草，尽日出门还掩门。
村居拼音解释:
.yan hua sui mei si shen ming .you zi tai tou hu cui ling .qiang ting zi xiao ru yu wu .
hong long tong dong feng .cui er zui yi zhui .ping ming bing ying cheng .qi zhi sui zhi di ..
san yue wei you er yue can .ling gui ke xin yan shui gan .feng cao qing qing cu gui qu .
jin ri chun feng chui bu qi .dian hao jin lv yi xing xing ..
zhu fen jing shi luo jiu tong .ma zu xie cong can lou wai .yu xu pao zai luan shu zhong .
bu zhi xie ke li chang xing .lin shui ying tian wan hen lai ..
.yu nian zeng jing xian chu ying .han huang xin qie ni xiu bing .
ruo wen zhao wang wu chu suo .huang jin tai shang cao lian tian ..
.xi jian chu zai ri .jin feng cheng shu shi .cun si xin geng gan .rao kan bu huan chi .
hu ran bai bian fu .lai pu song ju ming .ren yu san hong dong .shi xiang gao ling ding .
.shan qian shan hou shi qing cao .jin ri chu men huan yan men .
译文及注释
译文
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
丈夫说：“你(ni)不要管(guan)！我去了！我已走(zou)得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
巍巍岳阳楼(lou)矗立在洞庭湖之(zhi)东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
沉(chen)醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
尽管今天下着雨，农民喜欢这样的梅水天气，这样麦苗长得好，水塘里储满了水。
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件(jian)大事办完。
我的头发刚刚盖过额头，在门前折花做游戏。你骑着竹马(ma)过来，把弄着青梅，绕着床相互追逐。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
注释
（3）“江头”一句：写曲江边宫门紧闭，游人绝迹。江头宫殿：《旧唐书·文宗纪》：“上（文宗)好为诗，每诵杜甫《曲江行》（即本篇）......乃知天宝以前，曲江四岸皆有行宫台殿、百司廨署。”王嗣奭《杜臆》卷二：“曲江，帝与妃游幸之所，故有宫殿。”
10、毡大亩许：左右。
4.且：将要。
53.方连：方格图案，即指“网户”。
（18）己巳：1749年（乾隆十四年）。
赏析
“发愤去函谷，从军向临洮”，“叱咤经百战，匈奴尽奔逃”，虽写豪侠的爱国精神，实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。
颈联回忆往事，感叹身世，还是没离开这个“悲”字。诗人送走了故人，思绪万千，百感交集，不禁产生抚今追昔的情怀。“少孤为客早，多难识君迟”是全诗情绪凝聚的警句。人生少孤已属极大不幸，何况又因天宝末年动乱，自己远役他乡，饱经漂泊困厄，而绝少知音呢。这两句不仅感伤个人的身世飘零，而且从侧面反映出时代动乱和人们在动乱中漂流不定的生活，感情沉郁，显出了这首(zhe shou)诗与大历诗人其他赠别之作的重要区别。诗人把送别之意，落实到“识君迟”上，将惜别和感世、伤怀融合在一起，形成了全诗思想感情发展的高潮。在写法上，这一(zhe yi)联两句，反复咏叹，词切情真。“早”“迟”二字，配搭恰当，音节和谐，前急后缓，顿挫有致，读之给人以(ren yi)悲凉回荡之感。
总结
谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构，大抵是先纪游，继写景，最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首(qi shou)二句，写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮，拄着轻便的手杖，兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上，要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”，与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”，风景清幽之处，指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景，不是那些寻常易见的田园或低丘浅流，他对山水的欣赏，不像陶渊明那样以“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标，欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”，就表明了这次旅游路程之遥远险阻，也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情，往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句，写他溯流而上，向溪涧的源头前进；到了上岸处，兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次，即纪游。轻快灵动的诗句，已引领读者步入佳境。
该诗盛赞书之好处，讲开卷有益之理，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
中间四句承上文“读”字而来，正面写读“经”的感想。这里有两层意思：前二句“真源了无取，妄迹世所逐”，是说书中真意不去领悟，妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛，即对于佛经中的真正本意全然不去领悟，而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样：“而今之言禅者，有流荡舛误、迭相师用，妄取空语，而脱略方便，颠倒真实，以陷乎己而又陷乎人。”（《柳宗元集》卷二五）言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥，缮性何由熟”，意思是说：佛家遗言值得深思，修养本性怎能圆熟？“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深，必须深入钻研思考，如果只用修持本性去精通它，是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说：愚妄地佞佛不足取，只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此，诗人也有批评说：“又有能言体而不及用者，不知二者之不可斯须离也。离之外矣，是世之所大患也。”（《柳宗元集》卷二五）联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛，是热心张扬“道统”的儒学家，主张对僧侣“人其人，火其书”；而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容，否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会，殊不知结果不是他利用佛教以济世，而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具；而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
全篇奇句豪气，风发泉涌，由于诗人有边疆生活的亲身体验，因而此诗能“奇而入理”，“奇而实确”，真实动人。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
首联对仗，“寒更”对“清镜”，“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见，先倒叙一笔夜来听到的响动：“隔牖风惊竹”，然后反扣眼前所见的景象：“开门雪满山”，诗情跌宕起伏，奇趣横生。颈联继续写雪，从空中写到地上，特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷，为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士，以想象的手法十分贴切地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。
第三首洋溢着爱国热情的小诗，诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉，宝剑照耀着寒霜，在凛冽的秋风之中，诗人驰出了京城，奔赴为国效力的疆场；这里，诗人的自我形象鲜明，报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句，作者用诗的语言表示自己的决心，说只要国家的河追地区没有收复，自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭，何以为家”（见《史记·卫将军骠骑列传》）的话更进了一步。
颈联回忆往事，感叹身世，还是没离开这个“悲”字。诗人送走了故人，思绪万千，百感交集，不禁产生抚今追昔的情怀。“少孤为客早，多难识君迟”是全诗情绪凝聚的警句。人生少孤已属极大不幸，何况又因天宝末年动乱，自己远役他乡，饱经漂泊困厄，而绝少知音呢。这两句不仅感伤个人的身世飘零，而且从侧面反映出时代动乱和人们在动乱中漂流不定的生活，感情沉郁，显出了这首(zhe shou)诗与大历诗人其他赠别之作的重要区别。诗人把送别之意，落实到“识君迟”上，将惜别和感世、伤怀融合在一起，形成了全诗思想感情发展的高潮。在写法上，这一(zhe yi)联两句，反复咏叹，词切情真。“早”“迟”二字，配搭恰当，音节和谐，前急后缓，顿挫有致，读之给人以(ren yi)悲凉回荡之感。
总结
谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构，大抵是先纪游，继写景，最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首(qi shou)二句，写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮，拄着轻便的手杖，兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上，要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”，与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”，风景清幽之处，指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景，不是那些寻常易见的田园或低丘浅流，他对山水的欣赏，不像陶渊明那样以“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标，欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”，就表明了这次旅游路程之遥远险阻，也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情，往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句，写他溯流而上，向溪涧的源头前进；到了上岸处，兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次，即纪游。轻快灵动的诗句，已引领读者步入佳境。
该诗盛赞书之好处，讲开卷有益之理，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
中间四句承上文“读”字而来，正面写读“经”的感想。这里有两层意思：前二句“真源了无取，妄迹世所逐”，是说书中真意不去领悟，妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛，即对于佛经中的真正本意全然不去领悟，而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样：“而今之言禅者，有流荡舛误、迭相师用，妄取空语，而脱略方便，颠倒真实，以陷乎己而又陷乎人。”（《柳宗元集》卷二五）言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥，缮性何由熟”，意思是说：佛家遗言值得深思，修养本性怎能圆熟？“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深，必须深入钻研思考，如果只用修持本性去精通它，是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说：愚妄地佞佛不足取，只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此，诗人也有批评说：“又有能言体而不及用者，不知二者之不可斯须离也。离之外矣，是世之所大患也。”（《柳宗元集》卷二五）联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛，是热心张扬“道统”的儒学家，主张对僧侣“人其人，火其书”；而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容，否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会，殊不知结果不是他利用佛教以济世，而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具；而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
全篇奇句豪气，风发泉涌，由于诗人有边疆生活的亲身体验，因而此诗能“奇而入理”，“奇而实确”，真实动人。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
首联对仗，“寒更”对“清镜”，“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见，先倒叙一笔夜来听到的响动：“隔牖风惊竹”，然后反扣眼前所见的景象：“开门雪满山”，诗情跌宕起伏，奇趣横生。颈联继续写雪，从空中写到地上，特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷，为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士，以想象的手法十分贴切地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。
第三首洋溢着爱国热情的小诗，诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉，宝剑照耀着寒霜，在凛冽的秋风之中，诗人驰出了京城，奔赴为国效力的疆场；这里，诗人的自我形象鲜明，报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句，作者用诗的语言表示自己的决心，说只要国家的河追地区没有收复，自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭，何以为家”（见《史记·卫将军骠骑列传》）的话更进了一步。
创作背景
乌孙，中国古族之一，以游牧为生，汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带，与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载，刘细君出嫁时，汉武帝“赐乘舆服御物，为备官属侍御数百人，赠送其盛”。一到乌孙，细君公主就将陪嫁物品分给百姓，备受爱戴。因为细君公主皮肤非常白嫩，乌孙百姓爱称她为“柯木孜公主”，意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。
虞俦( 清代 )
收录诗词 (3539) 首
简 介
虞俦 虞俦，生卒年月不详，字寿老，宁国(今属安徽）人。南宋政治家，文学家。隆兴初进人太学，中进士。曾任绩溪县令，湖州、平江知府。庆元六年（1200）召入太常少卿，提任兵部侍郎。工诗文，着有《尊白堂集》24卷，清修《四库全书》收录其部分诗文。如其词《满庭芳》：色染莺黄，枝横鹤瘦，玉奴蝉蜕花间。铅华不御，慵态尽欹鬟。
书扇示门人
"河平州桥危，垒晚水鸟上。冲崖搜松根，点沼写芡响。
为谢佯狂吴道士，耳中时有铁船声。"
"细雨阑珊眠鹭觉，钿波悠漾并鸳娇。
"万里杨柳色，出关随故人。轻烟覆流水，落日照行尘。
"黔中初罢职，薄俸亦无残。举目乡关远，携家旅食难。
"隋皇意欲泛龙舟，千里昆仑水别流。
少者任所归，老者无所携。况当札瘥年，米粒如琼瑰。
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
张佐治遇蛙
"北鸟飞不到，北人今去游。天涯浮瘴水，岭外问潘州。
"草堂书一架，苔径竹千竿。难世投谁是，清贫且自安。
王馀落败堑，胡孟入空庖。度日忘冠带，经时忆酒肴。
劲质如尧瘦，贞容学舜霉.势能擒土伯，丑可骇山祇.
"青盘香露倾荷女，子墨风流更不言。
"莲绕闲亭柳绕池，蝉吟暮色一枝枝。未逢皇泽搜遗逸，
弹琴奔玄云，劚药折白石。如教题君诗，若得札玉册。"
对此空惭圣明代，忍教缨上有尘埃。"
颍亭留别
分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树，思绕稽山枕上窗。
忘形任诗酒，寄傲遍林泉。所望标文柄，所希持化权。
谁知白屋士，念此翻欸欸."
地广身难束，时平道独穷。萧条苔长雨，淅沥叶危风。
"二月野中芳，凡花亦能香。素娥哭新冢，樵柯鸣柔桑。
"风色忽西转，坐为千里分。高帆背楚落，寒日逆淮曛。
"不嫁白衫儿，爱君新紫衣。早知遽相别，何用假光辉。
朝随鸟俱散，暮与云同宿。不惮采掇劳，只忧官未足。"
清江引·春思
如何黄帝机，吾得多坎踬。纵失生前禄，亦多身后利。
若使他生抛笔砚，更应无事老烟霞。"
恐足蹈海日，疑身凌天风。众岫点巨浸，四方接圆穹。
粝曲芟汀蓼，甘茶挈石泉。霜朝巡栗树，风夜探渔船。
社鼠不可灌，城狐不易防。偶于擒纵间，尽得见否臧。
"汉皇提剑灭咸秦，亡国诸侯尽是臣。
阳乌不见峰顶树，大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭，
疏如松间篁，野甚麋对鹿。行谭弄书签，卧话枕棋局。
南乡子·乘彩舫
生者死之根，死者生之根。方寸了十字，万化皆胚腪.
"细桨轻船卖石归，酒痕狼藉遍苔衣。
松亭尽日唯空坐，难得儒翁共讨论。"
砌竹摇风直，庭花泣露疏。谁能赋秋兴，千里隔吾庐。"
云减雾消无处问，只留华发与衰翁。"
愿作山头似人石，丈夫衣上泪痕深。
旧时僧侣无人在，惟有长松见少年。"
"秋山入望已无尘，况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖，
酒泉子·无题
意如将俗背，业必少人知。共约冰销日，云边访所思。"
"直为篇章非动众，遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇，
自古诗人少显荣，逃名何用更题名。
二将之功皆小焉。"
"霜白山村月落时，一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在，
"笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。
蜻蛚吟高冷雨疏。辩伏南华论指指，才非玄晏借书书。
健若数尺鲤，泛然双白鸥。不识号火井，孰问名焦丘。
渡江云·揭浩斋送春和韵
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起，白昼喧唿骇邻里。
又应改换皮毛后，何处人间作好人。"
"正怜云水与心违，湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望，
散漫摇霜彩，娇妍漏日华。芳菲彭泽见，更称在谁家。"
"城上一培土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
"初悬碧崖口，渐注青溪腹。味既敌中山，饮宁拘一斛。
"清世谁能便陆沈，相逢休作忆山吟。若教仙桂在平地，
华马凭谁问，胡尘自此多。因思汉明帝，中夜忆廉颇。"
蝶恋花·庭院深深深几许
"偶得湖中趣，都忘陇坻愁。边声风下雁，楚思浪移舟。
赵璧当时误指瑕。骢马将离江浦月，绣衣却照禁中花。
乌鸟乱啼人未远，野风吹散白棠梨。"
新霁田园处，夕阳禾黍明。沙村平见水，深巷有鸥声。"
当时若使无功业，早个耕桑到此坟。"
干戈愁鬓改，瘴疠喜家全。何处营甘旨，潮涛浸薄田。"
烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。"
"祸稔萧墙终不知，生人力屈尽边陲。赤龙已赴东方暗，
沁园春·孤馆灯青
三年鲁山民，丰稔不暂饥。三年鲁山吏，清慎各自持。
"荜门惆怅内，时节暗来频。每见新正雪，长思故国春。
应宜仙子胡麻拌，因送刘郎与阮郎。"
不知迤逦连南津。南津柳色连南市，南市戎州三百里。
此日不能偷折去，胡蜂直恐趁人来。"
月中若有闲田地，为劝嫦娥作意裁。"
"楚田开雪后，草色与君看。积水浮春气，深山滞雨寒。
朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回。"
秃山
壶中行坐可携天，何况林间息万缘。组绶任垂三品石，
纬结三台侧，钩连四辅旁。佐商依傅说，仕汉笑冯唐。
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前炊。
曲写归情向暮川。在野孤云终捧日，朝宗高浪本蒙泉。
苍生眼穿望，勿作磻谿谟。"
愁策羸蹄更归去，乱山流水满翻潮。
尽日一菜食，穷年一布衣。清似匣中镜，直如琴上丝。
不知即入宫中井，犹自听吹玉树花。"