首页 古诗词 酬程延秋夜即事见赠

酬程延秋夜即事见赠

未知 / 蒋庆第

"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。


酬程延秋夜即事见赠拼音解释:

.jiao jie cao xi yue .cuo e qi bao lin .kong chuan zhi yao ji .qi jian zu chan xin .
zi cheng wei zhuo yin .nan yi xie duo cai .jian shuo xiang si chu .qian feng dui gu tai ..
.jing qing seng ge leng .xin zhan gu lin kai .jiu yin huan ru ci .ling ren lai you lai .
xia kuang chong yu xi .chun zui dai hua mian .jue ding deng yun wang .dong du yi dian yan .
wang zai xuan jie jin .en zhan yu lu duo .yi ju tang de di .chang yuan jie qiong ke ..
.ji wang shi yi kong .jing yu wo zhou tong .wei you ban ting zhu .neng sheng jing ri feng .
lu shao jiu zhuan yao xin cheng .xin zhong yi de huang ting shu .tou shang ying wu bai fa sheng .
.qing luo bi song gen .han liu bai zhao men .yuan lin jing nan bie .tao li ji zhu cun .
jue shi yi song de fu ling .hao niao bang hua kui yu qing .nen tai he shui mei jin ping .
yi xu huan de xie bao chu .fang shi nian nian wu ci sheng ..
zhong de xu chao jin .liu nian bu ke qing .hong cai chuan chu shi .qing jia de gao ming .
.shui xin xin huo duo .duo neng fen da guo .shui xin bin shang si .jing jing chu can fu .
.xi zhu liang ren xi ru guan .liang ren shen mo qie kong huan .
tan zhen yu guo li xuan tong .cheng chuan xian shou chun guang lao .ma su shang yu shu se hong .
hu ya yao che jiang zhu fei .wang ze zha wen tan huan han .guo feng na de hua xuan wei .
.xi feng da xue kai .wan die xiang kong dui .ke gui you xun qu .seng gao ken bu lai .
.li li shu sheng yuan .liao liao du bai yan .ying qi duo yue shu .kuang shi xia shuang tian .

译文及注释

译文
啊,处处都寻见
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的(de)当天(tian),就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你(ni)们就不(bu)必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
国家需要有作为之君。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足(zu)了。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧,远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经(jing)担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀(sha)是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!

注释
(12)宫车:指作者和后妃一行乘坐的车子。
21、纫(rèn):草有茎叶可做绳索。
赏:赐有功也。
(13)不显:不明,幽隐之处。临:临视。
116.为:替,介词。
【薄】迫近,靠近。
⑴得:指得到高歌机会。失:指失去这个机会。
(13)鞶(pán):绅带,又名“大带”,束衣用。厉:下垂的大带。或谓“鞶厉”:是一个词,指束腰革带与革带下垂的部分。游:古代旗帜上下垂的饰物。缨:套在马胸部的革带,即马鞅。数:礼数。
⑨訾(zī)黄:又作“乘黄”,龙的翅膀,马的身子。

赏析

  可以说《《临安春雨初霁》陆游 古诗》反映了作者内心世界的另一方面,作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外,偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中,作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”,却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”,把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游,他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上,仍坚持抗金,并且付诸行动,表达于诗文,终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”,在《十一月四日风雨大作》中,发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
  开头两句,第一句说了“当年”,第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语,作“独自”讲,句中含有甘心情愿的意味。意思是:当年自己就立下心愿,与妻离别后,甘自独守空帷;几年来,常常是“梦里关山”——历尽千山万水,和妻子(zi)相会,但醒来却发觉两人仍分隔两地,处在别离之中。上句写宿志兼点处境,下句写梦幻兼诉情思,表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃,虽做高官而“不蓄妓妾”(《唐才子传》),这首诗更表现出其情真意切。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已(yi)是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形:明月皎皎,湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟,水月相映,清辉怡人。
  《《燕歌行》高适 古诗》是唐人七言歌行中运用律句很典型的一篇。全诗用韵依次为入声“职”部、平声“删”部、上声“麌”部、平声“微”部、上声“有”部、平声“文”部,恰好是平仄相间,抑扬有节。除结尾两句外,押平韵的句子,对偶句自不待言,非对偶句也符合律句的平仄,如“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碍石间”;押仄韵的句子,对偶的上下句平仄相对也是很严整的,如“杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。”这样的音调之美,正是“金戈铁马之声,有玉磐鸣球之节”(《唐风定》卷九邢昉评语)。
  (《中国大百科全书·中国文学卷》,中国大百科全书出版社1986年版)
  第三段是全文的题旨所在,作者由感慨自然而叹人生,百感交集,黯然神伤。这一段,作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上,着力指出,对于人来说,人事忧劳的伤害,比秋气对植物的摧残更为严重。
  从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目,开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后,接着追述之所以命名为褒禅山,是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚,一开始住在华山之下,死后又葬在华山之下,所以叫做褒禅。作者由远及近,当追溯了褒禅山命名的由来之后,就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院,就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记,所以当写到慧空禅院之后,便以它为基点,重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也”。这三句,说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑,以及碑文的情况。“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字,在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误,又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
  这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的,但与一般泛咏景物之作不同,根据诗意,所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指,这须待读完全诗才能明白。
  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀东南(dong nan)飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧(qu ba),每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
  诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”,不要轻易地吐蕾。那么,诗人为什么要如此深情地忠告?也许,诗人想到了,如果一旦开放,几场风雨之后,花就会很快坠(kuai zhui)落、凋零,“林花谢了太匆匆”,为了它的不至于很快谢落,为了它的长久,诗人宁愿红蕾深藏。也许,诗人想得更深,认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的,像桃李那样在春风中追逐、嬉闹,只是一种炫耀,一种浅薄的表现。诗人不希望像“桃李卖阳艳”,希望“慎勿作桃李”(李白《赠韦侍御黄裳》)。总之,诗句虽然用语平易,却意味醇厚,耐人咀嚼,留给我们很多的思考。诗人曾经说过:“动可以周万物而济天下,静可以崇高节而抗浮云。”(《新斋赋》)诗人作此诗时已入暮年,时金已灭亡,他回到了自己的故乡,抱定了“今是中原一布衣”(《为邓人作诗》)、“衰年那与世相关”(《已卯端阳日感怀》)的态度,过着遗民生活,他自觉已无能周济天下,于是只能坚守自己节操,独善其身。诗人也许从一个侧面,借告诫未开之海棠,不要轻易吐露花蕊,寄托了自己的这种心态。
  《风》李峤 古诗无形,空气流动形成《风》李峤 古诗.但它又是有形的, 一阵微《风》李峤 古诗掠过,小草含笑向人们点头,花儿在《风》李峤 古诗中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着《风》李峤 古诗的节奏跳起直上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。
  首联点出登楼的缘由和时间。“东郡”,在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事,指明是因探亲来到兖州,借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
  “犹有渔人数家住,不成村落夕阳边”,诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来,举目远眺,只见此刻已经夕阳西下,虽说景色萧然,但仍有几家渔人的房子,零零落落地散布在远处,只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋,远方的西下夕阳,同样也给人以萧然的感觉,当然,也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
  下接几句承上文“馀寒犹厉”,着重写风沙的厉害。风是“冻风”,有起冻结冰之感;而且时常刮,一刮风,就沙砾飞扬,简直没法出门。一出门,冒风快走,不到百来步就挡不住要回头。这是写渴望出游与不能出游的矛盾。作者是一位喜游爱动的人,如今花朝节已经过了,也不知花事如何,因而探春出游之意早已按捺不住,但却被寒风沙砾所阻,不得不“局促一室之内”,其懊丧和郁闷可想而知。
  这是一首写在临安城一家旅店墙壁上,不但通过描写乐景来表哀情,使情感倍增,而且在深邃的审美境界中,蕴含着深沉的意蕴。同时,诗人以讽刺的语言中,不漏声色地揭露了“游人们”的反动本质,也由此表现出诗人的愤激之情。
  颔联和尾联,对两个人物形象的刻画,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳,有形无形,有声无声,都是写景。五柳,虽是典故,但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物,植五柳于柴门之外,这是自然而然的。
  此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”,歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折,行文多变,情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀,既有对抗金大业未就的无穷遗恨,也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分,但基调是激昂的。语言浑然天成,没有丝毫雕琢,全是真情的自然流露,但比着意雕琢的诗更美、更感人。

创作背景

  此词作于公元1076年(宋神宗熙宁九年)暮春。朱孝臧校注《东坡乐府》纪年录:“乙卯,于超然台作望江南。”公元1074年(熙宁七年)秋,苏轼由杭州移守密州(今山东诸城)。次年八月,他命人修葺城北旧台,并由其弟苏辙题名“超然”,取《老子》“虽有荣观,燕处超然”之义。苏轼《超然台记》谓:“移守胶西,处之期年。园之北,因城以为台者旧矣。稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉。”公元1076年(熙宁九年)暮春,苏轼登超然台,眺望春色烟雨,触动乡思,写下了此词。

  

蒋庆第( 未知 )

收录诗词 (3236)
简 介

蒋庆第 (1823—1906)清直隶玉田人,字季萼,又字箸生,号杏坡。咸丰二年进士。官内阁中书。为章丘知县时曾捐俸修城。好学,从无释书去笔砚之日。有《友竹草堂文集》。

浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 昔从南

真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"


钱氏池上芙蓉 / 郗鸿瑕

"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"


竹里馆 / 张简星渊

况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 闻人伟昌

研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"


马诗二十三首·其九 / 洛丙子

大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。


郢门秋怀 / 宰父爱景

汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,


别范安成 / 段干丙申

借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
手攀桥柱立,滴泪天河满。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。


杕杜 / 巫马阳德

伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
早晚从我游,共携春山策。"
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)


超然台记 / 司马子朋

荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 崔涵瑶

照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。