喜迁莺·花不尽
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
莫惜天机细捶琢，他时终可拟芙蕖。"
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。"
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
喜迁莺·花不尽拼音解释:
.jiao jie yu yan sheng bai xue .kuang nai dang nian dui feng yue .
yu hu xing gong jiang shang xuan .ju shi jin jie xun ci dao .shui ren kong li de xuan guan .
chou tian quan jie kan jian li .chen hun dian jin huang jin fen .qing ke xiu cheng yu shi zhi .
.jian xin zhi ming hao .yi bie ge yan bo .shi luan wu quan shi .jun fang duo da ke .
bu sui diao bian yi qian nian .feng xian bi yong juan ci li .yu sheng zhong jiang ke yin chuan .
jin ri ba ling ling pan jian .chun feng hua wu gong mang mang ..
.fen xiang zhu hai ling .kai yan meng zhong xing .de da ji bian shi .wu sheng ke zuo qing .
mo xi tian ji xi chui zhuo .ta shi zhong ke ni fu qu ..
que yi ji lin ben shi si .yu gui huan dai hai feng qiu ..
.yi qian pian li xuan .san bai shou jing ying .yu chi xin liang chu .jin dao jiu jian cheng .
译文及注释
译文
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
江流波涛九(jiu)道如雪山奔淌。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
天应该有意遮拦着，拍打着人间，随便看看，美好的时光，一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了，雨停止了，水波像金子一样闪闪发光，圆月像玉器一样皎洁。
人生应当及时行(xing)乐才对啊！何必总要等到来年呢？
楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛与云天相连，转折迂回而去。
九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。
霍光为人沉着冷静、细致慎重，身(shen)高达七尺三寸，皮肤白皙，眉、眼分得很开，须髯很美。每次从下殿门进出，停顿、前进有固定的地方，郎仆射暗中做了标记一看，尺寸丝毫不差，他的资质本性端正就像这样。开始辅(fu)佐幼主，政令都由他亲自发出，天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象，一夜间大臣们互相惊扰，霍光召来符玺郎要玺，郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺，郎官手(shou)按着剑把说：“臣子的头可以得到，国玺你不能得到！”霍光很赞赏他的忠义。第二天，下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。
西城的杨柳逗留着春天的柔情，使我想起离别时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥(qiao)，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。
注释
⑵恶少：品行很坏，行凶作恶的少年。出名字：著名。
此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。
⑶几：多么，感叹副词。
44、顾命：君王临死时的遗命。宣室：汉宫中有宣室殿，是皇帝斋戒的地方，汉文帝曾在此召见并咨问贾谊，后借指皇帝郑重召问大臣之处。
21. 名：名词作动词，命名。
8、解：懂得，理解。
赏析
“芳心”是一个双关词语，一层意思是海棠花的(de)花心。另一层是儿女的爱慕之心。
诗里用到的一些词汇起到了美化主题的作用，像“恣行”，“碧四围”，“兴逐”“苔矶”，“十分劝”，“况是”，“游衍”，“暮忘归”。其实有些地方是有些夸张的，但这更增加了诗句的浪漫色彩，灵动固然来自景致的原貌，但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。
“高树晓还密，远山晴更多。”曙光初照，高大的树木依然枝叶繁茂；晴空万里，峰峦迭翠，层次格外分明。 “淮南一叶下，自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”，如今见到淮南一叶飘零，我自然感觉到：洞庭湖的秋天就要来了。
“曾于方外见麻姑”，就像诉说一个神话。诗人告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。
诗的前两(qian liang)句写边镇少数民族将领的逸乐。从三个方面写黑姓蕃王的生活：一是穿着：貂鼠裘以示名贵；二是宴饮：写纵荡不羁；三是玩物：葡萄宫锦以示器物的奢侈。写边镇蕃王，不去写他的军事生活，而是选择一些细节写他的享乐生活，可以看出他们的地位，他们的骄纵。
此诗(ci shi)以短短四句，刻画了一位无比英勇的将军形象。首句写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。这句虽是从铁衣着笔，却等于从总的方面对诗中的主人公作了最简要的交待。有了这一句作垫，紧接着写(zhuo xie)他面临一场新的严酷考验──“城南已合数重围”。战争在塞外进行，城南是退路。但连城南也被敌人设下了重围，全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句，但却如千钧一发，使人为之悬心吊胆。“突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。”呼延，是匈奴四姓贵族之一，这里指敌军的一员悍将。我方这位身经百战的英雄，正是选中他作为目标，在突营闯阵的时候，首先将他射杀，使敌军陷于慌乱，乘机杀开重围，独领残兵，夺路而出。
“旧山虽在不关身”，也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”，不免有重复之累；此诗说“不关身”也是因“留秦”之故，却多表现了某种遗憾的意味，用字洗炼。
第四句两个“带”字也分明是将《柳》李商隐 古诗写作人。两句连起来读，我们可以这样来解释：你怎么愿意在清秋之日，既带着昏黄的斜阳，又带着凄鸣的寒蝉呢？诗人把斜阳照《柳》李商隐 古诗，秋蝉鸣《柳》李商隐 古诗反说成“带斜阳又带蝉”，这一反，却将《柳》李商隐 古诗的形象凸现出来了。
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
颔联“春风对青冢，白日落梁州”，“春风”，并非实指，而是虚写。“青冢”，是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁，体会到民族团结正是人们长期的夙愿，而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样，长青永垂。“梁州”，当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带，非边地，而曲名《凉州》也有作《梁州》的，故云。凉州，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分，当视线从王昭君的墓地又移到凉州时，夕阳西下，余辉一片，正是一派日丽平和的景象。令人想见，即使在那更为遥远广阔的凉州地带，也是十分安定的。
1．此诗运用复词重言手法，从而使节奏回环，词脉婉曲。李商隐写过许多这样的诗。有同步往复的，如“一弦一柱思华年”，“此花此叶长相映”。有同句双步往复的，如“一夕南风一叶危”，“半留相送半迎归”。这种同句不同音步的重叠往复，又可以组成对仗的一联，如“昨夜星辰昨夜风，画堂西畔桂堂东”；“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人”还有同联内前后一次单复的，“只知解道春来瘦，不道春来独自多”；“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”。还有同联前后蝉联的，如“巴江可惜柳，柳色绿侵江”；“春日在天涯(tian ya)，天涯日又斜”。也有同一联前后句首尾衔顾，使回环增大，涵盖全联的，如“春风为开了，却拟笑春风”；“回肠九回后，犹有剩回肠”。惟独这《《石榴》李商隐 古诗》一首诗内多次连环回复，大小回环相套，读来意韵连绵，回味无穷，绕梁三日，挥之不去。
首先，“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章，从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出，《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想，而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后，作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次，故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》，并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念，体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”，又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面，“抱一”即表现为行事持之以恒，具有坚定信念。愚公虽然年纪很大，但却坚信可以搬走两座大山，并且率领子孙挖山不止，以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
兄弟就是「手足」，为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的，只要手脚合作那就没有不能完成的事，同样的，只要兄弟同心，其力是可以断金的，这就和一根筷子折的断，但十根筷子要一次折断就不容易了哦！！所以我们更加要珍惜手足之情，将它扩大之朋友之情，如此一来，社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
诗里用到的一些词汇起到了美化主题的作用，像“恣行”，“碧四围”，“兴逐”“苔矶”，“十分劝”，“况是”，“游衍”，“暮忘归”。其实有些地方是有些夸张的，但这更增加了诗句的浪漫色彩，灵动固然来自景致的原貌，但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。
“高树晓还密，远山晴更多。”曙光初照，高大的树木依然枝叶繁茂；晴空万里，峰峦迭翠，层次格外分明。 “淮南一叶下，自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”，如今见到淮南一叶飘零，我自然感觉到：洞庭湖的秋天就要来了。
“曾于方外见麻姑”，就像诉说一个神话。诗人告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。
诗的前两(qian liang)句写边镇少数民族将领的逸乐。从三个方面写黑姓蕃王的生活：一是穿着：貂鼠裘以示名贵；二是宴饮：写纵荡不羁；三是玩物：葡萄宫锦以示器物的奢侈。写边镇蕃王，不去写他的军事生活，而是选择一些细节写他的享乐生活，可以看出他们的地位，他们的骄纵。
此诗(ci shi)以短短四句，刻画了一位无比英勇的将军形象。首句写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。这句虽是从铁衣着笔，却等于从总的方面对诗中的主人公作了最简要的交待。有了这一句作垫，紧接着写(zhuo xie)他面临一场新的严酷考验──“城南已合数重围”。战争在塞外进行，城南是退路。但连城南也被敌人设下了重围，全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句，但却如千钧一发，使人为之悬心吊胆。“突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。”呼延，是匈奴四姓贵族之一，这里指敌军的一员悍将。我方这位身经百战的英雄，正是选中他作为目标，在突营闯阵的时候，首先将他射杀，使敌军陷于慌乱，乘机杀开重围，独领残兵，夺路而出。
“旧山虽在不关身”，也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”，不免有重复之累；此诗说“不关身”也是因“留秦”之故，却多表现了某种遗憾的意味，用字洗炼。
第四句两个“带”字也分明是将《柳》李商隐 古诗写作人。两句连起来读，我们可以这样来解释：你怎么愿意在清秋之日，既带着昏黄的斜阳，又带着凄鸣的寒蝉呢？诗人把斜阳照《柳》李商隐 古诗，秋蝉鸣《柳》李商隐 古诗反说成“带斜阳又带蝉”，这一反，却将《柳》李商隐 古诗的形象凸现出来了。
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
颔联“春风对青冢，白日落梁州”，“春风”，并非实指，而是虚写。“青冢”，是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁，体会到民族团结正是人们长期的夙愿，而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样，长青永垂。“梁州”，当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带，非边地，而曲名《凉州》也有作《梁州》的，故云。凉州，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分，当视线从王昭君的墓地又移到凉州时，夕阳西下，余辉一片，正是一派日丽平和的景象。令人想见，即使在那更为遥远广阔的凉州地带，也是十分安定的。
1．此诗运用复词重言手法，从而使节奏回环，词脉婉曲。李商隐写过许多这样的诗。有同步往复的，如“一弦一柱思华年”，“此花此叶长相映”。有同句双步往复的，如“一夕南风一叶危”，“半留相送半迎归”。这种同句不同音步的重叠往复，又可以组成对仗的一联，如“昨夜星辰昨夜风，画堂西畔桂堂东”；“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人”还有同联内前后一次单复的，“只知解道春来瘦，不道春来独自多”；“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”。还有同联前后蝉联的，如“巴江可惜柳，柳色绿侵江”；“春日在天涯(tian ya)，天涯日又斜”。也有同一联前后句首尾衔顾，使回环增大，涵盖全联的，如“春风为开了，却拟笑春风”；“回肠九回后，犹有剩回肠”。惟独这《《石榴》李商隐 古诗》一首诗内多次连环回复，大小回环相套，读来意韵连绵，回味无穷，绕梁三日，挥之不去。
首先，“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章，从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出，《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想，而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后，作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次，故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》，并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念，体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”，又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面，“抱一”即表现为行事持之以恒，具有坚定信念。愚公虽然年纪很大，但却坚信可以搬走两座大山，并且率领子孙挖山不止，以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
兄弟就是「手足」，为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的，只要手脚合作那就没有不能完成的事，同样的，只要兄弟同心，其力是可以断金的，这就和一根筷子折的断，但十根筷子要一次折断就不容易了哦！！所以我们更加要珍惜手足之情，将它扩大之朋友之情，如此一来，社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
创作背景
李白生活在盛唐时期，自幼广涉杂学，且深浸着当时士人普遍的建功济世的进取精神和人格价值追求。他力图循时风以干谒而晋身，但屡屡无成。“而立”之年初入长安求荐，却以“弹剑谢公子，无鱼良可哀”（《赠卫尉张卿二首》）的结果而归，又开始南北漫游。“洒隐安陆”十年后“寄家东鲁”，与他的五个好朋友韩准等隐居在泰山之麓的徂徕山。虽自慰为“竹溪六逸”，以酒当歌，但他建功立业的理想追求仍然不能释怀，处于一种希望渺茫又不甘放弃的彷徨无奈的心态。李白写《《游泰山六首》李白 古诗》时已42岁，此时的心态，既不同于十几年前初入长安，虽然无成，尚有“前行若无山”“何时复更还”（《登太白峰》）的不无自信的期盼，又不同于遭谗去京后，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）的仕途幻灭感。
家庭成员( 宋代 )
收录诗词 (8221) 首
简 介
家庭成员 祖父：岑文本，官至中书令。父亲：岑曼倩，官至雍州长史。叔父：岑长情，官至文昌右相。兄长：岑献，官至国子司业。兄弟：岑仲翔，官至陕州刺史。兄弟：岑仲休，官至商州刺史。儿子：岑敷。
杂诗三首 / 杂咏三首
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
飒然风至草不动，始悟丹青得如此。丹青变化不可寻，
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
须穷取，莫颠狂，会者名高道自昌。"
送人赴安西
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。"
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。"
似出龙泉万丈底，乍怪声来近而远。未必全由戛者功，
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
难将此意临江别，无限春风葭菼青。"
石鼓歌
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
颢魄洗烟澄碧落，桂花低拂玉簪寒。"
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。
禀化凝正气，炼形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。
洞仙歌·雪云散尽
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春衣滴泪痕。
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
"奇绝巍台峙浊流，古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚，
还如瞽夫学长生。"
箜篌谣
每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
"春日春风至，阳和似不均。病身空益老，愁鬓不知春。
新丰有酒为我饮，消取故园伤别情。"
争似布衣狂醉客，不教性命属干坤。"
"闻说情人怨别情，霜天淅沥在寒城。
"清世诗声出，谁人得似君。命通须有日，天未丧斯文。
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
游侠列传序
每许亲朱履，多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁，社念金芙蕖。
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
"白头为远客，常忆白云间。只觉老转老，不知闲是闲。
荒乱抛深隐，飘零远寓居。片云无定所，得力是逢渠。
此心谁共证，笑看风吹树。"
登太白楼
堂悬金粟像，门枕御沟泉。旦沐虽频握，融帷孰敢褰。
人声续续如流水。摐金挣玉，吐宫咽徵。头低草木，
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
先打南，后打北，留取清源作佛国。
休说卜圭峰，开门对林壑。"
堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
赠荷花
风刮阴山薄，河推大岸斜。只应寒夜梦，时见故园花。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。"
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
"清溪路不遥，都尉每相招。落日休戎马，秋风罢射雕。
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。
西上辞母坟
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
捧日三车子，恭思八彩眉。愿将七万岁，匍匐拜瑶墀。"
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
空庭朗月闲复闲，夜长路远山复山。"
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"
阮郎归·春风吹雨绕残枝
霜禾连岛赤，烟草倚桥枯。何必求深隐，门前似画图。"
"登望思虑积，长亭树连连。悠扬下楼日，杳映傍帆烟。
焦湖百里，一任作獭。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
歌尽路长意不足。"
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
（来家歌人诗）