桂枝香·金陵怀古
妍词黯先唱，逸韵刘继发。铿然双雅音，金石相磨戛。"
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
瘦觉腰金重，衰怜鬓雪繁。将何理老病，应付与空门。"
"吴门东去路三千，到得阊门暂泊船。
"细故随缘尽，衰形具体微。斗闲僧尚闹，较瘦鹤犹肥。
砧杵鸣孤戍，乌鸢下远汀。连波芳草阔，极目暮天青。
每向宣阳里中过，遥闻哭临泪先垂。"
科第门生满霄汉，岁寒少得似君心。"
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋，翡翠惊飞飞不息。
的皪曜奇彩，凄清流雅音。商声发楚调，调切谱瑶琴。
桂枝香·金陵怀古拼音解释:
yan ci an xian chang .yi yun liu ji fa .keng ran shuang ya yin .jin shi xiang mo jia ..
.yi ci shan she fei gong geng .wu shi you you zhu di cheng .wei ke yi shang duo bu wen .
shou jue yao jin zhong .shuai lian bin xue fan .jiang he li lao bing .ying fu yu kong men ..
.wu men dong qu lu san qian .dao de chang men zan bo chuan .
.xi gu sui yuan jin .shuai xing ju ti wei .dou xian seng shang nao .jiao shou he you fei .
zhen chu ming gu shu .wu yuan xia yuan ting .lian bo fang cao kuo .ji mu mu tian qing .
mei xiang xuan yang li zhong guo .yao wen ku lin lei xian chui ..
ke di men sheng man xiao han .sui han shao de si jun xin ..
lu di zhu guang si huan pu .yu ren lue shui qing fu yi .fei cui jing fei fei bu xi .
de li yao qi cai .qi qing liu ya yin .shang sheng fa chu diao .diao qie pu yao qin .
译文及注释
译文
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您(nin)认为谁胜呢？”
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
玉石的台阶上(shang)，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家(jia)气运的盛(sheng)衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
承宫，琅琊姑幕人，幼时丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书，传授的学生有上百人。承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便前往去向承宫索要（他的猪）。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最终精通了这本经书。
调和好酸味和苦味，端上来有名的吴国羹汤。
臣听说关于朋(peng)党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
放船千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故(gu)友，南柯一梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪(lang)，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
连续十天的大醉，过了千年也会记得，何时再来一回？
爱耍小性子，一急脚发跳。
注释
⑷自在：自由；无拘束。
42.槅：同核，是古人燕飨时放在笾里的桃梅之类的果品。这两句是说她们心肠狭窄地注视着肴馔，端坐在那里贪婪地吃盘中的果品。
蝇头：比喻字小的和苍蝇头一样。这两句说，在微弱的油灯下看书，眼睛已大不如从前了。但我每天仍然要阅读二万多如蝇头一样字的书籍。
选自《袁中郎全集》卷四。徐文长，即徐渭（1521-1593），子文长，号青藤道士。明代文人，在诗文.戏曲.书法.绘画方面，都有相当成就。有《徐文长集》30卷，《逸稿》24卷，杂剧《四声猿》，戏曲理论著作《南词叙录》等。
⑵宿雨晴：指一夜宿雨，清晨放晴。
红装素裹：形容雪后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景色。红装，原指妇女的艳装，这里指红日为大地披上了红装。素裹，原指妇女的淡装，这里指皑皑白雪覆盖着大地。
赏析
穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别；还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手；还指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛。
抒写离别之悲、他乡作客之愁，是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作，抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”兰陵，点出作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带(er dai)有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒，是用香草郁金加工浸制，带着醇浓的芬芳，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。
一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的富有，也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
其一
二．李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写？
“先帝侍女八千人”以下六句，笔势又一转折，思想又回到五十年前。回忆开元初年，当时政治清明，国 势强盛，唐玄宗在日理万机之暇，亲自建立了教坊和梨园，亲选乐工，亲教法曲，促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣，当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人，而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”，号称第一。可是五十年历史变化多大啊！一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材，也在这一场浩劫中烟消云散了，如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿，还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣，曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来，这是他晚年多么难得的精神安慰，可是又多么地令他黯然神伤啊！这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容，正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
七绝《《再过(zai guo)金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客(ban ke)愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引，这柳色一路牵引着他来到桥边，堤畔的柳树烟雾笼罩，朦胧动人，一眼寻去，却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去，转身回行，再次沿着这河堤寻着美色，乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳，但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
第二部分 第二部分是最后四句，写对襄阳故人孟浩然的深切思念，它是前八句情、景的必然深化，也是全诗的题旨所在。这四句，作者不断变换角度和手法，将思友之情，写得淋漓尽致。“寒笛对京口，故人在襄阳。”诗人在月下吹起笛子，以抒发对故人思念的情怀，然而这笛声只有长江对岸的京口听得到 ，那关山万里、远在湖北襄阳的友人孟浩然是听不到的。这两句是从自己方面着笔，写对襄阳故人的思念。“寒笛”二字，不仅表示夜深天冷，也表明笛声凄咽，思念故人的愁绪已显。同时，作者以京口之近反衬襄阳之远，笛声难达，情思难传，思念之中，也流露出怅惘之情。最后两句，“咏思劳今夕，江汉遥相望”，又换了一个角度，从孟浩然对自己的思念着笔，表现江、汉两地的情思相牵。作者想象，孟浩然今晚也在思念自己，此刻也在赋诗以表达久别后的怀念之情，分处汉水（襄阳在汉水之侧）和长江两地的友人 ，彼此遥望。“咏思劳今夕 ”，表明了孟浩然的诗人身份，而以写诗来表达相思还透露出文人风雅 ，特别是一个“劳”字，更体现出孟浩然对自己的思念之切。通过写对方对自己的思念 ，而进一步表现出自己对对方的强烈感情，诗情婉曲而深厚 。“遥相望”三字，还留下了悠远的余味 ，诗人仿佛在说，我们不知何时才能再见面啊！结句如袅袅余音，留下了无尽的情思。全诗从写景开始，到情、景交织，再到抒发怀人之情，层层深化而又联系自然，从容不迫而又变化多姿，充分体现了诗人的艺术技巧。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的，奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
全诗气势高昂，声调铿锵，充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
“过尽行人都不起，忽闻水响一齐飞”，这是精彩传神之笔。从形式上看，第三句是前两句的承续，但又是为第四句蓄势，“不起”，正是为“起”作准备的。从表现水鸟的动势上看；诗人是有意按照由安静到微动（“戏落晖”）再到喧动（“一齐飞”）的顺序步步演进的；从所表现的声音的频率上看，则是按照由静场（“自相依”）到轻响（“戏落晖”）再到骤响（“冰响一齐飞”）的层次把音阶步步增高的。动态和声态同步进行，丝丝入扣，配合默契。最后，在第四句融为一体，把全诗的意境推向高潮。
杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛，反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年（759年）秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥（花门即回纥），其诗曰：“高秋马肥健，挟矢射汉月。自古以为患，诗人厌薄伐……胡为倾国至？出入暗金阙……公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左铺，百里见积雪……田家最恐惧，麦倒桑枝折。……胡尘逾太行，杂种抵京宝。花门即须留，原野转萧瑟。”
文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别；还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手；还指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛。
抒写离别之悲、他乡作客之愁，是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作，抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”兰陵，点出作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带(er dai)有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒，是用香草郁金加工浸制，带着醇浓的芬芳，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。
一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的富有，也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
其一
二．李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写？
“先帝侍女八千人”以下六句，笔势又一转折，思想又回到五十年前。回忆开元初年，当时政治清明，国 势强盛，唐玄宗在日理万机之暇，亲自建立了教坊和梨园，亲选乐工，亲教法曲，促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣，当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人，而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”，号称第一。可是五十年历史变化多大啊！一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材，也在这一场浩劫中烟消云散了，如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿，还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣，曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来，这是他晚年多么难得的精神安慰，可是又多么地令他黯然神伤啊！这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容，正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
七绝《《再过(zai guo)金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客(ban ke)愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引，这柳色一路牵引着他来到桥边，堤畔的柳树烟雾笼罩，朦胧动人，一眼寻去，却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去，转身回行，再次沿着这河堤寻着美色，乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳，但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
第二部分 第二部分是最后四句，写对襄阳故人孟浩然的深切思念，它是前八句情、景的必然深化，也是全诗的题旨所在。这四句，作者不断变换角度和手法，将思友之情，写得淋漓尽致。“寒笛对京口，故人在襄阳。”诗人在月下吹起笛子，以抒发对故人思念的情怀，然而这笛声只有长江对岸的京口听得到 ，那关山万里、远在湖北襄阳的友人孟浩然是听不到的。这两句是从自己方面着笔，写对襄阳故人的思念。“寒笛”二字，不仅表示夜深天冷，也表明笛声凄咽，思念故人的愁绪已显。同时，作者以京口之近反衬襄阳之远，笛声难达，情思难传，思念之中，也流露出怅惘之情。最后两句，“咏思劳今夕，江汉遥相望”，又换了一个角度，从孟浩然对自己的思念着笔，表现江、汉两地的情思相牵。作者想象，孟浩然今晚也在思念自己，此刻也在赋诗以表达久别后的怀念之情，分处汉水（襄阳在汉水之侧）和长江两地的友人 ，彼此遥望。“咏思劳今夕 ”，表明了孟浩然的诗人身份，而以写诗来表达相思还透露出文人风雅 ，特别是一个“劳”字，更体现出孟浩然对自己的思念之切。通过写对方对自己的思念 ，而进一步表现出自己对对方的强烈感情，诗情婉曲而深厚 。“遥相望”三字，还留下了悠远的余味 ，诗人仿佛在说，我们不知何时才能再见面啊！结句如袅袅余音，留下了无尽的情思。全诗从写景开始，到情、景交织，再到抒发怀人之情，层层深化而又联系自然，从容不迫而又变化多姿，充分体现了诗人的艺术技巧。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的，奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
全诗气势高昂，声调铿锵，充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
“过尽行人都不起，忽闻水响一齐飞”，这是精彩传神之笔。从形式上看，第三句是前两句的承续，但又是为第四句蓄势，“不起”，正是为“起”作准备的。从表现水鸟的动势上看；诗人是有意按照由安静到微动（“戏落晖”）再到喧动（“一齐飞”）的顺序步步演进的；从所表现的声音的频率上看，则是按照由静场（“自相依”）到轻响（“戏落晖”）再到骤响（“冰响一齐飞”）的层次把音阶步步增高的。动态和声态同步进行，丝丝入扣，配合默契。最后，在第四句融为一体，把全诗的意境推向高潮。
杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛，反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年（759年）秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥（花门即回纥），其诗曰：“高秋马肥健，挟矢射汉月。自古以为患，诗人厌薄伐……胡为倾国至？出入暗金阙……公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左铺，百里见积雪……田家最恐惧，麦倒桑枝折。……胡尘逾太行，杂种抵京宝。花门即须留，原野转萧瑟。”
创作背景
詹锳《李白诗文系年》认为这首诗作于746年（天宝五载）李白离朝之后，所据“狂风”一句。然亦有人认为是安史乱后所作，如朱谏注及唐汝询《唐诗解》等。若定为安史乱后所作，则与李白行迹有违。
大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七
"历历四弦分，重来上界闻。玉盘飞夜雹，金磬入秋云。
"柳梢黄嫩草芽新，又入开成第四春。近日放慵多不出，
霰雪讵能侵，烟岚自相揉。攀条独临憩，况值清阴昼。"
草堂窗底漉春醅，山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见，
"一从东越入西秦，十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾，
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日，花学严妆妒晓风。
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮，蒙长霭以为帏。
"扰扰浮生外，华阳一洞春。道书金字小，仙圃玉苗新。
西湖晤袁子才喜赠
"忆我斋中榻，寒宵几独眠。管宁穿亦坐，徐孺去常悬。
应须置两榻，一榻待公垂。"
始知报本终朝礼，旧典时巡只自难。"
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国，不是英雄伏不得。
娟娟水宿初三夜，曾伴愁蛾到语儿。"
飞鸟皆束翼，居人不开门。独我赴省期，冒此驰毂辕。
回看甲乙第，列在都城内。素垣夹朱门，蔼蔼遥相对。
"秋思朝来起，侵人暑稍微。晓眠离北户，午饭尚生衣。
咏同心芙蓉
"忆过僧禅处，遥山抱竹门。古房关藓色，秋径扫潮痕。
故人在乡国，岁晏路悠缅。惆怅此生涯，无由共登践。"
"曲径绕丛林，钟声杂梵音。松风吹定衲，萝月照禅心。
长倚玉人心自醉，不辞归去哭荆山。"
喷日舒红景，通蹊茂绿阴。终期王母摘，不羡武陵深。
教他伯道争存活，无子无孙亦白头。"
外户凭云掩，中厨课水舂。搜泥时和面，拾橡半添穜.
渐映沙汀白，微分渚叶红。金波宜共赏，仙棹一宵同。"
浣溪沙·夜夜相思更漏残
漂沈自讵保，覆溺心长判。吴越郡异乡，婴童及为玩。
敢竞桃李色，自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠，人岂辨裁红。
"浮图经近郭，长日羡僧闲。竹径深开院，松门远对山。
不惊六马缓天仪，从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭，
金凤花开云鬓秋。十亩稻香新绿野，一声歌断旧青楼。
"千年冤魄化为禽，永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死，
"不斗门馆华，不斗林园大。但斗为主人，一坐十馀载。
而为无可奈何之歌。"
水调歌头·平生太湖上
"鸡球饧粥屡开筵，谈笑讴吟间管弦。
我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。"
万点当虚室，千重叠远空。列檐攒秀气，缘隙助清风。
长恐舞时残拍尽，却思云雨更无因。"
山川终不改，桃李自无言。今日经尘路，凄凉讵可论。"
吴娃捧酒横秋波，霜天月照空城垒。力拔山兮忽到此，
清越音虽在，操持意渐隳。赋形期大匠，良璞勿同斯。"
凿龙中辟，伊原古奔。下有秘洞，豁起石门。竹涧水横，
闺怨二首·其一
广乐初跄凤，神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起，叠鼓紫骍豪。
利涉馀千里，山河仅百程。池塘初展见，金玉自凡轻。
"楚客秋更悲，皇皇无声地。时无无事人，我命与身异。
"一径逗霜林，朱栏绕碧岑。地盘云梦角，山镇洞庭心。
列位同居左，分行忝在前。仰闻天语近，俯拜珮声连。
"七年为少傅，品高俸不薄。乘轩已多惭，况是一病鹤。
寂寞低容入旧机，歇着金梭思往夕。人间不见因谁知，
何处不相依。既逢解佩游女，更值凌波宓妃。精光摇翠盖，
古柏行
胡姬若拟邀他宿，挂却金鞭系紫骝。"
"斋庄修祀事，旌旆出效闉。薙草轩墀狭，涂墙赭垩新。
"莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。
"岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。
"几叹红桃开未得，忽惊造化新装饰。
藓径人稀到，松斋药自生。常餐亦芝朮，闲客是公卿。
尽日衡门闭，苍苔一径新。客心非厌静，悟道不忧贫。
嘉陵水初涨，岩岭耗积雪。不妨高唐云，却藉宋玉说。
湘月·天风吹我
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月，松声半榻卧秋风。
"却縠诗书将，衔恩赴梓州。绕身垂印绶，护马执戈矛。
春昼提壶饮，秋林摘橘尝。强歌还自感，纵饮不成狂。
异花奇竹分明看，待汝归来画取真。"
晶晃浮轻露，裴回映薄帷。此时千里道，延望独依依。"
"愁声秋绕杵，寒色碧归山。（《深秋》）
今生多病恼，自晓至黄昏。唯寐方无事，那堪梦亦喧。"
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
有感
贫来许钱圣，梦觉见身愁。寂寞中林下，饥鹰望到秋。"
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜，入木八法蟠高轩。
已见池尽墨，谁言突不黔。漆身恩未报，貂裘弊岂嫌。"
西望残阳临水泣。自言生长开元中，武皇恩化亲沾及。
碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。
丰吾肤革，滋吾血髓；从幼逮老，勤亦至矣。幸有辅车，
海上烟霞湿，关中日月明。登科旧乡里，当为改嘉名。"
杳异人间曲，遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞，万籁寂无声。
临江仙·庭院深深深几许
从此归耕洛川上，大千江路任风涛。"
"楼有章亭号，涛来自古今。势连沧海阔，色比白云深。
"好官病免曾三度，散地归休已七年。老自退闲非世弃，
"秋来不复眠，但觉思悠然。菊色欲经露，虫声渐替蝉。
雄名垂竹帛，荒陵压阡陌。终古更何闻，悲风入松柏。"
魂魄无不之，九山徒相似。没没竟不从，唯伤远人耳。
今古几辈人，而我何能息。"
"报花消息是春风，未见先教何处红。