首页 古诗词 久别离

久别离

五代 / 吕胜己

秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。


久别离拼音解释:

qiu shang shi tan jie .ye jia shan yue qing .song kong xing bu mei .zhu dao ji you jing .
xi zi wu yan wo geng can .yi qu yan ge qin yao yao .si xian qing bo yu nan nan .
kong nang tou ci yuan .da xue ru guan chi .lai sui huan gong dao .ping ren bu yong yi ..
qing lu hong xia chang man zhang .zhi ying qi tuo shi shen xian ..
zhong tao zhong li .ji ren zhi e .chou en bao yi .hu ji zhi man .cheng ren zhi mei .
.shen xian xin yi ran .ru ci yi duo nian .yu dan bu zhuo wu .cha xiang bie you quan .
.qin cai kuang lu pu bu xi .ceng ya xuan bi geng an ti .
.zuo you xiang tong bu shi jun .dan deng fang wo ling ou qun .
zhi jun bie ye chang zhou wai .yu xing qiu tian xun quan hui .men qian bian qu hu su cheng .
.zuo lai zhi dui han zhu hou .sheng shi xiao mo bu zi you .lie di gu pi jun .ji .
men luo gai shu shan ji ban .zhu pei bu jian chao xia nong .ru yuan ju xia gua xian shu .
bu de bu zhi .shou qian gua yu .shan shan e e .bu de bu zuo .wu jian gui re .
zhe mo dong dong dong .xu qing man man bei .jin wu ru jie wen .dan dao yu shan tui .
.bu ken yin shi bu ting jing .chan zong yi yue lan you xing .
.cang cang nan ke wen .wen da yi nan wen .luo ye ping jin an .chou ren li shi jun .
lang wei feng han yi zhou xiang .hong ya qian hou ming he yuan .lu ji huai lai shi geng chang .
.lao ge hao zi kan .zhong jiu ou qi huan .wu zi ruo jiao yi .yi ming zheng de nan .
mo guai yao chi xiao xi xi .zhi yuan chen shi ge tian ji .

译文及注释

译文
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我(wo)为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
旅居东都的两年中,我所经历的那些机智灵巧的事情,最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人,但对于发了臭的牛羊肉,也是不吃的,即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭(fan),使脸色长得好一些吗?我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物(原材料),在这深山老林之中,好像用扫帚扫过了一样,连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人,脱身金马门,独去寻讨幽隐。我也要离开东都,到梁宋去游览,到时我一定去访问您。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪(yi)啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢(feng)谈心宴饮(yin),争着将往日的情谊诉说。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。

注释
⑷意马、心猿:是来自佛教经典中的典故。把人的名利心比作奔腾的马、烦躁的猿,必须拴住、锁着才能静得下来。
之:剑,代词。
俦:匹敌。
6.闻:听见,引申为知道,懂得。
⑹遣情伤:令人伤感。遣:使得。
2.野:郊外。

赏析

  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风(yu feng)之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗,这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  三、四两句转写前路所见景物。“日暮数峰青似染,商人说是汝州山。”傍晚时分,前面出现了几座青得象染过一样的峰峦,同行的商人说,那就是汝州附近的山了。两句淡淡写出,徐徐收住,只说行途所见所闻,对自己的心情、感受不着一字,却自有一番韵外之致,一种悠然不尽的远调。
  山顶的建筑,山道中的石刻,记叙收放自然,详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点:石峰峻峭,青松苍劲,冰雪覆盖,众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪,戛然而止,令人回味。  
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合(ming he)。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时(dang shi)人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  这是一首妻子思念丈夫的诗歌,和《周南·卷耳》一样,也有想象的意境。全诗三章,每章七句。第一章写思妇秋天怀人的情景,第二、三章分别叙写来年春天、夏天怀人的情景。全诗表现了跨度很长的相思苦。
  第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
  第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。
  尾联“向来吟秀句,不觉已鸣鸦:”二句意谓,深夜吟诵您的秀美诗句,兴味颇浓,不知不觉已是天晓鸦鸣。以扶病之身而能长夜吟庆不倦,自是因为诗句美好,作为酬赠之作,已尽了题意。同时,也写出了病中孤寂的生活,漫漫秋夜,只有一诗相伴,诗人的寥落心情可以想见。
  第三段,扣住弈棋情况深入一层议论,指出下棋的好坏有标准,大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确,是非标准就难定了。“世无孔子,谁能定是非之真”,由此,作者指出:别人的短处,可能正是自己的长处;而自认为没有短处,却正是最大的短处,于人于己,都应当正确对待、全面评价,所以绝不应该彼此嗤笑。
  诗的题材很平常,内容也极单纯:三月三日这一天,乘船去寻访一位家住溪边的朋友李某(“九”是友人的排行)。头一句写这次行程的出发点——杨林东渡头的景物。顾名思义,可以想见这个小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇,柳林经过春雨的洗涤,益发显得青翠满眼,生意盎然。这清新明丽的景色,为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛;雨后必然水涨,也为下句“荡轻舟”准备了条件。  第二句写舟行溪中的愉快感受和诗意联想。因为是三月三日乘舟寻访友人,这个日子本身,以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之会。诗人特意标举“永和三日”,读者即可以从这里引发出丰富的联想,在脑海中描绘出一幅“天朗气清,惠风和畅”,“茂林修竹,清流激湍”的清丽画图,和“群贤毕至,少长咸集”、“游目骋怀,极视听之娱”的欢乐场面。  三四两句转写此行的目的地——李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。三月初头,正是桃花盛开的季节,让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上,作者在这里正是暗用桃花源的典故,把李九庄比作现实的桃源仙境,不过用得非常自然巧妙,令人浑然不觉罢了。张旭《桃花矶》说:“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收,得摇曳不尽之致;常诗以直叙作结,见兴会淋漓之情。机杼虽同,而意趣自异。  以上所说的,是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见的情景。这境界、情调已经够优美了。但细味题目中的“寻”字,却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。三四两句,实际上并非到达后即目所见,而是舟行途中对目的地的遥想,是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想象。诗人并没有到过李九庄,只是听朋友说过:从杨林渡头出发,有一条清溪直通他家门前,不须费力寻找,只要看到一片繁花似锦的桃林,就是他家的标志了。这,正是“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”这种诗意遥想的由来。不妨说,这首诗的诗意就集中体现在由友人的提示而去寻访所生出的美丽遐想上。这种遐想,使得这首本来容易写得比较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味,变得更耐人涵咏咀嚼了。
  这首诗是写诗人在西行途中,偶遇前往长安的东行使者,勾起了诗人无限的思乡情绪,也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离,思乡的肝肠寸断,在诗中得到了深刻的揭示。
  “读史使人明智。”从历来的历史故事中,我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度,捐弃前仇,化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变,机智善辩,足智多谋。对于晋文公,以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报,体现了待人的真诚,是何等的为人境界!文章虽然不长,但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致,令人叹服。
  此诗开篇点题。“谷口”二字,暗示了题中“故山草堂”之所在;“春残”二字,扣题中“暮春”;以下几句都是“归”后的所见所感,思致清晰而严谨。谷口的环境是幽美的,诗人曾说过:“谷口好泉石,居人能陆沉。牛羊下山小,烟火隔云深。一径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。”(《题玉山村叟屋壁》)春到谷口,更是别具一番景色。然而,此次归来却是“春残时节”,眼前已是黄鸟稀,辛夷尽,杏花飞了。木兰花比杏花开得早,所以诗说“辛夷花尽杏花飞”。一“稀”、一“尽”、一“飞”,烘托出春光逝去,了无踪影的一派空寂、凋零的气氛。

创作背景

  全诗主要由以上三部分组成,至于在诗中三次出现的“蜀道之难,难于上青天”两句诗,则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应,回旋往复,绵连一体,难解难分。

  

吕胜己( 五代 )

收录诗词 (5541)
简 介

吕胜己 [约公元一一七三年前后在世]字季克,建阳人。生卒年均不详,约宋孝宗干道末前后在世。从张栻、朱熹讲学。工汉隶。父吕祉,绍兴七年(1147)于淮西兵变死后,敕葬于邵武,胜己因家焉。从朱熹讲学。仕为湖南干官,历江州通判,知杭州。淳熙八年辛丑(1181),知沅州,坐事放罢。罢官后至长沙,有《满江红·辛丑年假守沅州蒙恩贬罢归次长沙道中作》词。官至朝请大夫。

周亚夫军细柳 / 锦翱

加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。


晨诣超师院读禅经 / 陈瑾

日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,


崧高 / 逯丙申

莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
今日巨唐年,还诛四凶族。


荆州歌 / 欧阳乙丑

藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
珊瑚掇尽空土堆。"
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。


论诗三十首·其九 / 图门高峰

颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。


朝天子·秋夜吟 / 羊舌潇郡

见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"


农臣怨 / 蛮阏逢

莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。


回董提举中秋请宴启 / 史半芙

"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。


怀锦水居止二首 / 布谷槐

"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"


苍梧谣·天 / 马佳壬子

妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
山水不移人自老,见却多少后生人。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。