陇西行四首
化美超千古，恩波及七旬。已知天下服，不独有苗人。"
可怜无限如花貌，重见世间桃李春。"
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜，雁逆高风下苇洲。
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处，命出洪涛顷刻间。
好月那堪独上楼。何处是非随马足，由来得丧白人头。
"养花天气近平分，瘦马来敲白下门。晓色未开山意远，
别后再游心未遂，设屏惟画白苹洲。"
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
室妇叹鸣鹳，家人祝喜鹊。终朝考蓍龟，何日亲烝礿. ——韩愈
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
陇西行四首拼音解释:
hua mei chao qian gu .en bo ji qi xun .yi zhi tian xia fu .bu du you miao ren ..
ke lian wu xian ru hua mao .zhong jian shi jian tao li chun ..
xi yao jiang yu shang gu zhou .yu xing xi lang fen sha zi .yan ni gao feng xia wei zhou .
zhou feng guai shi sui qian wan .shou xie ruo zhang cang huang chu .ming chu hong tao qing ke jian .
hao yue na kan du shang lou .he chu shi fei sui ma zu .you lai de sang bai ren tou .
.yang hua tian qi jin ping fen .shou ma lai qiao bai xia men .xiao se wei kai shan yi yuan .
bie hou zai you xin wei sui .she ping wei hua bai ping zhou ..
han yi yi hua nan ren hou .mu ma wu yin geng ye wen ..
shi fu tan ming guan .jia ren zhu xi que .zhong chao kao shi gui .he ri qin zheng yue . ..han yu
jing tou gu dian ri chu shen .yi zhi you gua dong tang meng .qian li kong chi bei xiang xin .
译文及注释
译文
白龙作书报告鲸鲵，千万别恃风涛之势上岸。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是(shi)非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪(xie)恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多(duo)写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
见了光秃秃树顶真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧，远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
夏桀出兵讨(tao)伐蒙山，所得的好处又是什么？
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
于是又派公孙获驻扎在许国西(xi)部边境，对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
吴县东面没有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而灵岩就在其中，拔(ba)奇挺秀，像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去，都知道灵岩与众不同。
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
注释
③空复情：自作多情。
⑵只堪：只能的意思。图画：指画画。不堪行：指行走起来十分困难。
⑤天真：天然本性、不加雕饰的本来样子。冯延巳《忆江南》词之一：“玉人贪睡坠钗云，粉消妆薄见天真。”
12.怫然：盛怒的样子。
10 、或曰：有人说。
赏析
第二部分是文章的主体。在这部分中，《渔父》佚名 古诗上场，并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述，而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份：“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名)，显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原，便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在：“何故至于斯?”落魄到这地步，当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问，引出屈原的答话，并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己(zi ji)被流放的原因是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，即自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信，《渔父》佚名 古诗提出，应该学习“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的榜样，并以三个反问句启发屈(fa qu)原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”，走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”，从思想到行为无不高标独立，以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者，是道家思想的忠实信徒。老子说：“和其光，同其尘。”(《老子》)庄子说：“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》，后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度，正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”，指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说：“道不同，不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立，横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原，对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻，说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句，表明了自己“宁赴湘流”，不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原，正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中，当也是有见于所写内容的真实性，至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
“九原”（即九泉）以下四句，先以“即何处”领起：意思是：亡友不知在何处？人间“万事”都是如此渺茫难求，只有“晋山”（指太行山）高耸入云，而梁九少府却深居于九泉！以自然的永恒，反衬出人生的无常，流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤(de fen)怨。
“小桃无主自开花”，桃花不识人间悲苦，花开依旧。这早春的艳阳景色，倍增兵后的凄凉。烟草茫茫，晚鸦聒噪，兵后逃亡，人烟稀少，为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井，向来一一是人家”，这两句是诗的主旨。本来，这里原是人们聚居的地方，可现在只留下了残垣故井，一切都已荡然无存了。这首短短的绝句，为兵后荒村，画出了最典型的图景。
十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
统治者求仙长生的举动，是想维持长久的统治，永远享受奢华的生活。为了达到目的，他们不惜劳民伤财，虚耗国库，使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难，危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武，对他们的求仙加以讽刺，是有所寄托的。当时，唐宪宗李纯“好神仙，求方士”，任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏，他却说：“烦一州之力，而能为人主致长生，臣子亦何爱焉。”（《资治通鉴》卷二四〇）可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来，甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说，不啻是当头棒喝，如能好好倾听诗人的忠告，可以免去一场无妄之灾。
这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法，加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象，然后写“愁里听”“客中过”，这就由景生情，合于认识规律，容易唤起人们的共鸣。同样，第三联的“关城树色”和“御苑砧声”，虽是记忆中的形象，联系气候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更见推敲之功。
整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对(yi dui)比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
作为身系安危的重臣元老李德裕，即使处于炎海穷边之地，他那眷怀故国之情，仍然锲而不舍。他登临北睇，主要不是为了怀念乡土，而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼望帝京”，诗一开头，这种心情便昭然若揭；因而全诗所抒之情，和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”，极言去京遥远。这种艺术上的夸张，其中含有浓厚的抒情因素。这里，深深透露了依恋君国之情，和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”，同一用意。
第一首，唐天宝十四年（755年），东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上，六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年（758年）初，玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
“九原”（即九泉）以下四句，先以“即何处”领起：意思是：亡友不知在何处？人间“万事”都是如此渺茫难求，只有“晋山”（指太行山）高耸入云，而梁九少府却深居于九泉！以自然的永恒，反衬出人生的无常，流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤(de fen)怨。
“小桃无主自开花”，桃花不识人间悲苦，花开依旧。这早春的艳阳景色，倍增兵后的凄凉。烟草茫茫，晚鸦聒噪，兵后逃亡，人烟稀少，为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井，向来一一是人家”，这两句是诗的主旨。本来，这里原是人们聚居的地方，可现在只留下了残垣故井，一切都已荡然无存了。这首短短的绝句，为兵后荒村，画出了最典型的图景。
十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
统治者求仙长生的举动，是想维持长久的统治，永远享受奢华的生活。为了达到目的，他们不惜劳民伤财，虚耗国库，使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难，危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武，对他们的求仙加以讽刺，是有所寄托的。当时，唐宪宗李纯“好神仙，求方士”，任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏，他却说：“烦一州之力，而能为人主致长生，臣子亦何爱焉。”（《资治通鉴》卷二四〇）可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来，甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说，不啻是当头棒喝，如能好好倾听诗人的忠告，可以免去一场无妄之灾。
这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法，加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象，然后写“愁里听”“客中过”，这就由景生情，合于认识规律，容易唤起人们的共鸣。同样，第三联的“关城树色”和“御苑砧声”，虽是记忆中的形象，联系气候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更见推敲之功。
整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对(yi dui)比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
作为身系安危的重臣元老李德裕，即使处于炎海穷边之地，他那眷怀故国之情，仍然锲而不舍。他登临北睇，主要不是为了怀念乡土，而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼望帝京”，诗一开头，这种心情便昭然若揭；因而全诗所抒之情，和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”，极言去京遥远。这种艺术上的夸张，其中含有浓厚的抒情因素。这里，深深透露了依恋君国之情，和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”，同一用意。
第一首，唐天宝十四年（755年），东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上，六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年（758年）初，玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
创作背景
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年（526年），任中书郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。
满江红·题南京夷山驿
"江上闻莺禁火时，百花开尽柳依依。
"侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。
孤棹乱流偏有兴，满川晴日弄微波。"
"风撼桐丝带月明，羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品，
神助溢杯觥。巨细各乘运， ——韩愈
"芙蓉楼中饮君酒，骊驹结言春杨柳。
良由上天意，恶盈戒奢侈。不独破吴国，不独生越水。
燕山亭·幽梦初回
绕树风光少，侵阶苔藓滋。 ——行式
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪，栋梁相庇愿相依。
"万里春阴乍履端，广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白，
边郡荒凉悲且歌，故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是，
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信，俗虑悠悠尔不知。
"看看潘鬓二毛生，昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑，
海山藏日影，江月落潮痕。惆怅高飞晚，年年别故园。"
"扰扰东西南北情，何人于此悟浮生。
浣溪沙·缥缈红妆照浅溪
旧游多过隙，新宴且寻盟。鹦鹉林须乐，麒麟阁未成。 ——王起
野鹤乘轩云出岫，不知何日再相逢。"
"身逐烟波魂自惊，木兰舟上一帆轻。
"韩惠开渠止暴秦，营田万顷饱秦人。
杨花满地如飞雪，应有偷游曲水人。"
"西城疾病日，此地少寻君。古迹春犹在，遥泉夜尽闻。
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
咏红梅花得“梅”字
"侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
"洞户春迟漏箭长，短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴，
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
采兰扇枕何时遂，洗虑焚香叩上穹。"
"积数归成闰，羲和职旧司。分铢标斗建，盈缩正人时。
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
"喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟，
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
马伶传
敷色高碧岭，流芳薄丹霄。如何摧秀木，正为馀波漂。
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。"
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
"轻花细叶满林端，昨夜春风晓色寒。
礼乐行未足，邅回厄于陈。礼乐今有馀，衮旒当圣人。
"行春潘令至，勤恤戴星光。为政宵忘寝，临人俗冀康。
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。
唐多令·寒食
天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
澹滟轮初上，裴回魄正盈。遥塘分草树，近浦写山城。
分阴当爱惜，迟景好逢迎。林野熏风起，楼台谷雨晴。 ——刘禹锡
喜见唐昌旧颜色，为君判病酌金罍。"
万事皆零落，平生不可思。惟馀酒中趣，不减少年时。
"休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，
野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂。泥沙空淬砺，星斗屡低昂。
钴鉧潭西小丘记
何须问寒暑，径共坐山亭。举袂祛啼鸟，扬巾扫落英。
谢脁秀发，词理翩翩。 ——汤衡
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
青鹢苦幽独，隔江相对稀。夜寒芦叶雨，空作一声归。
地枕吴溪与越峰，前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深，古池香泛荷花白。 客有经年说别林，落日啼猿情脉脉。
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
桃易炎凉熟，茶推醉醒煎。村家蒙枣栗，俗骨爽猿蝉。
御柳舞着水，野莺啼破春。徒云多失意，犹自惜离秦。"
临江仙·梅
魍魅暂出没，蛟螭互蟠蟉.昌言拜舜禹，举eM凌斗牛。 ——韩愈
多少仙山共游在，愿君百岁尚康强。"
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火，雪霜偏垢鬓边毛。
"渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静，贳酒留宾不道贫。
伊余何所拟，跛鳖讵能踊。块然堕岳石，飘尔罥巢氄。 ——孟郊
"邮舍残灯在，村林鸡唱频。星河吟里晓，川陆望中春。
七哀诗三首·其一
楚国千山道，秦城万里人。镜中看齿发，河上有烟尘。 ——耿湋
天界细云还，墙阴杂英积。 ——皎然
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡，宿烟深映广陵城。
秋天不雨多阴。人愁荒村路远，马怯寒溪水深。
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
"青春终日雨，公子莫思晴。任阻西园会，且观南亩耕。
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
逗野河流浊，离云碛日明。并州戎垒地，角动引风生。"
和韦承庆过义阳公主山池五首
"烦君更上筑金台，世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄，
"病卧瘴云间，莓苔渍竹关。孤吟牛渚月，老忆洞庭山。
"门系钓舟云满岸，借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁，
门前烟水似潇湘，放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪，
野色耕不尽，溪容钓自闲。分因多卧退，百计少相关。"
败菊篱疏临野渡，落梅村冷隔江枫。
"桂水净和天，南归似谪仙。系绦轻象笏，买布接蛮船。
"莫道颜色如渥丹，莫道馨香过vK兰。