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敝笱

南北朝 / 屠湘之

争得草堂归卧去,共君同作太常斋。"
"乘屐着来幽砌滑,石罂煎得远泉甘。
谋臣休道一丸泥。昔时驰道洪波上,今日宸居紫气西。
语别惜残夜,思归愁见春。遥知泊舟处,沙月自相亲。"
如忧鸡鹜斗,似忆烟霞向。尘世任纵横,霜襟自闲放。
为谢佯狂吴道士,耳中时有铁船声。"
"歌诗精外学,天子是知音。坐夏宫钟近,宁亲剑阁深。
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰,朽骨随头却长肥。
"秦娥一别凤凰台,东入青冥更不回。
唯有梦魂南去日,故乡山水路依稀。"
"病来无事草堂空,昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客,
会拂阳乌胸,抡才膺帝命。"
洞远皆通岳,川多更有神。白云幽绝处,自古属樵人。"
池平鸥思喜,花尽蝶情忙。欲问新秋计,菱丝一亩强。
"不敢量樵重,唯知益薪束。轧轧下山时,弯弯向身曲。
"聚散联翩急复迟,解将华发两相欺。虽云竹重先藏路,
我愿与之游,兹焉托灵质。"


敝笱拼音解释:

zheng de cao tang gui wo qu .gong jun tong zuo tai chang zhai ..
.cheng ji zhuo lai you qi hua .shi ying jian de yuan quan gan .
mou chen xiu dao yi wan ni .xi shi chi dao hong bo shang .jin ri chen ju zi qi xi .
yu bie xi can ye .si gui chou jian chun .yao zhi bo zhou chu .sha yue zi xiang qin ..
ru you ji wu dou .si yi yan xia xiang .chen shi ren zong heng .shuang jin zi xian fang .
wei xie yang kuang wu dao shi .er zhong shi you tie chuan sheng ..
.ge shi jing wai xue .tian zi shi zhi yin .zuo xia gong zhong jin .ning qin jian ge shen .
si qu chun qi ru han zhi .si hui dao di fan teng yan .xiu gu sui tou que chang fei .
.qin e yi bie feng huang tai .dong ru qing ming geng bu hui .
wei you meng hun nan qu ri .gu xiang shan shui lu yi xi ..
.bing lai wu shi cao tang kong .zhou shui xiu wen shi er tong .gui jing si feng qing yan ke .
hui fu yang wu xiong .lun cai ying di ming ..
dong yuan jie tong yue .chuan duo geng you shen .bai yun you jue chu .zi gu shu qiao ren ..
chi ping ou si xi .hua jin die qing mang .yu wen xin qiu ji .ling si yi mu qiang .
.bu gan liang qiao zhong .wei zhi yi xin shu .zha zha xia shan shi .wan wan xiang shen qu .
.ju san lian pian ji fu chi .jie jiang hua fa liang xiang qi .sui yun zhu zhong xian cang lu .
wo yuan yu zhi you .zi yan tuo ling zhi ..

译文及注释

译文
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田(tian)原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
  苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里(li)沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机(ji)件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震(zhen),仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感(gan)到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
“魂啊归来吧!
放船千里凌波去,略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸,涛随神女,九江东注。北客翩然,壮心偏感,年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐,巢父与许由故友,南柯一梦,遽如许!回首金兵南侵的气焰未扫,问人间、英雄何处?奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽。铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨。
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
可怜夜夜脉脉含离情。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
青莎丛生啊,薠草遍地。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。

注释
(116)为身家心——为自己保身家的心。
③流芳:散发着香气。
56、再转:两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令,第二次由公车司马令又调任太史令。
倾城:旧以形容女子极其美丽。
⑤终须:终究。
6.号之:给他起个外号叫。号,起外号。

赏析

  接下来(lai),作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。”花少,则含蓄,不张扬;香味远,则有真才实学,内蕴(nei yun)丰富。作者还指出,“蕙虽不若兰,其视椒则远矣。”椒,一种香味浓烈的常见草本植物,此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子,但较之庸碌常人,又已远甚。可叹的是,椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。在这里,作者寄予了深沉的世道感叹。
  这首诗,虽然运用了李商隐的诗意,但能运用入妙,不着痕迹,既亲切自然,又增益了诗的内涵。
  雨这样“好”,就希望它下多下够,下个通宵。倘若只下一会儿,就云散天晴,那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点,写了颈联。在不太阴沉的夜间,小路比田野容易看得见,江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望,“野径云俱黑,江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外,连江面也看不见,小路也辨不清,天空里全是黑沉沉的云,地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象,“黑”与“明”相互映衬,不仅点明了云厚雨足,而且给人以强烈的美感。
  这首诗通过托孤、买饵和索母等细节,描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态,皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋,真切动人,这正是汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的现实主义特色的突出表现。
  此诗开头两句对宿紫山北村的缘由作了说(shuo)明,原来他是因“晨游紫阁峰”而“暮宿山下村”的。诗人之所以要“晨游”,是为了欣赏山峰上的美景。早晨欣赏了紫阁的美景,悠闲自得往回走,直到日暮才到山下村投宿,碰上的又是“村老见余喜,为余开一尊”的美好场面,作者的心情是很愉快的。但是,“举杯未及饮”,不愉快的事发生了。开头四句,点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象,表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情,为下面关于暴卒的描写起了有力的反衬作用,是颇具匠心的。中间的十二句,先用“暴卒”“草草”“紫衣挟刀斧”等贬义词句刻画了抢劫者的形象;接着展现了两个场面:一是抢酒食;二是砍树。
  皎然所说“初见作用之功”很有意思,这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼,其实仍与《黍离》较近,而与后来六朝唐代诗人比较起来,是要简单得多,也自然得多。如陆云《答张博士然》:“行迈越长川,飘摇冒风尘。通波激枉渚,悲风薄丘榛。”机杼亦近,但刻炼更甚,而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”(谢榛《四溟诗话》),那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗,再到陆云上诗,可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹,而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀,谓之诗母”。
  “朱”、“碧”两种反差极大的颜色,构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀,引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心,尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此,这两行诗辗转写的是凄切,是寂寞,是深深地哀怨(ai yuan)。情绪的流向较为单一。
  全诗结构分上下两阕,词意可分三层。
  颔联,描述了下过雨后,正对门的南山变得更加明净,青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛,使整首诗充满了雨和夏的味道。
  开头两句:“中岁颇好道,晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗,而信奉佛教。“晚”是晚年;“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说:“足下方温经,猥不敢相烦。辄便往山中,憩感兴寺,与山僧饭讫而去。北涉玄灞,清月映郭;夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外;深巷寒犬,吠声如豹;村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默,多思曩昔携手赋诗,步仄径、临清流也。”
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  最后两句“共欢新故岁,迎送一宵中。”紧扣“《守岁》李世民 古诗”,由宫廷而至天下,推而广之.概述举国欢庆、共度良宵,辞旧迎新的普遍现象,从而浓化了宫苑《守岁》李世民 古诗的热烈气氛。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作,词句平易通俗,富有生活气息,反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面,读来饶有隽永动人的天然情趣。
  所谓“以诗为文”,是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文,即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化,或者说把散文写得很带(hen dai)诗意,并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。

创作背景

  关于此词的所作之时,有以为作于作者南渡之前,有以为作于作者南渡之后;关于此词的所作之意,有以为作者悼亡亡夫之词,有以为作者相思其夫之词,皆是莫衷一是,殆已不可切考。

  

屠湘之( 南北朝 )

收录诗词 (1944)
简 介

屠湘之 屠湘之,字筱园,会稽人。道光戊戌进士,官杭州教授。有《娟风轩遗稿》。

行香子·题罗浮 / 令狐阑

此时一圭窦,不肯饶阊阖。有第可栖息,有书可渔猎。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪,皂盖难遮满面尘。
"当门看少室,倚杖复披衣。每日醒还醉,无人是与非。
未必菖蒲花,只向石城生。自是使君眼,见物皆有情。
"关畔春云拂马头,马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困,
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立,窗间清磬学蝉鸣。
大堤时节近清明,霞衬烟笼绕郡城。
"黄尘初起此留连,火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱,


柳梢青·七夕 / 西门怀雁

假饶张绪如今在,须把风流暗里销。
缄书寄城内,搪突无以况。料峭采莲船,纵横簸天浪。
暗榻尘飘满,阴檐月到稀。何年灯焰尽,风动影堂扉。"
战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许,家财不为子孙谋。
静架九色节,闲悬十绝幡。微风时一吹,百宝清阑珊。
"江汉久分路,京关重聚吟。更为他夜约,方尽昔年心。
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶,笑电霏霏作天喜。
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓,藤箧开稀恐有云。


悼丁君 / 仲孙彦杰

数尺晴天几个星。露满玉盘当半夜,匣开金镜在中庭。
雅旨逾千里,高文近两行。君知不识字,第一莫形相。"
不止产蒸薪,愿当歌棫朴。君知天意无,以此安吾族。"
凝神密室多生白,叙事联编尽杀青。匝地山川皆暗写,
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水,弹璈吹凤清珑珑。
"幽独度遥夜,夜清神更闲。高风吹越树,细露湿湖山。
赖有秋风知,清泠吹玉柱。"
牡丹花下帘钩外,独凭红肌捋虎须。"


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 巧颜英

若有所成甘守株。汉武巡游虚轧轧,秦皇吞并谩驱驱。
铁桥通海入无尘。龙蛇出洞闲邀雨,犀象眠花不避人。
春来不忍登楼望,万架金丝着地娇。
竟死爱未足,当生且欢逢。不然把天爵,自拜太湖公。"
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟,酒倾玄露醉瑶觞。
从此逍遥知有地,更乘清月伴君过。"
轻裘两都客,洞房愁宿别。何况远辞家,生死犹未决。"
岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿,曾闻玄教在知常。


早雁 / 宇文晓兰

微雨洒不灭,轻风吹欲燃。旧曾书案上,频把作囊悬。"
"花开只恐看来迟,及到愁如未看时。
"篱落秋归见豆花,竹门当水岸横槎。松斋一雨宜清簟,
"出众仙才是谪仙,裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己,
初闻僚吏翻疑叹,呵叱风狂词不变。缧囚解缚犹自疑,
"九华巉崒荫柴扉,长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟,
百四十年庭树老,如今重得见诗人。"
古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘。"


更漏子·春夜阑 / 端木晓

"何事鞠侯名,先封在四明。但为连臂饮,不作断肠声。
亦衣许师衣,亦食许师粟。方知古人道,荫我已为足。
九重十二门,一门四扇开。君从此路去,妾向此路啼。
"轻飙掠晚莎,秋物惨关河。战垒平时少,斋坛上处多。
保兹万卷书,守慎如羁绁。念我曾苦心,相逢无间别。
满鸭香薰鹦鹉睡,隔帘灯照牡丹开。"
"家在五云溪畔住,身游巫峡作闲人。安车未至柴关外,
薜蔓任遮壁,莲茎卧枕盆。明朝有忙事,召客斫桐孙。


赴洛道中作 / 么癸丑

更拟教诗苦,何曾待酒清。石溪鱼不大,月树鹊多惊。
岂似从军儿,一去便白首。何当铸剑戟,尽得丁男力。"
石上生灵草,泉中落异花。终须结茅屋,向此学餐霞。"
"心似孤云任所之,世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓,
长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞,藤萝攀尔亦非群。
诗想怀康乐,文应吊子胥。扁舟恋南越,岂独为鲈鱼。"
芳菲若长然,君恩应不绝。"
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺,尘土搔来发一簪。


钴鉧潭西小丘记 / 合屠维

"篱落秋归见豆花,竹门当水岸横槎。松斋一雨宜清簟,
"城中尘外住,入望是田家。井出深山水,阑藏异国花。
歌歇云初散,檐空燕尚存。不知弹铗客,何处感新恩。"
鴚鹅惨于冰,陆立怀所适。斯人道仍閟,不得不呜呃。
"一夜圆吭绝不鸣,八公虚道得千龄。方添上客云眠思,
谕蜀专操檄,通瓯独请缨。匹夫能曲踊,万骑可横行。
老氏却思天竺住,便将徐甲去流沙。"
楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳,晓色凄凉万井烟。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 慕容梓桑

"病来难处早秋天,一径无人树有蝉。
巢鸟寒栖尽,潭泉暮冻馀。长闻得药力,此说又何如。"
牛夸棋品无勍敌,谢占诗家作上流。
"水国初冬和暖天,南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆,
坐久云应出,诗成墨未干。不知新博物,何处拟重刊。"
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶,笋过东家作竹林。
多向客亭门外立,与他迎送往来尘。
见说灵州战,沙中血未干。将军日告急,走马向长安。"


南邻 / 左丘玉曼

"绝境非身事,流年但物华。水梳苔发直,风引蕙心斜。
将取一壶闲日月,长歌深入武陵溪。"
乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。"
"凭槛见天涯,非秋亦可悲。晚天帆去疾,春雪燕来迟。
檐下攀枝落野梅。莫恣高情求逸思,须防急诏用长材。
"珍重逢秋莫弃捐,依依只仰故人怜。
琼帏自回旋,锦旌空粲错。鼎气为龙虎,香烟混丹雘.
虎搏应难动,雕蹲不敢迟。战锋新缺齾,烧岸黑bO黧。