城东早春
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
凤辇通门静，鸡歌入漏长。宴荣陪御席，话密近龙章。
"昔时昔时洛城人，今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦，
自古灭亡不知屈。"
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。"
继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
城东早春拼音解释:
.xi feng hu bao yan shuang shuang .ren shi xin xing liang zi jiang .
.lao he xuan yuan ban cai zhi .you shi chang tan du yi shi .
bian bei ren jian cheng guan jue .huang yang wen ju gui chi pan .zhuo cheng tou zi shuang lang gan .
feng nian tong men jing .ji ge ru lou chang .yan rong pei yu xi .hua mi jin long zhang .
.xi shi xi shi luo cheng ren .jin zuo mang mang luo cheng chen .wo wen fu you shi ji lun .
zi gu mie wang bu zhi qu ..
zun rong bi chan yi .dao yi mou chong shan .yuan gui yu jun jie .li shi wu neng pan ..
ji zhong mi fan zheng .han jia chong jian zhang .li yi bi wan ren .gui qi dan ba fang .
.qi shi pei qi xian .yin seng shan shang yi .shi xing shu lei luo .jun zi you gao qi .
.shen zhuo jia sha shou zhang teng .shui bian xing zhi bu fang seng .
译文及注释
译文
我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的(de)母亲，死了五年也没有好好埋葬。
追逐功名利禄，恐怕是到(dao)老了以后才会罢休吧？饱读诗书，应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎，即使能够万里封侯，也会长期的滞留边疆，到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤独寂寞，作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆(dai)呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取(qu)乐。
取食不苟且求得饱腹就行啊(a)，穿衣不苟且求得暖身就好。
愁闷(men)极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人一个个得以提拔，如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
注释
⑸苏晋：开元进士，曾为户部和吏部侍郎，长斋：长期斋戒。绣佛：画的佛像。逃禅：这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛，却嗜酒，故曰“逃禅”。
232、核：考核。
66.虺（huǐ）：毒蛇。
55.撰（zhuàn撰）：具备。此句谓各种音乐都具备。
2、疏篱：稀疏的篱笆。
内顾： 回头看。内心自省。
赏析
第三段：由上文欧阳公，自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”，才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公，出则方叔、召虎”，是说韩琦在内(zai nei)政方面有如周、召二公之贤，在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”：志，有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣”，明确求见之意。
律诗要求中间两联对仗，此诗的第二联对偶虽不甚工致，但流走匀称，宛转如意，说明作者于此重在达意抒情，而不拘泥于形式上的刻意求工，这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗，笔墨饱满，情意厚重。诗人后四句接连用典，熨贴工稳，不伤晦涩，仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意；但同时也发展了上联的思想：龙泉剑终于被有识之士发现，重见光明，那末友人也终将脱颖而出，再得起用，于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献，但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐，对仗匀称，而又朴素自然，不尚雕琢，可以说是宋之问律(wen lv)诗中的佳作之一，代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家，可见秋菊之多，花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗，让人心情愉悦。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷(fen fen)扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
全诗写时、写景、写琴、写情，有条不紊，收放自然，“圆如贯珠”（《国雅品》卷二）。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合，虚实相生的表现手法。诚如《诗筏》所言：“只第二句点出‘琴’字，其余满篇霜月风星，乌飞树响，铜炉华烛，清淮云山(shan)，无端点缀，无一字及琴，却无非琴声，移在筝笛琵琶觱篥不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理，生动形象地表现了《琴歌》李颀 古诗之美。
诗人在这里是咏史，所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿，十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了，只有燕子在梁上做窠；阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反，尽收天下兵器所铸成的十二金人，抛置在废墟里，满身白霜，空自炯炯发出寒光，似乎仍然很神气。然而它愈神气，愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人，其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光，对着这长满蒿草的废殿，是非常绝妙的讽刺。
“转战渡黄河，休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后，胡汉人民处处平安无事，突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比，抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
最后四句，表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗，聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤，排遣苦闷，遭贬的才士只能以酒消愁，以诗抒怀。放声高歌，权贵们是不会听的，只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后，柳宗元感到少了一个知音，深表惋惜。
艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
第二段，描述循水游览，详写涧水美的形貌和作者由此萌生的审美情趣。这一段山门前后诸景点(jing dian)虽历历如绘，以“跨”、“度”、“上”等行为动词，展示过程，一笔不漏地描述了游览经过和诸多景象，但其详写重点则放在幽静美的描绘上。作者以“涧”为中心，贯穿着水的描写。“苍藤古木”的掩映，伴和着“水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然”，声色并茂。“盛夏亭午无暑气”，“风来两峡间，终日不绝”，点染了清幽的氛围和清冽的感受。第二段一开始先略提小涧，再谛听水声溅溅，再瞰涧水流淌，再写“水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中，自池而出”，探寻了水源，再以“乃为前所谓小涧者”，照应前文，并以“阁据其上流，当水石峻激相搏处(bo chu)，最为可玩”，表达了作者的欣赏态度，最后归结为“独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳”的描述，显露了自己的审美趣味和情调。
李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾，声名鹊起，与王公权贵相接交，诗酒快意，但是遭到无情的打击，最后被赐金还山，深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩，此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别，说自己向来崇尚古风。不合流俗，将要归隐山林。
第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就(shi jiu)高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。
律诗要求中间两联对仗，此诗的第二联对偶虽不甚工致，但流走匀称，宛转如意，说明作者于此重在达意抒情，而不拘泥于形式上的刻意求工，这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗，笔墨饱满，情意厚重。诗人后四句接连用典，熨贴工稳，不伤晦涩，仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意；但同时也发展了上联的思想：龙泉剑终于被有识之士发现，重见光明，那末友人也终将脱颖而出，再得起用，于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献，但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐，对仗匀称，而又朴素自然，不尚雕琢，可以说是宋之问律(wen lv)诗中的佳作之一，代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家，可见秋菊之多，花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗，让人心情愉悦。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷(fen fen)扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
全诗写时、写景、写琴、写情，有条不紊，收放自然，“圆如贯珠”（《国雅品》卷二）。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合，虚实相生的表现手法。诚如《诗筏》所言：“只第二句点出‘琴’字，其余满篇霜月风星，乌飞树响，铜炉华烛，清淮云山(shan)，无端点缀，无一字及琴，却无非琴声，移在筝笛琵琶觱篥不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理，生动形象地表现了《琴歌》李颀 古诗之美。
诗人在这里是咏史，所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿，十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了，只有燕子在梁上做窠；阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反，尽收天下兵器所铸成的十二金人，抛置在废墟里，满身白霜，空自炯炯发出寒光，似乎仍然很神气。然而它愈神气，愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人，其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光，对着这长满蒿草的废殿，是非常绝妙的讽刺。
“转战渡黄河，休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后，胡汉人民处处平安无事，突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比，抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
最后四句，表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗，聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤，排遣苦闷，遭贬的才士只能以酒消愁，以诗抒怀。放声高歌，权贵们是不会听的，只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后，柳宗元感到少了一个知音，深表惋惜。
艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
第二段，描述循水游览，详写涧水美的形貌和作者由此萌生的审美情趣。这一段山门前后诸景点(jing dian)虽历历如绘，以“跨”、“度”、“上”等行为动词，展示过程，一笔不漏地描述了游览经过和诸多景象，但其详写重点则放在幽静美的描绘上。作者以“涧”为中心，贯穿着水的描写。“苍藤古木”的掩映，伴和着“水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然”，声色并茂。“盛夏亭午无暑气”，“风来两峡间，终日不绝”，点染了清幽的氛围和清冽的感受。第二段一开始先略提小涧，再谛听水声溅溅，再瞰涧水流淌，再写“水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中，自池而出”，探寻了水源，再以“乃为前所谓小涧者”，照应前文，并以“阁据其上流，当水石峻激相搏处(bo chu)，最为可玩”，表达了作者的欣赏态度，最后归结为“独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳”的描述，显露了自己的审美趣味和情调。
李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾，声名鹊起，与王公权贵相接交，诗酒快意，但是遭到无情的打击，最后被赐金还山，深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩，此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别，说自己向来崇尚古风。不合流俗，将要归隐山林。
第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就(shi jiu)高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。
创作背景
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
文侯与虞人期猎
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
绣帘斜卷千条入。
五噫谲且正，可以见心曲。"
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
一男一女合干坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
临终诗
永夜一禅子，泠然心境中。"
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
"皇风扇祇树，至德茂禅林。仙华曜日彩，神幡曳远阴。
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
学取大罗些子术，免教松下作孤坟。"
瀑灂群公社，江崩古帝墟。终期再相见，招手复何如。"
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
林琴南敬师
"一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
重猿围浅井，斗鼠下疏篱。寒食微灯在，高风势彻陂。"
影北鸿声乱，青南客道难。他年思隐遁，何处凭阑干。"
验图名已久，绝粒事长闲。更欲昆仑去，羞看绛节还。"
正好开怀对烟月，双眉不觉自如钩。"
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。"
卜算子·旅雁向南飞
"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
"祖龙开国尽遐荒，庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座，
碑寒树古神门上，管得无穷空白云。"
可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。
山园小梅二首
"飞锡下崆gk，清高世少双。冻天方筛雪，别我去何邦。
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
"冲虚冥至理，体道自玄通。不受子阳禄，但饮壶丘宗。
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
幽通赋
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
拜庙千山绿，登楼遍海清。何人共东望，日向积涛生。"
送师言了意未了。意未了，他时为我致取一部音声鸟。"
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。
铜官山醉后绝句
右台御史胡。"
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
"衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
过山农家
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"
"上台言任养疏愚，乞与西城水满湖。吹榻好风终日有，
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
朮花生野径，柏实满寒条。永夜依山府，禅心共寂寥。"
杏花天·咏汤
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
果熟无低枝，芳香入屏帷。故人久不来，萱草何离离。
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
怨郎诗
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。
只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。"