首页 古诗词 妾薄命·为曾南丰作

妾薄命·为曾南丰作

隋代 / 刘损

"千叶桃花胜百花,孤荣春晚驻年华。
随僧入古寺,便是云外客。月出天气凉,夜钟山寂寂。"
舞态随人谢,歌声寄鸟言。池平森灌木,月落吊空园。
"汉代衣冠盛,尧年雨露多。恩荣辞紫禁,冰雪渡黄河。
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺,夜雨寒时起读书。
鸟道青冥外,风泉洞壑间。何惭班定远,辛苦玉门关。"
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
不独芳菲好,还因雨露荣。行人望攀折,远翠暮愁生。"
(《题漳浦驿》。《方舆胜览》)"
"子陵栖遁处,堪系野人心。溪水浸山影,岚烟向竹阴。
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"
"见尔府中趋,初官足慰吾。老牛还舐犊,凡鸟亦将雏。
孔融过五十,海内故人稀。相府恩犹在,知君未拂衣。


妾薄命·为曾南丰作拼音解释:

.qian ye tao hua sheng bai hua .gu rong chun wan zhu nian hua .
sui seng ru gu si .bian shi yun wai ke .yue chu tian qi liang .ye zhong shan ji ji ..
wu tai sui ren xie .ge sheng ji niao yan .chi ping sen guan mu .yue luo diao kong yuan .
.han dai yi guan sheng .yao nian yu lu duo .en rong ci zi jin .bing xue du huang he .
ju hua li ye man huang qu .qiu shan jin chu xing guo si .ye yu han shi qi du shu .
niao dao qing ming wai .feng quan dong he jian .he can ban ding yuan .xin ku yu men guan ..
.yuan gong chuan jiao bi .shen mei xiang ta fang .diao ke lai he jian .men ren bi ying tang .
bu du fang fei hao .huan yin yu lu rong .xing ren wang pan zhe .yuan cui mu chou sheng ..
..ti zhang pu yi ...fang yu sheng lan ...
.zi ling qi dun chu .kan xi ye ren xin .xi shui jin shan ying .lan yan xiang zhu yin .
he hua shi yu li .yue se zan hu lin .fu lao xi shi jun .que yu su hua zan ..
.jian er fu zhong qu .chu guan zu wei wu .lao niu huan shi du .fan niao yi jiang chu .
kong rong guo wu shi .hai nei gu ren xi .xiang fu en you zai .zhi jun wei fu yi .

译文及注释

译文
月光常常照亮我幽暗的(de)居室,洒满无垠的蓝天。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
再举手,抚弄着银(yin)河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织(zhi)女(nv)的纺织机。
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安(an)在?
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几(ji),现在的我已不像以前年轻的时候了。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
今年春天眼看就要(yao)过去,何年何月才是我归乡的日期?
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
秋水胜涨,几乎与岸平,水天含混(hun)迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

注释
(18)揕:刺。
⑹唯所思:(分别后)只有互相思念。
1 贾(gǔ)人:商人
[51]盈虚者如彼:指月亮的圆缺。
(29)蒙尘:蒙受风尘,专指皇帝遭难出奔。
通:通晓
⑸斗鸡,玄宗好斗鸡,善斗鸡者每召入宫中侍奉,甚得宠幸。轩盖,有篷盖之车,贵人所乘。
⑴侠者:豪侠仗义之士。

赏析

  这是(shi)一首很朴素的诗。两章相重,只有很少的变化。每章开头,是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句(第二章的“不日不月”也是同样意思,有不少人将它解释为(wei)时间漫长,是不确切的)。等待亲人归来,最令人心烦的就是这种归期不定的情形,好像每天都有希望,结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的,反而不是这样烦人。正是在这样的心理中,女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”:到底什么时候才能回来呢?
  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  这首诗先描写,后抒情,两者结合紧密。诗人把雕弓、宝剑、夜光、秋风,走马等形象集中起来,突出了诗人的自我形象,描写之中充溢着诗人的报国热情。抒情时,诗人抓住了对国土丧失的痛惜,直述以国为家,先国后家的决心。这首诗语言简炼、生动,节奏感强。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时(dang shi)无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  “遥知禅诵外,健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥,这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士,又都是知已嘛。怀素是僧人,日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”,书法艺术也无须介绍了。唐代大师,没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好,大家所熟悉他书写的“自述帖”,笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
  这首诗运用蒙太奇的艺术手法,通过巧妙的剪辑,远近结合,移步换形,一句一景,将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融,生机盎然。最后,诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面,曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情,富有意趣。
  前八句为第一层,主要写官(xie guan)场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈,仕途风波险恶,因此士族文人既有进取之志,又有企羡隐逸之心,而诗人所面临的,却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔:“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏的生活,“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界;下面两句说无论前者还是后者,自己都不能做到,深感惭傀。四句中,第三句紧接第二句,第四句远承第一句,诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境,但为何会这样,并未交代清楚,所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业,施恩德于世人,与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志,却是才智不及。这句实际的意思,是说自己耿直守正,乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园,以耕作自资,与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿,却是力所未能。以谢氏的富有,当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思,是说自己颇有退隐之心,只是为形势所格,无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任,就是公开表示与当权者对抗,极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅,入冬后久卧病床,所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实,由远及近,气氛渐渐降到最低点。
  次句“高浪直翻空”,表现江上风狂浪猛的情景。五个字有几个层次,无一字虚设。“高”,说明这不是一般的波浪,而是很高的浪头。“直”字活画出高浪陡然掀起,直冲云天之势。“翻空”,进一步渲染浪涛之猛烈,而且是无数的高浪飞涌起来,拍击天空,简直要将天空掀翻击倒。这一句虽然没有直接点出“风”,但从翻空的高浪中可以看到“风”的形象,感受到它的气势,并听到它咆哮的声音。“惯是湖边住,舟轻不畏风”。口气轻松、平易,但份量很重。十个字非常有力地表现了水乡人民藐视风浪、无所畏惧的勇气和魄力,他们敢于驾一叶轻舟,在大风大浪中恣意遨游。
  此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗:‘秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  诗的第一章把读者带入这样的境界:在太阳或月亮的光辉照耀下,一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉:《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地,为何我的丈夫不能如以往一样顾念我!以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴,还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地,是有定所,而结为夫妇的“之人”竟心志回惑,“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗,正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
  有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情,也可通。狐为妖媚之兽,诗人称此妇为“狐”,看来此妇也颇有风姿,诗人以诗揭露其心事,比之为狐、以物喻人,别饶风致。全诗三章,皆用比意。
  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。

创作背景

  这首宦游思乡的作品,是唐武宗会昌四年(844年)杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名(因高祖武德元年改隋郡为州,玄宗天宝元年又改州为郡,肃宗时复改为州,所以有这种情况),“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌(唐武宗年号,841—846年)初出守黄州。

  

刘损( 隋代 )

收录诗词 (8973)
简 介

刘损 刘损,字子骞,沛郡萧人,刘粹族弟,卫将军刘毅从父弟也。

山花子·风絮飘残已化萍 / 黄道

殷勤托行人,传语慎勿遗。别来年已老,亦闻鬓成丝。
"圣代为迁客,虚皇作近臣。法尊称大洞,学浅忝初真。
合衣卧时参没后,停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖,
松月东轩许独游,深恩未报复淹留。
"坐见春云暮,无因报所思。川平人去远,日暖雁飞迟。
五营飞将拥霜戈,百里僵尸满浕河。
清风时偃草,久旱或为霖。试与惸嫠话,犹坚借寇心。"
不得灞陵倾别酒。莫便五湖为隐沦,年年三十升仙人。"


塞下曲·秋风夜渡河 / 徐特立

积雪连灯照,回廊映竹迷。太常今夜宴,谁不醉如泥。"
夜闲方步月,漏尽欲朝天。知去丹墀近,明王许荐贤。"
狂风浪起且须还。"
海田秋熟早,湖水夜渔深。世上穷通理,谁人奈此心。"
良夜虽可玩,沉忧逾浩然。楼中迟启明,林际挥宿烟。
"汤公多外友,洛社自相依。远客还登会,秋怀欲忘归。
宁知酬雨露,空识荷干坤。击壤将何幸,裴回望九门。"
清镜开尘匣,华簪指发丝。南宫有高步,岁晏岂磷缁。"


清平乐·会昌 / 张家矩

"武陵源在朗江东,流水飞花仙洞中。
"入花凡几步,此树独相留。发艳红枝合,垂烟绿水幽。
云郁雨霏生绿烟。我知游此多灵仙,缥缈月中飞下天。
"刀州城北剑山东,甲士屯云骑散风。旌旆遍张林岭动,
"不与名利隔,且为江汉游。吴山本佳丽,谢客旧淹留。
"三伏鼓洪炉,支离一病夫。倦眠身似火,渴歠汗如珠。
空花对酒落,小翠隔林新。竟日皆携手,何由遇此辰。"
"世间只有情难说,今夜应无不醉人。


采桑子·春深雨过西湖好 / 熊叶飞

"旧国仍连五将营,儒衣何处谒公卿。波翻远水蒹葭动,
合衣卧时参没后,停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖,
别客曾留药,逢舟或借风。出游居鹤上,避祸入羊中。
尝闻玉清洞,金简受玄箓。夙驾升天行,云游恣霞宿。
由来海畔逐樵渔,奉诏因乘使者车。
年年只是看他贵,不及南山任白头。"
近来年纪到,世事总无心。古碣凭人拓,闲诗任客吟。
"春风箫管怨津楼,三奏行人醉不留。


四字令·情深意真 / 薛始亨

尘浥多人路,泥归足燕家。可怜缭乱点,湿尽满宫花。
菶茸何年值,间关几日吟。一枝如可冀,不负折芳心。"
"武陵源在朗江东,流水飞花仙洞中。
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官,百廛亦官,
"临杯忽泫然,非是恶离弦。尘陌望松雪,我衰君少年。
"方驾游何许,仙源去似归。萦回留胜赏,萧洒出尘机。
城郭连增媚,楼台映转华。岂同幽谷草,春至发犹赊。"
"何事退耕沧海畔,闲看富贵白云飞。


优钵罗花歌 / 汪洵

却忆经前事,翻疑得此生。分深存没感,恩在子孙荣。
枕上眠常戴,风前醉恐柔。明年有闺阁,此样必难求。"
暮叶初翻砌,寒池转露沙。如何守儒行,寂寞过年华。"
栈霜朝似雪,江雾晚成云。想出褒中望,巴庸方路分。"
瓜步经过惯,龙沙眺听殊。春山岚漠漠,秋渚露涂涂。
"官称汉独坐,身是鲁诸生。绝域通王制,穷天向水程。
从今不学四方事,已共家人海上期。"
"晴明紫阁最高峰,仙掖开帘范彦龙。五色天书词焕烂,


宿清溪主人 / 陈衍

"祥瑞不在凤凰麒麟,太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主,
省得老僧留不住,重寻更可有因由。"
飒岸浮寒水,依阶拥夜虫。随风偏可羡,得到洛阳宫。"
名高闲不得,到处人争识。谁知冰雪颜,已杂风尘色。
鱼沉荷叶露,鸟散竹林风。始悟尘居者,应将火宅同。"
独谣闻丽曲,缓步接清言。宣室思前席,行看拜主恩。"
远入青山何所见,寒花满径白头人。"
"百舌犹来上苑花,游人独自忆京华。


题秋江独钓图 / 陈荐夫

沙上渔人火,烟中贾客舟。西园与南浦,万里共悠悠。"
三奏行人发;冀马为之嘶,朔云为之结。
流水意何极,满尊徒尔为。从来菊花节,早已醉东篱。"
睿泽光时辈,恩辉及物新。虬螭动旌旆,烟景入城闉。
夜泉无晓日,枯树足悲风。更想幽冥事,唯应有梦同。"
"故人南去汉江阴,秋雨萧萧云梦深。
非夫长作客,多病浅谋身。台阁旧亲友,谁曾见苦辛。"
"登览值晴开,诗从野思来。蜀川新草木,秦日旧楼台。


菩萨蛮·湘东驿 / 张敬忠

驻马渡江处,望乡待归舟。"
引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。
"终年常避喧,师事五千言。流水闲过院,春风与闭门。
"黠虏初南下,尘飞塞北境。汉将怀不平,雠扰当远屏。
双揎白腕调杵声。高楼敲玉节会成,家家不睡皆起听。
主人莫惜松阴醉,还有千钱沽酒人。"
"我行过汉畤,寥落见孤城。邑里经多难,儿童识五兵。
为君壁上画松柏,劲雪严霜君试看。"


渡江云三犯·西湖清明 / 羊徽

"月中有桂树,无翼难上天。海底有龙珠,下隔万丈渊。
贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。
青蒲野陂水,白露明月天。中夜秋风起,心事坐潸然。"
洞箫又奏繁,寒磬一声起。鹤警风露中,泉飞雪云里。
东西兄弟远,存没友朋稀。独立还垂泪,天南一布衣。"
溪柳薰晴浅,岩花待闰迟。为邦久无事,比屋自熙熙。"
霜多叶可惜,昨日非今夕。徒结万重欢,终成一宵客。
"白发怀闽峤,丹心恋蓟门。官闲胜道院,宅远类荒村。