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蓦山溪·自述

金朝 / 祖铭

泉临香涧落,峰入翠云多。无异登玄圃,东南望白河。"
"海岱英灵气,胶庠礼乐资。风流满天下,人物擅京师。
宴锡欢谈道,文成贵说诗。用儒今作相,敦学旧为师。
香台岂是世中情。云间东岭千寻出,树里南湖一片明。
明星烂烂东方陲。红霞稍出东南涯,陆郎去矣乘斑骓。"
日色翻池上,潭花发镜中。五湖多赏乐,千里望难穷。"
威略静三边,仁恩覃万姓。"
卷旆风行宵渡碛,衔枚电扫晓应还。"
落花生芳春,孤月皎清夜。复逢利交客,题户遥相谢。"
"聚散虚空去复还,野人闲处倚筇看。
旄头夜落捷书飞,来奏金门着赐衣。
履险甘所受,劳贤恧相曳。揽辔但荒服,循陔便私第。
欲卷思君处,将啼裛泪时。何年征戍客,传语报佳期。"
自古朱颜不再来,君不见外州客,长安道,一回来,


蓦山溪·自述拼音解释:

quan lin xiang jian luo .feng ru cui yun duo .wu yi deng xuan pu .dong nan wang bai he ..
.hai dai ying ling qi .jiao xiang li le zi .feng liu man tian xia .ren wu shan jing shi .
yan xi huan tan dao .wen cheng gui shuo shi .yong ru jin zuo xiang .dun xue jiu wei shi .
xiang tai qi shi shi zhong qing .yun jian dong ling qian xun chu .shu li nan hu yi pian ming .
ming xing lan lan dong fang chui .hong xia shao chu dong nan ya .lu lang qu yi cheng ban zhui ..
ri se fan chi shang .tan hua fa jing zhong .wu hu duo shang le .qian li wang nan qiong ..
wei lue jing san bian .ren en tan wan xing ..
juan pei feng xing xiao du qi .xian mei dian sao xiao ying huan ..
luo hua sheng fang chun .gu yue jiao qing ye .fu feng li jiao ke .ti hu yao xiang xie ..
.ju san xu kong qu fu huan .ye ren xian chu yi qiong kan .
mao tou ye luo jie shu fei .lai zou jin men zhuo ci yi .
lv xian gan suo shou .lao xian nv xiang ye .lan pei dan huang fu .xun gai bian si di .
yu juan si jun chu .jiang ti yi lei shi .he nian zheng shu ke .chuan yu bao jia qi ..
zi gu zhu yan bu zai lai .jun bu jian wai zhou ke .chang an dao .yi hui lai .

译文及注释

译文
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤(jin),却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘(rang)攘。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
月夜听到的是杜鹃悲惨(can)的啼声(sheng),令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒(shu)展如眉,日长(chang)气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪(ao)给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。

注释
373、委蛇(wēi yí):旗帜飘扬舒卷的样子。
(1)式:同“轼”,车前的伏手板,这里用作动词 扶着车前的扶手板。
流矢:飞来的箭。
乌鸟私情:乌鸦反哺之情,比喻人的孝心
⑶望帝春心托杜鹃:《华阳国志·蜀志》:“杜宇称帝,号曰望帝。……其相开明,决玉垒山以除水害,帝遂委以政事,法尧舜禅授之义,遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃,又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》:“望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃,亦曰子规。”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子,而自己则隐归山林,死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来.。
90、滋味:美味。
⑧玉树后庭花:相传为陈后主陈叔宝所作,其词轻艳,被称为亡国之音。

赏析

  全诗三章,每章四句,前两句描写,后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说,“宜尔子孙”的三致其辞,使诗旨显豁明朗;那么,六组叠词的巧妙运用,则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为(po wei)寻常,而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于:六组叠词,锤炼整齐,隔句联用,音韵铿锵,造成了节短韵长的审美效果。同时,诗章结构并列,六词意有差别,又形成了诗意的层递:首章侧重多子兴旺;次章侧重世代昌盛;末章侧重聚集欢乐。由此看来,方氏的评语似可改为:诗虽平说,平中暗含波折;六字炼得甚新,诗意表达圆足。另外,在朱熹《诗集传》中,《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇,故用以释比。其实,通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔,却一语双关,即物即情,物情两忘,浑然一体。因此,“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象,也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
  另外,诗的语言亦复凝重而委婉,激亢而幽抑,侃侃申诉,娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。
  (一)
  结尾两句:“屡失南邻春事约,只今容有未开花。”容有,不复有。此二句表明他在现实的情况下,平白地辜负了春天,虽然邻家几次以春事相邀,都因未能赴约而失去机会,此时不会再有未开的花儿,因为春天已去,欲赏无由了。
  《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶,对科举制度和礼教也有所批判,并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠,孝,节,义”的封建伦理观念和迷信色彩。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲(mu qin),就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞(huai zhen)亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  这首诗描写了无处不在的春天,处处倾泻出活泼泼的生机,表现了诗人热爱自然、热爱生活的精神风貌,抒发了诗人超尘出俗、思归田园的思想感情。
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。
  这首诗抓住大雨刚过,彩虹尚存,海市蜃楼将要消失的一刹那,将这一精彩场面剪辑下来,绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。首联从阳光写起,描摹斜阳余晖,由淡烟疏雨的间隙中射到水面。这个意境就倍显清新可人。加上江面经雨水一洗,新鲜明净,海风阵阵袭来,凉爽人。题中所谓“景物鲜奇”足见并非虚言。
  首联“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”。有一点是很清楚的,诗人对洞庭湖向往已久,这是在叙事写景的行文中,自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往,登上了岳阳楼,其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了,一定高兴。但仔细品味,句中又见不到高兴的字眼,抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间,是一段漫长的时间距离,作者把这段距离拉开,没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它,而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”,这里就是无字处。“昔”与“今”之间,天在变,地在变,国在变,人也在变。安史之乱,唐王朝由盛转衰,人民的深重灾难,杜甫个人的悲惨遭遇,这一切都凝聚在一起,凝聚在杜甫的心头,并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登,如今才算是登上来了,这是一声长叹,长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹,就像那咏叹调的引子,开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字,题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”,头一句却先写洞庭湖,第二句才写岳阳楼,而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的,这是抓住了洞庭风光的主要特点,说明了下文主要是在“水”上做文章。
  病妇死后,家境如何?“乱曰”以下,从病妇丈夫方面落笔,先在读者面前展现出一幅饥寒交迫的悲惨画图:寒风凛冽,孤儿啼泣。父亲欲抱孩子上市觅食,却找不到长衣,唯有的短衣又是单的,难以御寒。只得关门堵窗,留儿在家,独自上市。“抱时无衣,襦复无里”句,就寒而言,直笔写穷,映衬前文。母亲生前无使饥寒的愿望,已经落空一半,而另一半也未必见妙。“闭门塞牖,舍孤儿到市”。关门堵窗,或可挡风避寒,防止禽兽伤害孩子。母爱由言语泄出,诀别之辞何等切切;父爱则由行动导出,关切之情何等拳拳!着一“舍”字,父亲那欲离不忍,欲携不得,忧郁徘徊、悲伤绝望的动态心态,跃然纸上!“舍”也,实为不舍,实出无奈,下文因而逗出:“道逢亲交,泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。”父求人为儿买饵(糕饼之类),正是为了抽身回家伴儿,这又从侧面暗示了不“舍”。一般说来,男儿有泪不轻弹,而父亲路遇亲友,竟呜咽不止,久坐不起,若非伤心至甚,安能如此!“对交涕泣,泪不可止”二句,同意反复,一唱三叹,将悲伤之情,更进一层。怜念子女、自伤孤孑、悼怀亡妻,诸多情结,尽在这一把辛酸泪中。
  次二句转入人事活动。两句诗只摆出青春少年,妙龄女子,青白色的酒壶中满盛着琥珀色美酒,不再说什么,而一幅青年男女游春宴饮的画面已呈现在我们眼前。至于那宴饮的具体情景,是否“宾既醉止,载号载呶,乱我笾豆,屡舞欺缴”,都留给人们凭借自己的经验去加以补充。艺术的启示力极强,含蓄而有余味。将这两句与首二句合观,宴饮乃发生在暮春背景之下,这不禁又发人深省。明媚春光,可谓良辰美景。男女游赏,可谓赏心乐事。面对暮春,他们是想用赏心乐事去冲淡良辰美景即将逝去的失落心境呢?还是惶恐于良辰美景的即将消歇,想更多享受一些赏心乐事呢?总之,两种情景的重合,使这两句诗从字面之外喷薄出一股珍时惜逝、汲汲不可终日的浓郁情思。诗意不是出自诗语所叙,而是产生于甄种情景的配合,耐人品味,妙不可言。
  先总写一笔:“高垣睥睨,连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写:“中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。”虽然寥寥数语,却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失,又不禁使人感到怅然。
  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的(yuan de)“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。在《赤壁》杜牧 古诗战役中,周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人,而其能用火攻则是因为在决战的时刻,恰好刮起了强劲的东风,所以诗人评论这次战争成败的原因,只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写,而且因为这次胜利的关键,最后不能不归到东风,所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利,却从反面落笔:假使这次东风不给周郎以方便,那么,胜败双方就要易位,历史形势将完全改观。因此,接着就写出假想中曹军胜利,孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁,而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者,那么,大乔和小乔就必然要被抢去,关在铜雀台上,以供他享受了。这里的铜雀台,就表现了曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得很是蕴藉。
  这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“《狂夫》杜甫 古诗”,当以写人为主,诗却先从居住环境写来。

创作背景

  《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗,且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷,编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意,亦属往事虽美,却如梦如云,不复可得之叹。

  

祖铭( 金朝 )

收录诗词 (6311)
简 介

祖铭 (1280—1358)元僧。庆元奉化人,字古鼎,俗姓应。年五十四始出主隆教寺,迁杭州径山,赐号慧性宏觉普济大师。有《古鼎外集》。

国风·邶风·新台 / 亢安蕾

"圣德与天同,封峦欲报功。诏书期日下,灵感应时通。
壁有真龙画,庭馀鸣凤梧。丛觞祝尧寿,合鼎献汤厨。
怀印喜将归,窥巢恋且依。自知栖不定,还欲向南飞。
"大块熔群品,经生偶圣时。猥承三事命,虚忝百僚师。
已矣竟剖心,哲妇亦同殉。骊龙暴双骨,太岳摧孤仞。
"灵峰标胜境,神府枕通川。玉殿斜连汉,金堂迥架烟。
歌尘在空瑟衔丝。神来未及梦相见,帝比初亡心更悲。
藕花凉露湿,花缺藕根涩。飞下雌鸳鸯,塘水声溢溢。


采桑子·西楼月下当时见 / 澄康复

罗悲翟公意,剑负韩王气。骄饵去易论,忌途良可畏。
"烟燎升,礼容彻。诚感达,人神悦。
宝叶交香雨,金沙吐细泉。望谐舟客趣,思发海人烟。
"岁迎更始,节及朝元。冕旒仰止,冠剑相连。
"天子驭金根,蒲轮辟四门。五神趋雪至,双毂似雷奔。
毛义持书去,张仪韫璧行。曹风虽觉愈,陈草始知名。"
意气风云合,言忘道术趋。共矜名已泰,讵肯沫相濡。
梓泽春草菲,河阳乱华飞。绿珠不可夺,白首同所归。


送浑将军出塞 / 子车红鹏

韩魏多奇节,倜傥遗声利。共矜然诺心,各负纵横志。结交一言重,相期千里至。绿沉明月弦,金络浮云辔。吹箫入吴市,击筑游燕肆。寻源博望侯,结客远相求。少年怀一顾,长驱背陇头。焰焰戈霜动,耿耿剑虹浮。天山冬夏雪,交河南北流。云起龙沙暗,木落雁门秋。轻生殉知己,非是为身谋。
吉日四黄马,宣王六月兵。拟清鸡鹿塞,先指朔方城。
边城多老将,碛路少归人。点尽三河卒,年年添塞尘。
"亭亭孤月照行舟,寂寂长江万里流。
"汉月生辽海,曈昽出半晖。合昏玄兔郡,中夜白登围。
"大块熔群品,经生偶圣时。猥承三事命,虚忝百僚师。
三十三春长信殿。长信重门昼掩关,清房晓帐幽且闲。
城邑高楼近,星辰北斗遥。无因生羽翼,轻举托还飙。"


尾犯·夜雨滴空阶 / 范姜光星

庭摇北风柳,院绕南溟禽。累宿恩方重,穷秋叹不深。"
塔似神功造,龛疑佛影留。幸陪清汉跸,欣奉净居游。"
列馆邙山下,疏亭洛水傍。昌年赏丰陌,暇日悦林塘。
香引芙蓉惹钓丝。"
仰德还符日,沾恩更似春。襄城非牧竖,楚国有巴人。"
"茂礼雕龙昔,香名展骥初。水连南海涨,星拱北辰居。
戟门连日闭,苦饮惜残春。开琐通新客,教姬屈醉人。
有如女萝草,生在松之侧。蔓短枝苦高,萦回上不得。


菀柳 / 弦橘

木瓜诚有报,玉楮论无实。已矣直躬者,平生壮图失。
"一面妖桃千里蹄,娇姿骏骨价应齐。乍牵玉勒辞金栈,
岂不是流泉,终不成潺湲。洗尽骨上土,不洗骨中冤。
"醉骑白马走空衢,恶少皆称电不如。
"河朔人无岁,荆南义廪开。将兴泛舟役,必仗济川才。
因风飘玉户,向日映金堤。驿使何时度,还将赠陇西。"
浔阳义犬令人忆。寄言世上为人子,孝义团圆莫如此。
山泉鸣石涧,地籁响岩风。"


阮郎归·呈郑王十二弟 / 敛新霜

邀余名山期,从尔泛海澨。岁晏秉宿心,斯言非徒设。"
搅寒松兮又夜起。夜未央,曲何长,金徽更促声泱泱。
上异西河夏,中非北海玄。光荣拾青紫,名价接通贤。
赏春惟逐胜,大宅可曾归。不乐还逃席,多狂惯衩衣。
宪臣饶美度,联事惜徂颜。有酒空盈酌,高车不可攀。"
金多众中为上客,夜夜算缗眠独迟。秋江初月猩猩语,
不为六郡良家子,百战始取边城功。"
谁谓此中难可到,自怜深院得徊翔。"


渔家傲·反第一次大“围剿” / 孟香柏

晕落关山迥,光含霜霰微。将军听晓角,战马欲南归。"
城临南斗度云车。风泉韵绕幽林竹,雨霰光摇杂树花。
"君不见巫山高高半天起,绝壁千寻尽相似。
翠眉清镜不得亲。官军女骑一千匹,繁花照耀漳河春。
穷巷抵樵轮。时有桃源客,来访竹林人。
影丽天山雪,光摇朔塞风。方知美周政,抗旆赋车攻。"
海上三神山,逍遥集众仙。灵心岂不同,变化无常全。
宁知北山上,松柏侵田园。"


东海有勇妇 / 妾轶丽

此路去无尽,万方人始生。空馀片言苦,来往觅刘桢。"
畴昔珪璋友,雍容文雅多。振缨游省闼,锵玉宰京河。
"重阳早露晞,睿赏瞰秋矶。菊气先熏酒,萸香更袭衣。
"薄命妇,良家子,无事从军去万里。汉家天子平四夷,
"妾家望江口,少年家财厚。临江起珠楼,不卖文君酒。
愿逐南风飞帝席,年年含笑舞青春。"
"禁苑韶年此日归,东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所,
"初日承归旨,秋风起赠言。汉珠留道味,江璧返真源。


四言诗·祭母文 / 巫马癸丑

谁怜登陇不胜悲。梦见形容亦旧日,为许裁缝改昔时。
彼名流兮左氏癖,意玄远兮冠今夕。(《赠武平一》)
坐隅分洞府,檐际列群峰。窈窕生幽意,参差多异容。
乡梦随魂断,边声入听喧。南图终铩翮,北上遽催辕。
惟德动天,有感必通。秉兹一德,禋于六宗。
"烝烝我后,享献惟寅。躬酌郁鬯,跪奠明神。
高旍花外转,行漏乐前闻。时见金鞭举,空中指瑞云。
"素浐接宸居,青门盛祓除。摘兰喧凤野,浮藻溢龙渠。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 夏侯盼晴

朗朗神居峻,轩轩瑞象威。圣君成愿果,太子拂天衣。
夜将寒色去,年共晓光新。耿耿他乡夕,无由展旧亲。"
"家在湘源住,君今海峤行。经过正中道,相送倍为情。
江童暮理楫,山女夜调砧。此时故乡远,宁知游子心。"
"西去轮台万里馀,故乡音耗日应疏。
薄雾销轻縠,鲜云卷夕鳞。休光灼前曜,瑞彩接重轮。
土间生子草间长,满地蓬蒿幸无主。近村虽有高树枝,
规模惟圣作,荷负晓成功。鸟庭已向内,龙荒更凿空。