何幸承命日，得与夫子俱。携手出华省，连镳赴长途。
穷阴愁杀人，况与苏武别。发声天地哀，执手肺肠绝。
"一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。
越鸟惊乡梦，蛮风解宿酲。早思归故里，华发等闲生。"
秋光寂历银河转，已见宫花露滴疏。
戎羯输天马，灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲，门卫绿沈枪。
"时辈似君稀，青春战胜归。名登郄诜第，身着老莱衣。
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。"
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃，昼行方觉转光辉。
郎悟前后际，始知金仙妙。幸逢禅居人，酌玉坐相召。
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
高楼鼓绝重门闭，长为抛回恨解衣。"
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
"灵药出西山，服食采其根。九蒸换凡骨，经着上世言。
谁人更唱阳关曲，牢落烟霞梦不成。"
he xing cheng ming ri .de yu fu zi ju .xie shou chu hua sheng .lian biao fu chang tu .
qiong yin chou sha ren .kuang yu su wu bie .fa sheng tian di ai .zhi shou fei chang jue .
.yi ye sheng xi jiao .ji lai shang hai cha .sui shi jing shui fu .gen ben bie tian ya .
yue niao jing xiang meng .man feng jie su cheng .zao si gui gu li .hua fa deng xian sheng ..
qiu guang ji li yin he zhuan .yi jian gong hua lu di shu .
rong jie shu tian ma .ling xian shi yu fang .gong yi shui sou jia .men wei lv shen qiang .
.shi bei si jun xi .qing chun zhan sheng gui .ming deng xi shen di .shen zhuo lao lai yi .
xi lai wei you qin wang nv .du zi chui xiao cheng bai yun ..
ye qian jin peng bian ti fei .ye wo shi zhi duo tian qie .zhou xing fang jue zhuan guang hui .
lang wu qian hou ji .shi zhi jin xian miao .xing feng chan ju ren .zhuo yu zuo xiang zhao .
.cheng xiang guo bang mu .qing xian song yu shang .gao qing tong ke zui .zi ye wei ren chang .
gao lou gu jue zhong men bi .chang wei pao hui hen jie yi ..
gong nv jing si you yu yuan .da jia qi zou sheng ren zhi .
.ling yao chu xi shan .fu shi cai qi gen .jiu zheng huan fan gu .jing zhuo shang shi yan .
shui ren geng chang yang guan qu .lao luo yan xia meng bu cheng ..
译文
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是(shi)(shi)皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
注释
（6）邪：同“耶”，表疑问、反问语气。
③罗帷：丝制的帷幔。
（12）横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。
(25)奸绝：断绝。我好：同我友好。
764年（唐代宗广德二年），因邠宁节度使白孝德的推荐，段秀实任泾州（治所在今甘肃省泾川县北）刺史。这里以段秀实死后追赠的官名称呼他，以示尊敬。
（20）悖骜（bèiào）：桀骜不驯。悖，违背。骜，傲慢。
苏轼至徐州前已转职杭州、密州等地，政治上对王安石变法的孤愤，仕途上因频繁迁调而带来的孤寂之感，都时时向他袭来。公元1078年（宋神宗元丰元年）十月的一个夜晚，苏轼宿于燕子楼，一个旖旎缠绵的梦境，让他顿悟人生的真谛。“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”（《行香子》）他的灵魂从梦境中得到了净化和升华。醒来后十分感慨，写下这首别具意境的佳作。
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
水□滴残青□瘦，石脂倾尽白云空。
"建中即藩守，天宝为侍臣。历观两都士，多阅诸侯人。
孙休命子名，吴国尊王意。h1莔h2h3僻，h4昷h7h8异。
远色千樯岸，愁声一笛村。如何遣怀抱，诗毕自开尊。"
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子，
"飘飘送下遥天雪，飒飒吹干旅舍烟。（《冬风》，
穷阴愁杀人，况与苏武别。发声天地哀，执手肺肠绝。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替，清谈唯见论空玄。
"轮台客舍春草满，颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞，
驷马欲辞丞相府，一樽须尽故人心。"
竟日声萧飒，兼风不暂阑。竹窗秋睡美，荻浦夜渔寒。
余欲罗浮隐，犹怀明主恩。踌躇紫宫恋，孤负沧洲言。
胡天早飞雪，荒徼多转蓬。寒云覆水重，秋气连海空。
相敦在勤事，海内方劳师。"
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
"屈指良交十四人，隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客，
因缘鹿苑识，想像蛇丘劚。几叶别黄茅，何年依白足。
"灵飙动阊阖，微雨洒瑶林。复此新秋夜，高阁正沉沉。
迨兹闻雁夜，重忆别离秋。徒有盈樽酒，镇此百端忧。"
他日各为云外客，碧纱笼却又如何。"
"锦缆龙舟万里来，醉乡繁盛忽尘埃。
未必乖良会，何当有后期。那堪楼上望，烟水接天涯。"
"适从郡邑喧，又兹三伏热。山中清景多，石罅寒泉洁。
君若罢官携手日，寻山莫算白云程。"
湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。始知仙事无不有，
"久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。"
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
"我家北海宅，作寺南江滨。空庭无玉树，高殿坐幽人。
何当化局为明镜，挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋，
便是移山回涧力。大李小李灭声华，献之恺之无颜色。
翻翻鸟未没，杳杳钟犹度。寻草远无人，望山多枉路。
"尚主当初偶未成，此时谁合更关情。
"浮世况多事，飘流每叹君。路岐何处去，消息几时闻。
"沿溯非便习，风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟，来报五陵春。
月明湘水夜，霜重桂林寒。别后头堪白，时时镜里看。"
"朝红争景新，夕素含露翻。妍姿如有意，流芳复满园。
"清境岂云远，炎氛忽如遗。重门布绿阴，菡萏满广池。
"去国离群掷岁华，病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润，
是时尚多垒，板筑兴颓壁。羁旅念越疆，领徒方祗役。
"禅灵桥畔落残花，桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶，
漳水还如旧日流。城上望乡应不见，朝来好是懒登楼。"
"远岫当轩列翠光，高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润，
见《吟窗杂录》）
旷岁恨殊迹，兹夕一披襟。洞户含凉气，网轩构层阴。
见《吟窗杂录》）"
"粉英香萼一般般，无限行人立马看。
"侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇，边鸾花鸟何足窥。
山鸡理毛羽，自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟，羞死南海边。
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
水宿已淹时，芦花白如雪。颜容老难赪，把镜悲鬓发。
非烟聊拟议，干吕在逡巡。会作五般色，为祥覆紫宸。"
端居喜良友，枉使千里路。缄书当夏时，开缄时已度。
"诸谢偏推永嘉守，三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹，
送君肠断秋江水，一去东流何日归。"
荻花寒漫漫，鸥鸟暮群群。若到长沙苑，渔家更待君。"
"不复见故人，一来过故宅。物变知景暄，心伤觉时寂。
化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云，飞空结楼台。升公湖上秀，粲然有辩才。济人不利己，立俗无嫌猜。了见水中月，青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为徘徊。茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。虽游道林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。留欢若可尽，劫石乃成灰。
"夕郎忧国不忧身，今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙，
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
众皆蓬蒿下，尔自三山来。三山处子下人间，
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
"袖中多丽句，未遣世人闻。醉夜眠江月，闲时逐海云。
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
"置却人间事，闲从野老游。树声村店晚，草色古城秋。
七岁辨声律，勤苦会诗赋。九岁执公卷，倜傥干名意。
风物殊京国，邑里但荒榛。赋繁属军兴，政拙愧斯人。
"二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。
常怪投钱饮，事与贤达疏。今我何为答，鳏寡欲焉如。"
音尘自此无因问，泪洒川波夕照明。"
莫向汀洲时独立，悠悠斜日照江蓠。"
"万木横秋里，孤舟半夜猿。（《送人》）
鸡人一唱干坤晓，百辟分班俨羽仪。
十载构屯难，兵戈若云屯。膏腴满榛芜，比屋空毁垣。