明日歌
"停午闻山钟，起行散愁疾。寻林采芝去，转谷松翠密。
时命难自知，功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。
金门杳深沉，尚听清漏传。河汉忽已没，司阍启晨关。
苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹，
顷曾策匹马，独出持两枪。虏骑无数来，见君不敢当。
"岁暮兵戈乱京国，帛书间道访存亡。
九仙皆积学，洞壑多遗迹。游子归去来，胡为但征役。"
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。"
因嗟城郭营营事，不得长游空鬓残。"
明日歌拼音解释:
.ting wu wen shan zhong .qi xing san chou ji .xun lin cai zhi qu .zhuan gu song cui mi .
shi ming nan zi zhi .gong ye qi zan wang .chan ming qiu cheng xi .niao qu jiang tian chang .
jin men yao shen chen .shang ting qing lou chuan .he han hu yi mei .si hun qi chen guan .
cang wu qiu se bu kan lun .qian zai yi yi di zi hun .jun kan feng shang ban ban zhu .
qing zeng ce pi ma .du chu chi liang qiang .lu qi wu shu lai .jian jun bu gan dang .
.sui mu bing ge luan jing guo .bo shu jian dao fang cun wang .
jiu xian jie ji xue .dong he duo yi ji .you zi gui qu lai .hu wei dan zheng yi ..
shui sheng xian yu ke tong xun .qing liang hui ni gui lian she .shen mian zhong xu qi zhu lin .
cong lai bao wei shang .kuang fu gan qian gui .yu ci wu qi ce .cang sheng xi yi wei ..
yin jie cheng guo ying ying shi .bu de chang you kong bin can ..
译文及注释
译文
我这样的(de)人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
我的魂魄追随着从南(nan)方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开(kai)的花枝，眼泪为之流不止。
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一(yi)丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
究(jiu)竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落(luo)月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时，有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子，刘晏当时正掌管(guan)大权，他曾经拜访《李廙》佚名 古诗，《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧，就命令手下偷偷地测量门的长和宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家，都不敢提这件事就离开了。
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
枕头是龙宫的神石，能分得秋波的颜色。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
注释
翠华：用翠鸟羽毛装饰的旗帜，皇帝仪仗队用。司马相如《上林赋》：建翠华之旗，树灵鼍之鼓。百余里：指到了距长安一百多里的马嵬坡。
⑸当路：当权者。假：提携。
5. 晼晚：夕阳西下的光景，此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。
余何有焉：和我有什么关系呢？
2、劳劳：遥远。
赏析
尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
本传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发，屈尊求贤，不耻下交的一系列活动，如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中，多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等；着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下，不顾个人安危，不谋一己之利，挺身而出完成(wan cheng)“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而，歌颂了信陵君心系魏国，礼贤下士，救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言，“能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之”。值得注意的是，传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物（也可以看作是附传），特别是门役侯嬴，他身处市井心(jing xin)怀魏国，才智远非那般王侯公卿所能比。如果说，信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话；那么，门役侯嬴则是这幕壮举的总导演，他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的，他才高遭嫉，竟被魏王废黜，以致沉湎酒色，终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点，更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能，打击忠良的丑恶行径，可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
颔联是地上，水波辽阔的汉江连着天，这种景象给人带来物大人小的感觉，人处水上，有漂泊不定之意，故说“孤”客。全诗写得流畅，毫无生硬感。想象丰富，行笔自然，语气舒缓，用字考究。除了写景之外，一些字的力度颇大，感情也极其鲜明，如“尽”是春去夏来，“稀”是雁阵北飞，“广”是辽远阔大。
接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。作者对童子说：“此何声也？汝出视之。”童子回答：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿，读者有一种身临其境之感。
“群冰”以下八句，叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的异文。仇兆(chou zhao)鳌注：“群水或作群冰，非。此时正冬，冰凌未解也。”这一说法不妥，这首诗大约作于十月下旬，不必拘泥于隆冬时节。作群冰，诗意自惬。虽然冬天很寒冷，但高处的水流激湍，水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”，作“冰”更好。这八句，句句写实，只有“疑是崆峒来，恐触天柱折”两句，用共工氏怒触不周山的典故，暗示时势的严重。
比唐彦谦稍早的诗人曹邺，他在《捕鱼谣》中写道：“天子好征战，百姓不种桑；天子好年少，无人荐冯唐；天子好美女，夫妇不成双”，矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团，真是直陈时弊，淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象，同《捕鱼谣》一样，但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法，“用事隐僻，讽喻悠远”（《升庵诗话》），于柔情中见犀利，于含蓄中露锋芒，二者可谓殊途同归，各尽其妙。
“仍怜故乡水，万里送行舟。”
第二首，开首即说“海外(hai wai)”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“ 当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问，暗含指责(zhi ze)。
“凉风遥夜清秋半”。此句扣题，点明写诗之时是凉风习习的八月十五日月夜。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
本传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发，屈尊求贤，不耻下交的一系列活动，如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中，多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等；着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下，不顾个人安危，不谋一己之利，挺身而出完成(wan cheng)“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而，歌颂了信陵君心系魏国，礼贤下士，救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言，“能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之”。值得注意的是，传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物（也可以看作是附传），特别是门役侯嬴，他身处市井心(jing xin)怀魏国，才智远非那般王侯公卿所能比。如果说，信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话；那么，门役侯嬴则是这幕壮举的总导演，他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的，他才高遭嫉，竟被魏王废黜，以致沉湎酒色，终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点，更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能，打击忠良的丑恶行径，可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
颔联是地上，水波辽阔的汉江连着天，这种景象给人带来物大人小的感觉，人处水上，有漂泊不定之意，故说“孤”客。全诗写得流畅，毫无生硬感。想象丰富，行笔自然，语气舒缓，用字考究。除了写景之外，一些字的力度颇大，感情也极其鲜明，如“尽”是春去夏来，“稀”是雁阵北飞，“广”是辽远阔大。
接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。作者对童子说：“此何声也？汝出视之。”童子回答：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿，读者有一种身临其境之感。
“群冰”以下八句，叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的异文。仇兆(chou zhao)鳌注：“群水或作群冰，非。此时正冬，冰凌未解也。”这一说法不妥，这首诗大约作于十月下旬，不必拘泥于隆冬时节。作群冰，诗意自惬。虽然冬天很寒冷，但高处的水流激湍，水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”，作“冰”更好。这八句，句句写实，只有“疑是崆峒来，恐触天柱折”两句，用共工氏怒触不周山的典故，暗示时势的严重。
比唐彦谦稍早的诗人曹邺，他在《捕鱼谣》中写道：“天子好征战，百姓不种桑；天子好年少，无人荐冯唐；天子好美女，夫妇不成双”，矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团，真是直陈时弊，淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象，同《捕鱼谣》一样，但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法，“用事隐僻，讽喻悠远”（《升庵诗话》），于柔情中见犀利，于含蓄中露锋芒，二者可谓殊途同归，各尽其妙。
“仍怜故乡水，万里送行舟。”
第二首，开首即说“海外(hai wai)”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“ 当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问，暗含指责(zhi ze)。
“凉风遥夜清秋半”。此句扣题，点明写诗之时是凉风习习的八月十五日月夜。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
创作背景
程梦星《李义山诗集笺注》：“此诗当作于会昌四、五年（844、845）间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作是诗，盖为武宗忧也。武宗英敏特达，略似汉宣，其任德裕为相，克泽潞，取太原，在唐季世可谓有为，故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人，外筑望仙台，封道士刘玄静为学士，用其术以致身病不复自惜。识者知其不永，故义山忧之，以为‘近黄昏'也。”
陶梦桂( 宋代 )
收录诗词 (5732) 首
简 介
陶梦桂 陶梦桂（一一八○～一二五三），字德芳，隆兴府（今江西南昌）人。宁宗嘉定十三年（一一二○）进士，调德安府司户参军。辟为安陆军节度推官。入荆南、四川安抚司幕。历知吉州万安、鄂州武昌县，通判辰州、岳州。官至朝请郎。理宗嘉熙三年（一二三九），命知容州，未赴。闲居十五年，宝祐元年卒，年七十四。有《平塘陶先生诗》三卷（卷三为附录），今仅存民国宜秋馆翻刻清雍正十二年修补明崇祯元年裔孙陶文章刊本。事见本集卷三宋罗必先《故知容州朝请陶公墓志铭》及近人李之鼎跋。 陶梦桂诗，以宜秋馆翻刻本（藏浙江图书馆）为底本，底本明显错讹酌予订正。
临江仙·柳外轻雷池上雨
"一片残阳景，朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫，梨颊抹生红。
景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作云雨。
红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
旧里门空掩，欢游事皆屏。怅望城阙遥，幽居时序永。
漏转声频断，愁多力自微。裁缝依梦见，腰带定应非。"
访泊随烟火，迷途视斗牛。今宵越乡意，还取醉忘忧。"
上汝州郡楼 / 上汝州城楼
云天扫空碧，川岳涵馀清。飞凫从西来，适与佳兴并。
"巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。
四海尚白身，岂无故乡羞。壈坎何足叹，壮如水中虬。
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂。泥沙空淬砺，星斗屡低昂。
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
魏宫薛家女，秀色倾三殿。武帝鼎湖归，一身似秋扇。
田翁
余欲罗浮隐，犹怀明主恩。踌躇紫宫恋，孤负沧洲言。
愿持终白首，谁道贵黄金。他日归愚谷，偏宜绿绮琴。"
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑，斩取朱门公子头。"
"玉壶挈美酒，送别强为欢。大火南星月，长郊北路难。
九州拭目瞻清光。"
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
子产却楚逆女以兵
种药疏故畦，钓鱼垂旧钩。对月京口夕，观涛海门秋。
"清和春尚在，欢醉日何长。谷鸟随柯转，庭花夺酒香。
已变炎凉气，仍愁浩淼程。云涛不可极，来往见双旌。"
城边宋玉宅，峡口楚王台。不畏无知己，荆州甚爱才。"
行到关西多致书。"
南园杏花发，北渚梅花落。吴女妒西施，容华日消铄。
映物随颜色，含空无表里。持来向明月，的皪愁成水。
人烟无明异，鸟道绝往返。攀崖倒青天，下视白日晚。
九日蓝田崔氏庄
对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人，回身忽作空山语。
几日东城陌，何时曲水滨。闻闲且共赏，莫待绣衣新。"
"暖掠红香燕燕飞，五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲，
愿因高风起，上感白日光。"
"闲来南渡口，迤逦看江枫。一路波涛畔，数家芦苇中。
交无是非责，且得任疏顽。日夕临清涧，逍遥思虑闲。
光阴老去无成事，富贵不来争奈何。（《途中》）
想到耶溪日，应探禹穴奇。仙书倘相示，予在此山陲。"
海人谣
"女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。
且欲寻方士，无心恋使君。异乡何可住，况复久离群。"
风暖云开晚照明，翠条深映凤凰城。
知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。"
"柱下闻周史，书中慰越吟。近看三岁字，遥见百年心。
迥去侵花地，斜来破藓墙。箨干犹抱翠，粉腻若涂装。
泪忆岘山堕，愁怀湘水深。谢公积愤懑，庄舄空谣吟。
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
阳台梦·薄罗衫子金泥凤
婵娟越机里，织得双栖凤。慰此殊世花，金梭忽停弄。
折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗。"
竹深喧暮鸟，花缺露春山。胜事那能说，王孙去未还。"
种药疏故畦，钓鱼垂旧钩。对月京口夕，观涛海门秋。
郡阁始嘉宴，青山忆旧居。为君量革履，且愿住蓝舆。
曲池鱼自乐，丛桂鸟频吟。今日中兴运，犹怀翰墨林。"
更得孤卿老书札，人间无此五般高。"
"咫尺东溪路，年来偶访迟。泉声迷夜雨，花片落空枝。
玉楼春·桃溪不作从容住
别路逢霜雨，行营对雪云。明朝郭门外，长揖大将军。"
"燕子与百劳，一西复一东。天空信寥廓，翔集何时同。
淅沥覆寒骑，飘飖暗川容。行子郡城晓，披云看杉松。
早晚莱衣同着去，免悲流落在边州。"
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。不逢秦女在，何处听吹箫。"
始耕已见获，袗絺今授衣。政拙劳详省，淹留未得归。
高钟疑到月，远烧欲连星。因共真僧话，心中万虑宁。"
不第后赋菊
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
忆昨明光殿，新承天子恩。剖符移北地，授钺领西门。
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
独鸟飞天外，闲云度陇头。姓名君莫问，山木与虚舟。"
"十年蓬转金陵道，长哭青云身不早。
"先生自舞琴。（《三乐达节》）
与君各未遇，长策委蒿莱。宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
时命难自知，功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。
寒食还陆浑别业
挂帆秋江上，不为云罗制。山海向东倾，百川无尽势。
好去蒹葭深处宿，月明应认旧江秋。"
城边宋玉宅，峡口楚王台。不畏无知己，荆州甚爱才。"
青山得去且归去，官职有来还自来。"
"远学临海峤，横此莓苔石。郡斋三四峰，如有灵仙迹。
"尘襟一潇洒，清夜得禅公。远自鹤林寺，了知人世空。
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧，金阶时坠磬难胜。
"酒醒江亭客，缠绵恨别离。笙歌筵散后，风月夜长时。