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桃花源记

元代 / 钱曾

军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
死去入地狱,未有出头辰。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"


桃花源记拼音解释:

jun cheng hua jiao san sheng xie .yun mu chu chui hong zhu xin ..
.yan ran de wu lin .fen you zhe shui bin .ai shan cheng da pi .qiu mo si zhu shen .
geng dai yang he xin cui cu .bi shao qing miao kan ling kong ..
mo dao ren jian zhi ru ci .hui tou yi shi yi nian qiang ..
luo fu ben zou wai .ri yue wu duan ming .shan shou song yi jin .he lao fei geng qing .
mo xue chu kuang hui xing zi .zhi yin huan you zi qi ting ..
ying shi yuan xu bie .qi xin qu bu wang .huan jiang lu ju shi .chen fa fan gui hang ..
chang hen san shan bu ke zhi .shang jun kuang hua wang yuan you .bu chu xuan chi zuo cang cui ..
kuang fu ceng ceng cui .xiu jiang die die bo .cong lai wei zeng dao .ci qu fu ru he .
si qu ru di yu .wei you chu tou chen .
.heng ya jing bo fang mei ni .dang chu yuan chuang shi jun ji .
yu wen huang tian tian geng yuan .you cai wu ming shuo ying nan ..
xian ji shan tong shu .ping duo di ru qin .ying ying ming li zhe .lai wang qi ci pin ..
hai men lian dong ting .mei qu san qian li .shi zai yi gui lai .xin ku xiao xiang shui .
ting chan han lao yun .an di cu ku sheng .mo ni guan he xian .duo you zi yuan xing ..

译文及注释

译文
太公吕望曾经做过屠夫,他被任用是遇到周文王。
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
野草丛木回到沼泽中去,不(bu)要生长在农田里。
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来(lai),那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断(duan)的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
  秦穆公又问:“你们对国君的命运有什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不免灾祸;君子宽心,以为国君必定回来。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还我国君?’君子说:‘我已认罪了,秦国必定还我国君。’他背叛了,就抓起来;他认罪了,就放(fang)回来。恩德再没有比这更厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位(wei),又不让他安于其位;后来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
“太白”“天狼(lang)”失守,薛举加倍猖狂。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众(zhong)就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差(cha)不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
将水榭亭台登临。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。

注释
⑧小姑:指小孤山。彭郎:即彭浪矶,在小孤山对面。这两句说,船上的商人举止不要轻狂,美丽的小姑早已嫁给彭郎了。这里形容江山秀美,人们不能自禁其爱。当地民间就有彭郎是小姑之夫的传说。
1、舜:姚姓,名重华。唐尧时耕于历山(在今山东济南东南,一说在今山西永济东南),“父顽,母嚣,弟傲,能和以孝”,尧帝使其人山林川泽,遇暴风雷雨,舜行不迷,于是传以天子之位。国名虞,史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
(1)征:行,此指行役。徂:往,前往。
17.谢:道歉
⑷鄙野:粗鄙俚俗。
(6)生颜色:万物生辉。
64. 相:副词,兼有指代接受动作一方的作用,此处指“方二三千里”的灾区。

赏析

  “乾坤展清眺,万景若相借”,这里不是孤立地描写景物,而是借此表现诗人的情感活动。这里一切安详静谧,放眼望去,天长水阔、无涯无际;自然界万物自由生长、生生不息、此消彼长。此联描画远景,意境阔大明朗,将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于笔端,纳浩浩江流于眼底,为整首诗渲染出了一个江流邈远,山色苍茫的氛围。着墨极淡,开阔空白、疏可走马,却给人以伟丽雄奇之感,深得国画淡处着色而气韵生动之三昧。
  “马蹀阏氏血,旗袅可汗头”,用马蹄践踏阏氏的血肉,把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤,不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
  其次,在文体上,采用散体与歌赋韵文相结合的方式,恣肆挥洒,不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈,既有骈赋的章法,又有散文的气韵。句末用韵,长短错落,富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体,显示了高超的艺术技巧。
  这首诗借景言情,情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘,才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说:“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏,便觉此衷无限。”(陆时雍《诗镜总论》)白居易的诗雅俗共赏,富有情味,他所运用的语言大都浅显平易,接近口语,但又十分注意语言的加工和提炼,以便使通俗的字句,表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句,既自然流出,不觉晦涩,又不同于生活中的口语,显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  “雁声远过潇湘去”,这一句转而从听觉角度写景,和上句“碧天”紧相承接。夜月朦胧,飞过碧天的大雁是不容易看到的,只是在听到雁声时才知道有雁飞过。在寂静的深夜,雁叫更增加了清冷孤寂的情调。“雁声远过”,写出了雁声自远而近,又由近而远,渐渐消失在长空之中的过程,也从侧面暗示出女主人公凝神屏息、倾听雁声南去而若有(ruo you)所思的情状。古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的传说,所以这里有雁去潇湘的联想,但同时恐怕和女主人公心之所系有关。雁足传书。听到雁声南去,女主人公的思绪也被牵引到南方。大约正暗示女子所思念的人在遥远的潇湘那边。
  第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议,以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤衬贤,垫高范文正公好仁之德(zhi de),节节逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对话之中,人物语言之神态表情,栩栩如生,颇具有临场感。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  全诗运用叙述的手法,给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论,但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明,表现了劳动人民的饥苦,反映了不同阶层人的生活,揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
  这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中,金榜题名,是“蜗角虚名,蝇头微利”,不是爱情的前提和基础,因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官,疾便回来”,与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时,她也有深深的忧虑,明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”,这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨,是她对不能(bu neng)掌握自己命运的悲哀和抗争,而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
  此诗的开头由一“怜”字引出,“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层,丘为落第正值柳枝又绿的新春,伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景,灞水岸边,杨柳(yang liu)依依,送别之际,诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己,其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王,连续上了十次书都未奏效,黄金百斤用尽(《战国策·秦策》)。以苏秦作比,描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况;返回时,由于忧愁的煎熬,两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”,两相映照,丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿,回家也是孤独一人,生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘:“五湖三亩宅,万里一归人。”这两句是此诗名句,写丘为孤独一人长途返回,太湖畔唯有微薄的家产,生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的人,低头走向自己的家园,令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗,同时又句中自对:“五湖”对“三亩宅”,“万里”对“一归人”。结尾一联:“知祢不能荐,羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物,唯善鲁国孔融及弘农杨修,融亦深爱其才,“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年,设理匦使,以御史中丞与侍御史一人充任,玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职,因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷,自愧不如孔融,同时于“羞”中寓愤,对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚,以至于牢骚不平,激昂慷慨。
  这首诗语言朴素自然,充满了浓郁边塞生活气息,既有生活情趣,又有人情味,清新明快,余味深长,不加雕琢,信口而成,而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话,用艺术手法加以提炼和概括,使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味,自能深入人心,历久不忘。岑参这首诗,正是有这一特色。
  “能张目对日,明察秋毫”,既反映小孩子视觉敏锐,又表现出孩子的稚气、天真。“见藐小之物,必细察其纹理”,说明作者小时候善于细致地观察细小事物,看到细微的事物中那些别人所不能看到的妙处,产生超然物外的乐趣。
  第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起,最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
  首联:“韩公本意筑三城,拟绝天骄拔汉旌。”

创作背景

  公元223年,刘备病死,将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮加紧从政治、外交、经济、军事上全面进行北伐准备。在外交上,派使者联吴;韬光养晦,对魏国劝降书不作答复,以低姿态麻痹敌国。政治上,高度集中军政大权,”政事无巨细,咸决于亮“,励精图治,笼络土著地主,缓和主客矛盾,革除刘璋法令不行的弊政,以身作则,虚心纳谏,调动全国力量投入战争。经济上,坚决与民休息,大力发展农业生产,多产粮食,增加储备,保护水利工程,发展煮盐、织锦等手工业,扩大财政来源。军事上,伺机平定南中叛乱,治戎讲武,训练部队。

  

钱曾( 元代 )

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简 介

钱曾 (1629—1701)江南常熟人,字遵王,号也是翁。贯花道人、述古主人。少学于族祖谦益,深受赞赏。所居述古堂,多善本书。绛云楼失火后,所余书籍及谦益之诗文稿,均归述古堂。所撰《读书敏求记》,于板本原委,叙述甚详。又为谦益《初学》、《有学》两集作注。另有《述古堂书目》及《怀园》、《莺花》、《交芦》、《判春》、《奚囊》诸集。

送增田涉君归国 / 吕兆麒

"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 蔡蒙吉

头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。


枕石 / 钟谟

北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
采药过泉声。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。


婆罗门引·春尽夜 / 张曜

几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 李季何

"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。


无俗念·灵虚宫梨花词 / 蒋玉棱

宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"


过香积寺 / 左瀛

谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。


南乡子·洪迈被拘留 / 周诗

可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。


蓼莪 / 曹雪芹

乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。


壬戌清明作 / 谢之栋

嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
时人若要还如此,名利浮华即便休。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。