"我爱此山头，及此三登历。紫霞旧精舍，寥落空泉石。
投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。果实经千岁，衣裳重六铢。
迢递天南面，苍茫海北漘.诃陵国分界，交趾郡为邻。
何乃老与幼，泣别尽沾衣。下惭苏人泪，上愧刘君辞。"
"娃宫屟廊寻已倾，砚池香径又欲平。二三月时何草绿，
勿学常人意，其间分是非。"
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟，吟之句句披沙金。
关塞碧岩岩，伊流清潺潺。中有古精舍，轩户无扃关。
衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。"
文物千官会，夷音九部陈。鱼龙华外戏，歌舞洛中嫔。
"已任时命去，亦从岁月除。中心一调伏，外累尽空虚。
归来嵩洛下，闭户何翛然。静扫林下地，闲疏池畔泉。
禀质本羸劣，养生仍莽卤。痛饮困连宵，悲吟饥过午。
"朱槛在空虚，凉风八月初。山形如岘首，江色似桐庐。
不然岂有姑苏郡，拟着陂塘比镜湖。"
.wo ai ci shan tou .ji ci san deng li .zi xia jiu jing she .liao luo kong quan shi .
tou hu lian yu nv .xun fan xiao ma gu .guo shi jing qian sui .yi shang zhong liu zhu .
tiao di tian nan mian .cang mang hai bei chun .he ling guo fen jie .jiao zhi jun wei lin .
he nai lao yu you .qi bie jin zhan yi .xia can su ren lei .shang kui liu jun ci ..
.wa gong xie lang xun yi qing .yan chi xiang jing you yu ping .er san yue shi he cao lv .
wu xue chang ren yi .qi jian fen shi fei ..
jiang zuo ji you fei shi ri .zeng wo yi pian xing lu yin .yin zhi ju ju pi sha jin .
guan sai bi yan yan .yi liu qing chan chan .zhong you gu jing she .xuan hu wu jiong guan .
shuai yang ye jin kong zhi zai .you bei shuang feng chui bu xiu ..
wen wu qian guan hui .yi yin jiu bu chen .yu long hua wai xi .ge wu luo zhong pin .
.yi ren shi ming qu .yi cong sui yue chu .zhong xin yi diao fu .wai lei jin kong xu .
gui lai song luo xia .bi hu he xiao ran .jing sao lin xia di .xian shu chi pan quan .
bing zhi ben lei lie .yang sheng reng mang lu .tong yin kun lian xiao .bei yin ji guo wu .
.zhu jian zai kong xu .liang feng ba yue chu .shan xing ru xian shou .jiang se si tong lu .
bu ran qi you gu su jun .ni zhuo bei tang bi jing hu ..
译文
我又一次送走知心的(de)好友，茂密的青草代表我的深情。
世上人们对花和叶的说法不同，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良(liang)为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套(tao)上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为我而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时，他就得意地说：“没有谁比做国君更快乐的了！只有他的话没有谁敢违背！”师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说：“乐师， 您撞谁呀?”师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。”晋平公说：“说话的是我呀。”师旷说：“哎！这不是为人君主的人应说的话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要把这件事（或“师旷讲的话”）当作一个警告。”
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。
注释
⑥轩辕，黄帝居于轩辕之丘，故名曰“轩辕”。
⑹鷕（yǎo咬）：雌山鸡叫声。
闻：听到。
上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。
倾城：旧以形容女子极其美丽。
14、顑颔（kǎn hàn）：因饥饿而面色干黄憔悴。
牧：地方长官，如刺史、太守之类。
这首诗大约作于唐肃宗上元二年（761年），题下自注：“近无李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦，又得到郑虔在台州的消息后，引起对李白的思念而写的。次年即代宗宝应元年（762年）李白就去世，所以诗也应是杜甫怀念李白的最后之作。
朱多炡 （1541—1589）明宗室，字贞吉，号瀑泉。太祖第十七子宁献王朱权六世孙。封奉国将军。善诗歌，行草宗米芾，兼工山水写生。见古人墨迹，一再临摩，如出其手。尝轻装出游，化名来相如，字不疑，踪迹遍吴楚。既卒，门人子弟私谥清敏先生。有《五游集》、《倦游集》。
浅渠销慢水，疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷，家僮引鹤归。"
十五年前事，恓惶无限情。病僮更借出，羸马共驰声。
未报皇恩归未得，惭君为寄北山文。"
"身适忘四支，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。
"罢草紫泥诏，起吟红药诗。词头封送后，花口拆开时。
眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。"
"南家桃树深红色，日照露光看不得。树小花狂风易吹，
叶捧低垂户，枝擎重压墙。始因风弄色，渐与日争光。
此生知负少年春，不展愁眉欲三十。"
病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。
困支青竹杖，闲捋白髭须。莫叹身衰老，交游半已无。"
身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策，心笑韩公筑城壁。
渥泽深难报，危心过自操。犯颜诚恳恳，腾口惧忉忉。
陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮。
"虚白堂神传好语，二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛，
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
卷舒莲叶终难湿，去住云心一种闲。
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮，婢报天寒拨酒醅。
惆怅料君应满鬓，当初是我十年兄。"
二星徼外通蛮服，五夜灯前草御文。
后伏火犹在，先秋蝉已多。云色日夜白，骄阳能几何。
"白头病叟泣且言，禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲，
"宦途本自安身拙，世累由来向老多。远谪四年徒已矣，
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原，
士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。
劳者念息肩，热者思濯身。何如愁独日，忽见平生人。
人年少满百，不得长欢乐。谁会天地心，千龄与龟鹤。
"劝君休作悲秋赋，白发如星也任垂。
城盐州，盐州未城天子忧。德宗按图自定计，
我有一言君记取，世间自取苦人多。"
遂谪栖遑掾，还飞送别盂。痛嗟亲爱隔，颠望友朋扶。
扪腹起盥漱，下阶振衣裳。绕庭行数匝，却上檐下床。
开张图卷轴，颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩，鲈鱼雪片肥。
老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。
枕上忽惊起，颠倒着衣裳。开缄见手札，一纸十三行。
迹慕青门隐，名惭紫禁仙。假归思晚沐，朝去恋春眠。
若使启期兼解醉，应言四乐不言三。"
望云骓，尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖，
"高才淹礼寺，短羽翔禁林。西街居处远，北阙官曹深。
退为闲叟未全迟。静中得味何须道，稳处安身更莫疑。
迢递麒麟阁，图功未有期。区区尺素上，焉用写真为。"
俗号销愁药，神速无以加。一杯驱世虑，两杯反天和。
褒县驿前境，曲江池上情。南堤衰柳意，西寺晚钟声。
身忝乡人荐，名因国士推。提携增善价，拂拭长妍姿。
壮年等闲过，过壮年已五。华发不再青，劳生竟何补。
悲来四支缓，泣尽双眸昏。所以年四十，心如七十人。
"胡笳夜奏塞声寒，是我乡音听渐难。
"我为同州牧，内愧无才术。忝擢恩已多，遭逢幸非一。
暗被歌姬乞，潜闻思妇传。斜行题粉壁，短卷写红笺。
形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。
忆归复愁归，归无一囊钱。心虽非兰膏，安得不自然。"
白石卧可枕，青萝行可攀。意中如有得，尽日不欲还。
色浓柳最占春多。沙头雨染斑斑草，水面风驱瑟瑟波。
冰浮水明灭，雪压松偃亚。石阁僧上来，云汀雁飞下。
嗜酒有伯伦，三人皆吾师。或乏儋石储，或穿带索衣。
晚来怅望君知否，枝上稀疏地上多。"
谁能脱放去，四散任所之。各得适其性，如吾今日时。"
况妾事姑姑进止，身去门前同万里。一家尽是郎腹心，
"潦倒守三川，因循涉四年。推诚废钩距，示耻用蒲鞭。
帐牵翡翠带，被解鸳鸯幞.秀色似堪餐，秾华如可掬。
君念世上川，嗟予老瘴天。那堪十日内，又长白头年。
独持一杯酒，南亭送残春。半酣忽长歌，歌中何所云。
我来如有悟，潜以心照身。误落闻见中，忧喜伤形神。
"兔园春雪梁王会，想对金罍咏玉尘。
奔北翻成勇，司南却是呙。穹苍真漠漠，风雨漫喈喈。
"逝者绝影响，空庭朝复昏。家人哀临毕，夜锁寿堂门。
襄阳九里郭，楼堞连云树。顾此稍依依，是君旧游处。
"一双华亭鹤，数片太湖石。巉巉苍玉峰，矫矫青云翮。
葺茅为我庐，编蓬为我门。缝布作袍被，种谷充盘飧。
有兴即来闲便宿，不知谁是主人翁。"
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
近西数树犹堪醉，半落春风半在枝。"
"灞浐风烟函谷路，曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客，
肠断青天望明月，别来三十六回圆。"
解怪还家晚，长将远信呈。说人偷罪过，要我抱纵横。
"形羸自觉朝餐减，睡少偏知夜漏长。
幸无眼下病，且向樽前醉。身外何足言，人间本无事。"
酒杯沉易过，世事纷何已。莫倚颜似花，君看岁如水。
我今异于是，身世交相忘。"