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咏草

明代 / 周式

海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
卧之石下十三年。存道忘身一试过,名奏玉皇乃升天。
蒲帛扬侧陋,薜萝为缙绅。九重念入梦,三事思降神。
地胜林亭好,时清宴赏频。百泉萦草木,万井布郊畛。
纡组上春堤,侧弁倚乔木。弦望忽已晦,后期洲应绿。"
已佩登坛印,犹怀伏奏香。百壶开祖饯,驷牡戒戎装。
长驱塞上儿,深入单于垒。旌旗列相向,箫鼓悲何已。
秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。
借问迎来双白鹤,已曾衡岳送苏耽。"
金镜相传三百年。自从龙见圣人出,六合车书混为一。
野闲犬时吠,日暮牛自归。时复落花酒,茅斋堪解衣。"
忽逢杨开府,论旧涕俱垂。坐客何由识,惟有故人知。"
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
裹粮顾庭草,羸马诘朝鸣。斗酒对寒食,杂花宜晚晴。
"百尺珠楼临狭斜,新妆能唱美人车。


咏草拼音解释:

hai yue shang ke qing .tu nuo zhong bu yi .shi shi shuang biao han .yi xing lin hua chi .
wo zhi shi xia shi san nian .cun dao wang shen yi shi guo .ming zou yu huang nai sheng tian .
pu bo yang ce lou .bi luo wei jin shen .jiu zhong nian ru meng .san shi si jiang shen .
di sheng lin ting hao .shi qing yan shang pin .bai quan ying cao mu .wan jing bu jiao zhen .
yu zu shang chun di .ce bian yi qiao mu .xian wang hu yi hui .hou qi zhou ying lv ..
yi pei deng tan yin .you huai fu zou xiang .bai hu kai zu jian .si mu jie rong zhuang .
chang qu sai shang er .shen ru dan yu lei .jing qi lie xiang xiang .xiao gu bei he yi .
qin ren shi jin jing .han zu sheng zi ji .yin hong zhuo tai yang .qian xing sui lun ni .
jie wen ying lai shuang bai he .yi zeng heng yue song su dan ..
jin jing xiang chuan san bai nian .zi cong long jian sheng ren chu .liu he che shu hun wei yi .
ye xian quan shi fei .ri mu niu zi gui .shi fu luo hua jiu .mao zhai kan jie yi ..
hu feng yang kai fu .lun jiu ti ju chui .zuo ke he you shi .wei you gu ren zhi ..
hui shou nong chan yuan .cong zi xi chen lv ..
guo liang gu ting cao .lei ma jie chao ming .dou jiu dui han shi .za hua yi wan qing .
.bai chi zhu lou lin xia xie .xin zhuang neng chang mei ren che .

译文及注释

译文
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难(nan)。
清明前夕,春光如画,
玉洁冰清的风骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人(ren)的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
推开窗户面(mian)对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万(wan)年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐(qi)桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍(bian)洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆(cong)(cong)匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
分别是你总是神色匆匆,总说能来相见多么不易。
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
高(gao)高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。

注释
(3)凤歌笑孔丘:孔子适楚,陆通游其门而歌:“凤兮凤兮,何德之衰……”劝孔不要做官,以免惹祸。这里,李白以陆通自比,表现对政治的不满,而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。
⒀茂陵:《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”
⑸晚岁:晚年。唐杜甫《羌村》诗之二:“晚岁迫偷生,还家少欢趣。”邻舍:邻居。《后汉书·陈忠传》:“邻舍比里,共相压迮。”
⑴南星变大火:“南星”,谓南方之星也。“大火”,星宿名。即心宿二。《尔雅·释天》:“大火 谓之大辰。”郭璞注:“大火,心也。在中最明,故时候主焉。”王琦注:“南星,南方之星也。大火,心星也。初昏之时,大火见南方,于时为夏。若转而西流,则为秋矣。”诗云“南星变大火”,是谓南方之星变之为“火”,此如同李白诗“大火南星月”,是说为夏季也。
⑵汉阳城:今湖北汉阳,在汉水北岸,鄂州之西。
⑤游衍:是游玩溢出范围的意思。
⑷卢炎诗:“青轩明月时。”

赏析

  《贞一斋诗说》说:“咏史诗不必凿凿指事实,看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样,首联从题前摇曳而来,尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹,以暗示千古兴亡之所由,而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今,揭示出全诗主旨。这种手法,用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
  《金谷园》杜牧 古诗故址在今河南洛阳西北,是西晋富豪石崇的别墅,繁荣华丽,极一时之盛。唐时园已荒废,成为供人凭吊的古迹。据《晋书。石崇传》记载:石崇有妓曰绿珠,美而艳。孙秀使人求之,不得,矫诏收崇。崇正宴于楼上,谓绿珠曰:“我今为尔得罪。”绿珠泣曰:“当效死于君前。”因自投于楼下而死。杜牧过《金谷园》杜牧 古诗,即景生情,写下了这首咏春吊古之作。
  白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句,用词平淡,无新奇,只是简单地交待了竹子不用,不须。但也由此设下了悬念,为什么不用?为什么不须?连串的设问,让人情不自禁往下看,原来亮点在后面,一个“看”字,点亮了人无限(wu xian)的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷,妙不可言。
  桓、灵,指东汉末年的桓帝、灵帝(公元147年至189年在位),这时,近四百年的汉王朝几经起落,已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧,阶级矛盾尖锐,政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位(桓帝15岁,灵帝12岁),愚顽无知,外戚、宦官、官僚集团争权夺利,倾轧不休,朝政黑暗,贿赂公行,只有蝇营狗苟的黑暗官场,没有治国卫家的贤臣良将,童谣反映的就是这种状况。
  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
第七首
  此诗共六章,每章六句,均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
  “早知乘四载,疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗,伫立崖头,遥望三峡,诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致,于是逼出尾联的一声赞叹:大禹啊,我早就听说你乘四载到处奔波,疏通长江,凿通三巴的英雄事迹,今日我眼观你的成就,享受着你创造的三峡美景,我越发佩服你的伟大!这联诗按照诗意来看,上下句是打通的,即“早知”“乘四载疏凿控三巴”,我们知道能打通的诗句是不易对仗的,所以只有词中才常用打通的句式,比如辛弃疾《水龙吟》:“落日楼头,断鸿声里(li),江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通,却又对得很工整,“乘”对“控”,“四载”对“三巴”,巧妙而又不损害诗意,真可以说是笔力老到!
  全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末,竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚,笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功,也未特别铺张裴度的伟绩,态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗,也就是同意韩氏的观点。叙议相兼,在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复(qu fu)《玉溪生诗意》中说:“生硬中饶有古意,甚似昌黎而清新过之。
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  此诗语极平常,而意甚含蓄,字字辛酸。诗人触景生情:早见蒸蒸日出,而悲自已穷途潦倒,想要过神仙那样的无拘无束的生活,然而真当他处于寂寞境地的时候,又难免生出许多忧伤和悲愁。晚见归鸟还巣,而悲自已去国离乡,看透了现实世界的混沌,想起各种人情世故,更增一份凄楚。木瓜味酸苦,诗人望见木瓜山而感怀身世,感触漂泊生活的孤寂,内心倍感酸楚,流露出李白忧伤悲愁的情感。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门(chan men)叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  “行人与我玩幽境,北风切切吹衣冷。惜别浮桥驻马时,举头试望南山岭。”雪后初晴的少室山,虽然幽静秀美,引人玩赏,但是送别友人,心情抑郁,北风切切,寒气逼人,诗人心中一时涌起无限惆怅之情。这两句是全诗的一个转折。少室诸峰,雪后初晴,千姿百态,美不胜收,本来应该和友人同赏佳景,但又不得不分别。诗人与王宁浮桥上依依惜别,王宁渐渐走远了,诗人还伫立在桥上,举头试望友人王宁在南岭中的身影。“试望”,恰切地表现出诗人望不到了还在望,希望能多看几眼好友身影的惜别心情。《诗经·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”都是写送别时伫立远望行人渐去身影的情景,有异曲同工之妙。

创作背景

  金哀宗正大二年,即公元1225年,当时诗人家住登封县,他自己在汴京任国史院编修官,来往于汴京与登封之间。这年他在汴京度元夕,看到元夕之时京都的繁华,写下了这首诗。

  

周式( 明代 )

收录诗词 (2951)
简 介

周式 周式,成都(今属四川)人(《吟窗杂录》卷三四上)。仁宗庆历二年(一○四二)试国子四门助教(《宋会要辑稿》选举三四之三六)。

倾杯·离宴殷勤 / 宇文绍奕

高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
盈尊色泛南轩竹。云散天高秋月明,东家少女解秦筝。
伊昔天地屯,曹公独中据。群臣将北面,白日忽西暮。
"侍从有邹枚,琼筵就水开。言陪柏梁宴,新下建章来。
惆怅空伤情,沧浪有馀迹。严陵七里滩,携手同所适。"
十年经转战,几处便芳菲。想见函关路,行人去亦稀。"
"宁亲为令子,似舅即贤甥。别路经花县,还乡入锦城。
"蔓草蔽极野,兰芝结孤根。众音何其繁,伯牙独不喧。


渡汉江 / 王济源

"嫖姚北伐时,深入强千里。战馀落日黄,军败鼓声死。
故人奉章奏,此去论利害。阳雁南渡江,征骖去相背。
谷口闻钟声,林端识香气。愿言投此山,身世两相弃。"
掷地金声着,从军宝剑雄。官成稽古力,名达济时功。
一谈入理窟,再索破幽襟。安得山中信,致书移尚禽。"
"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。
会应怜尔居素约,可即长年守贫贱。"
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。


国风·邶风·柏舟 / 永瑛

卓绝二道人,结交凤与麟。行融亦俊发,吾知有英骨。
"云海泛瓯闽,风潮泊岛滨。何知岁除夜,得见故乡亲。
"玉辇移中禁,珠梯览四禅。重阶清汉接,飞窦紫霄悬。
仙方称上药,静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神,
"客自岐阳来,吐音若鸣凤。孤飞畏不偶,独立谁见用。
"殊类骄无长,王师示有征。中军才受律,妖寇已亡精。
猿愁歧路晚,梅作异方春。知己酂侯在,应怜脱粟人。"
"异域今无外,高僧代所稀。苦心归寂灭,宴坐得精微。


唐多令·秋暮有感 / 常理

窥镜不自识,况乃狂夫还。"
老年如塞北,强起离墙东。为报壶丘子,来人道姓蒙。"
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
"问君从宦所,何日府中趋。遥指金陵县,青山天一隅。
王侯拥朱门,轩盖曜长逵。古来荣华人,遭遇谁知之。
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
哀从中兮不可胜,岂暇料馀年兮复几。日黯黯兮颓晔,
驿路清霜下,关门黄叶稀。还家应信宿,看子速如飞。"


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 杨仪

黄鸟春风洛阳陌。吾家令弟才不羁,五言破的人共推。
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。
"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。
"行尽清溪日已蹉,云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦,
三年不归空断肠。君行既识伯禽子,应驾小车骑白羊。"
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,
"已相殷王国,空馀尚父谿.钓矶开月殿,筑道出云梯。


柳毅传 / 曹一士

影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。
"种橙夹阶生得地,细叶隔帘见双翠。抽条向长未及肩,
"深林秋水近日空,归棹演漾清阴中。
金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。
"怜君一见一悲歌,岁岁无如老去何。
"洛中高士日沉冥,手自灌园方带经。王湛床头见周易,
单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
"何意同根本,开花每后时。应缘去日远,独自发春迟。


子夜歌·三更月 / 景日昣

一去一万里,千知千不还。崖州何处在,生度鬼门关。
都城二十里,居在艮与坤。人生所各务,乖阔累朝昏。
原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。
佐郡浙江西,病闲绝驱驰。阶轩日苔藓,鸟雀噪檐帷。
人非昆山玉,安得长璀错。身没期不朽,荣名在麟阁。
随来晋盗逸,民化蜀风清。郛郭从彝典,州闾荷德声。
故节辞江郡,寒笳发渚宫。汉川风景好,遥羡逐羊公。"
弱蔓环沙屿,飞花点石关。溪山游未厌,琴酌弄晴湾。"


奉同张敬夫城南二十咏 / 丘处机

"无媒嗟失路,有道亦乘流。客处不堪别,异乡应共愁。
冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"
开襟春叶短,分手夏条长。独有幽庭桂,年年空自芳。"
"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。 谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更着人。
"地轴楼居远,天台阙路赊。何如游帝宅,即此对仙家。
"闻君罢官意,我抱汉川湄。借问久疏索,何如听讼时。


天竺寺八月十五日夜桂子 / 辛丝

"贵人妆梳殿前催,香风吹入殿后来。
城北原平掣皂雕。射杀空营两腾虎,回身却月佩弓弰。"
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。
"羸马朝自燕,一身为二连。忆亲拜孤冢,移葬双陵前。
沃野收红稻,长江钓白鱼。晨餐亦可荐,名利欲何如。"
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
飞雨祠上来,霭然关中暮。驱车郑城宿,秉烛论往素。


临江仙·庭院深深深几许 / 赵孟淳

"秋叶风吹黄飒飒,晴云日照白鳞鳞。
朝驰余马于青楼,怳若空而夷犹。浮云深兮不得语,
逸思高秋发,欢情落景催。国人咸寡和,遥愧洛阳才。"
"宝地邻丹掖,香台瞰碧云。河山天外出,城阙树中分。
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
不知湖上菱歌女,几个春舟在若耶。"
无事久离别,不知今生死。
明从何处去,暗从何处来。但觉年年老,半是此中催。