采桑子·时光只解催人老
"步出青门去，疏钟隔上林。四郊多难日，千里独归心。
怅望执君衣，今朝风景好。"
断岸迂来客，连波漾去槎。故乡何处在，更道向天涯。"
月满禁垣斋沐夜，清吟属和更何人。"
次第各分茅土贵，殊勋并在一门中。"
久怀巴峡泉，夜落君丝桐。信是怡神所，迢迢蔑华嵩。
"红烛津亭夜见君，繁弦急管两纷纷。
人生倏忽间，精爽无不之。旧国数千里，家人由未知。
"万事伤心对管弦，一身含泪向春烟。
"金印垂鞍白马肥，不同疏广老方归。三千士里文章伯，
莫恋本师金骨地，空门无处复无关。"
采桑子·时光只解催人老拼音解释:
.bu chu qing men qu .shu zhong ge shang lin .si jiao duo nan ri .qian li du gui xin .
chang wang zhi jun yi .jin chao feng jing hao ..
duan an you lai ke .lian bo yang qu cha .gu xiang he chu zai .geng dao xiang tian ya ..
yue man jin yuan zhai mu ye .qing yin shu he geng he ren ..
ci di ge fen mao tu gui .shu xun bing zai yi men zhong ..
jiu huai ba xia quan .ye luo jun si tong .xin shi yi shen suo .tiao tiao mie hua song .
.hong zhu jin ting ye jian jun .fan xian ji guan liang fen fen .
ren sheng shu hu jian .jing shuang wu bu zhi .jiu guo shu qian li .jia ren you wei zhi .
.wan shi shang xin dui guan xian .yi shen han lei xiang chun yan .
.jin yin chui an bai ma fei .bu tong shu guang lao fang gui .san qian shi li wen zhang bo .
mo lian ben shi jin gu di .kong men wu chu fu wu guan ..
译文及注释
译文
况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水(shui)，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮(zhuang)志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
秋风凌清，秋月明朗。
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间(jian)，垂杨尚未发芽。
通往长洲的香径已经长满了荆棘，当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨，纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华，只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差(cha)在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳(jia)丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？
国有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
夜深了，还未入睡，我剔去灯花，周围明亮了些许。然而，这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长，，无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞，鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
银光闪耀的楼台跃出大海，鲸鱼翻滚起巨浪。
注释
【诏书切峻，责臣逋慢】
①有美堂：嘉祐二年（1057年），梅挚出知杭州，仁宗皇帝亲自赋诗送行, 中有“地有吴山美，东南第一州”之句。梅到杭州后，就在吴山顶上建有美堂以见荣宠。
飞盖：飞车。
8.同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
⑴文忠公：指的是北宋文坛领袖欧阳修，文忠是他的谥号。
赏析
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
这样一首以放浪之语抒写(xie)“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
诗分三个部分，开头四句写梳头前的情状：“西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明(yi ming)，而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间，晓而未起，见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外，还暗示她是孤眠。孤枕寒衾，已是无耐，况值春天，尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她，鬟髻不整，欲坠未坠，散发阵阵清香，就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水，那咿咿哑哑的辘轳声传来，把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼，容光焕发，恰似出水芙蓉。
紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早，田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处，耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青，农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人，但实际上正是写人，写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语，对仗工整。
“秦关”，指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去，这里借以讽喻汉武帝学长生术，但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换，反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞，化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘，渲染世事翻覆，盛衰无常，使人无限伤感。特别是最后四句，由汾阴的古今盛衰，总结出“富贵荣华能几时”的一般议论，揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象，发人深省，具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句，不禁凄然涕下，并说：“峤真才子也。”
仇注引张綖语云：“二诗以仕不得志，有感于暮春而作。”言简意赅，深得诗人用心。因“有感于暮春而作”，故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感，故惜春、留春之情饱含深广的社会内容，耐人寻味。
解释二：孤灯残月伴闲愁，
然而这一夜的小宴又是十分成功的，气氛是融洽而热烈的，宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚，因此诗人在平桥闲步时，宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落，灯火下楼台”的动人情景，不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐，他曾亲手谱制过不少乐曲，包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章，同时还能(huan neng)弹琴吹笙，指挥乐队。分司东都后，他蓄养有不少的乐妓，组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说：“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的，这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌，气氛热烈，宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候，笙歌虽然结束了，但它的余音似乎还回旋散落在院落之中，不绝如缕；仆人们举着灯火，送客人步下楼台的情景，还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛，笙歌之优美，而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头，加以烘衬，宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载：“晏元献公（殊）喜评诗，尝云：‘老觉腰金重，慵便枕玉凉’未是富贵语，不如‘笙歌归院落，灯火下楼台’，此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范，它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句，而以极其疏淡的笔墨，绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
古代应制诗，大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外，但诗歌的艺术性很高，王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景，让帝城自然地染上一层春色；用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛，这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长，在选取、再现帝城长安景物的时候，构图上既显得阔大美好，又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士，使称其职”；梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠”。异曲同工！文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，各司其职；有现实积极意念。
第二段段，从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻：一次是仲永十二三岁时(sui shi)，“令作诗，不能称前时之闻”，暗示在这六七年中，仲永的诗毫无长进。如果说，五六岁儿童作的诗尽管稚拙，人们尚觉可观，那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好，人们便非但不以为奇，且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面，只是听亲戚说：“泯然众人矣！”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同，但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语，把说话人漠然视之的态度生动地表现出来，与先前“邑人奇之”的情况恰成对照，而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
据《新唐书·张说传》：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）初，张说为中书令，因与姚元崇不(chong bu)和，罢为相州刺史、河北道按察使，坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡，即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景，颇具凄婉悲壮之情，也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他忘掉了一切—他陶然心醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋，两岸青山，霜林尽染，满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调，实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪，大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”借美好的春色反衬别离之悲，与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）的艺术辩证法。
这样一首以放浪之语抒写(xie)“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
诗分三个部分，开头四句写梳头前的情状：“西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明(yi ming)，而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间，晓而未起，见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外，还暗示她是孤眠。孤枕寒衾，已是无耐，况值春天，尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她，鬟髻不整，欲坠未坠，散发阵阵清香，就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水，那咿咿哑哑的辘轳声传来，把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼，容光焕发，恰似出水芙蓉。
紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早，田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处，耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青，农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人，但实际上正是写人，写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语，对仗工整。
“秦关”，指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去，这里借以讽喻汉武帝学长生术，但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换，反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞，化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘，渲染世事翻覆，盛衰无常，使人无限伤感。特别是最后四句，由汾阴的古今盛衰，总结出“富贵荣华能几时”的一般议论，揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象，发人深省，具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句，不禁凄然涕下，并说：“峤真才子也。”
仇注引张綖语云：“二诗以仕不得志，有感于暮春而作。”言简意赅，深得诗人用心。因“有感于暮春而作”，故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感，故惜春、留春之情饱含深广的社会内容，耐人寻味。
解释二：孤灯残月伴闲愁，
然而这一夜的小宴又是十分成功的，气氛是融洽而热烈的，宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚，因此诗人在平桥闲步时，宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落，灯火下楼台”的动人情景，不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐，他曾亲手谱制过不少乐曲，包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章，同时还能(huan neng)弹琴吹笙，指挥乐队。分司东都后，他蓄养有不少的乐妓，组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说：“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的，这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌，气氛热烈，宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候，笙歌虽然结束了，但它的余音似乎还回旋散落在院落之中，不绝如缕；仆人们举着灯火，送客人步下楼台的情景，还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛，笙歌之优美，而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头，加以烘衬，宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载：“晏元献公（殊）喜评诗，尝云：‘老觉腰金重，慵便枕玉凉’未是富贵语，不如‘笙歌归院落，灯火下楼台’，此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范，它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句，而以极其疏淡的笔墨，绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
古代应制诗，大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外，但诗歌的艺术性很高，王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景，让帝城自然地染上一层春色；用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛，这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长，在选取、再现帝城长安景物的时候，构图上既显得阔大美好，又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士，使称其职”；梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠”。异曲同工！文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，各司其职；有现实积极意念。
第二段段，从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻：一次是仲永十二三岁时(sui shi)，“令作诗，不能称前时之闻”，暗示在这六七年中，仲永的诗毫无长进。如果说，五六岁儿童作的诗尽管稚拙，人们尚觉可观，那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好，人们便非但不以为奇，且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面，只是听亲戚说：“泯然众人矣！”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同，但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语，把说话人漠然视之的态度生动地表现出来，与先前“邑人奇之”的情况恰成对照，而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
据《新唐书·张说传》：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）初，张说为中书令，因与姚元崇不(chong bu)和，罢为相州刺史、河北道按察使，坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡，即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景，颇具凄婉悲壮之情，也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他忘掉了一切—他陶然心醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋，两岸青山，霜林尽染，满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调，实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪，大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”借美好的春色反衬别离之悲，与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）的艺术辩证法。
创作背景
此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
郭恭( 两汉 )
收录诗词 (3572) 首
简 介
郭恭 郭恭，中国清朝官员，广东三水人。干隆四十五年（1780年）举人。嘉庆五年（1800年）接替吴球担任台湾府嘉义县知县。掌管今嘉义、云林一带政事。
考试毕登铨楼
八月三湘道，闻猿冒雨时。不须祠楚相，臣节转堪疑。"
"讼堂寂寂对烟霞，五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事，
"雨霜以成岁，看旧感前闻。爱景随朝日，凝阴积暮云。
颜色如花终索寞。兰生当门燕巢幕，兰芽未吐燕泥落。
切切别思缠，萧萧征骑烦。临归无限意，相视却忘言。"
"露浓烟重草萋萋，树映阑干柳拂堤。一院落花无客醉，
去日忘寄书，来日乖前期。纵知明当返，一息千万思。"
凤城腾日窟，龙首横天堰。蚁步避危阶，蝇飞响深殿。
满庭芳·咏茶
遥知寝庙尝新后，敕赐樱桃向几家。"
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
画鹢春风里，迢遥去若飞。那能寄相忆，不并子猷归。
"风雨荡繁暑，雷息佳霁初。众峰带云雨，清气入我庐。
偃息非老圃，沉吟閟玄关。驰晖忽复失，壮气不得闲。
"故人怆久别，兹夕款郊扉。山僮漉野酝，稚子褰书帷。
胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜，朝离象郡夕函关。
"不能经纶大经，甘作草莽闲臣。
行香子·秋与
"深庭芳草浓，晓井山泉溢。林馥乱沈烟，石润侵经室。
云间怅望荆衡路，万里青山一时暮。琵琶寺里响空廊。
"卷幕参差燕，常衔浊水泥。为黏珠履迹，未等画梁齐。
不蔽秋天雁，惊飞夜月乌。霜风与春日，几度遣荣枯。"
君子素风悲已矣，杏园无复一枝花。"
命厄留骓处，年销逐鹿中。汉家神器在，须废拔山功。"
水流呜咽幽草根，君宁独不怪阴磷？吹火荧荧又为碧，
片雨收山外，连云上汉东。陆机犹滞洛，念子望南鸿。"
恨赋
云雨一乖千万里，长城秋月洞庭猿。"
万古难为情。"
城笳三奏晓，别鹤一声遥。明日思君处，春泉翻寂寥。"
丈人先达幸相怜。"
"侧弁向清漪，门中夕照移。异源生暗石，叠响落秋池。
群鹅鼓舞扬清音。主人有客簪白笔，玉壶贮水光如一。
兰渚歇芳意，菱歌非应声。元戎武昌守，羊祜幸连营。"
司理因旷职，曲台仍礼神。愧非夔龙姿，忽佐尧舜君。
国风·郑风·风雨
"风雨荆州二月天，问人初雇峡中船。
"靡靡南轩蕙，迎风转芳滋。落落幽涧松，百尺无附枝。
"巨浸连空阔，危楼在杳冥。稍分巴子国，欲近老人星。
遥知到日逢寒食，彩笔长裾会晋祠。"
野笋资公膳，山花慰客心。别来无信息，可谓井瓶沉。"
谏草文难似，围棋智不如。仲宣新有赋，叔夜近无书。
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝，风流空计往年欢。
万木经秋叶，孤舟向暮心。唯馀江畔草，应见白头吟。"
三善殿夜望山灯诗
忘怀不使海鸥疑，水映桃花酒满卮。
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。
史笔应令谄骨羞。清俸探将还酒债，黄金旋得起书楼。
有贤大国丰，无子一家贫。男儿富邦家，岂为荣其身。
"守土亲巴俗，腰章□汉仪。春行乐职咏，秋感伴牢词。
放歌聊自足，幽思忽相亲。余亦归休者，依君老此身。"
主人千骑东方远，唯望衡阳雁足书。"
寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。
青楼曲二首
南楼弹弦北户舞，行人到此多回徨。头白如丝面如茧，
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促，冈坂崎岖不停毂。
草馆门临广州路，夜闻蛮语小江边。"
"秋风里许杏花开，杏树傍边醉客来。
"浩歌坐虚室，庭树生凉风。碧云灭奇彩，白露萎芳丛。
"耒水波纹细，湘江竹叶轻。（耒口，见《衡州名胜志》）。
行漏通鳷鹊，离宫接建章。都门信宿近，歌舞从周王。"
鸟行侵楚邑，树影向殷田。莫学生乡思，梅真正少年。"
蝶恋花·侬是江南游冶子
江南仲秋天，驔鼻大如船。雷是樟亭浪，苔为界石钱。
田园空有处，兄弟未成人。毛义心长苦，袁安家转贫。
"五马踟蹰在路岐，南来只为看花枝。
"扬州隋故都，竹使汉名儒。翊圣恩华异，持衡节制殊。
"劳君车马此逡巡，我与刘君本世亲。两地山河分节制，
"上宰坐论道，郊居仍里仁。六符既昭晰，万象随陶钧。
向夕孤城分首处，寂寥横笛为君吹。"
"蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁。红花迷越艳，芳意过湘沅。
早秋三首
曙钟来古寺，旭日上西轩。稍与清境会，暂无尘事烦。
雾湿汤沐地，霜凝脂粉田。音容无处所，应在玉皇前。"
"松高萝蔓轻，中有石床平。下界水长急，上方灯自明。
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
回首岷峨半天黑，传觞接膝何由得。空令豪士仰威名，
渥命随三接，皇恩畅九垓。嘉言造膝去，喜气沃心回。
"年来桡客寄禅扉，多话贫居在翠微。黄雀数声催柳变，
重烧熨斗帖两头，与郎裁作迎寒裘。"
青溪 / 过青溪水作
"车马退朝后，聿怀在文友。动词宗伯雄，重美良史功。
"子夜新声何处传，悲翁更忆太平年。
才子风流定难见，湖南春草但相思。"
乍浓含雨润，微澹带云晴。幂历残烟敛，摇扬落照明。
檐下悬秋叶，篱头晒褐衣。门前南北路，谁肯入柴扉。"
"五都来往无旧业，一代公卿尽故人。
寒山影里见人家。观风竞美新为政，计日还知旧触邪。
散分泉水与新邻。山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕人。