译文
(和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天(tian)里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了(liao)解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
点起火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
大壶的(de)龙头倾(qing)泻着美酒,请来了酒星,弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心(xin)善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞(ci)藻不精美,那么依然不能流传于世(shi),因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。
哪怕下得街道成了五大湖、
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶(si)哑。
注释
叱嗟:怒斥声。而:你的。
9、朱幌:床上的红色帷幔。
⑥踟蹰:徘徊。
②玉盏:玉杯。
雍:同灉,古代黄河的支流,久已堙。故道大约在今山东菏泽附近。
⑺“恨血”句:《庄子》中说:“苌弘死于蜀,藏其血,三年化为碧。”
14.顾反:等到回来。
闺阁:代指女子。