水调歌头·赋三门津
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
古桧鸣玄鹤，凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映，纵踏花蔫菸。
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。"
昨朝新得蓬莱书。"
翻译推南本，何人继谢公。"
吾徒自有山中邻，白昼冥心坐岚壁。"
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
水调歌头·赋三门津拼音解释:
liao liao shuang er geng shen hou .ru zai gou shan ming yue zhong ..
jiu chu yu long jie xi wu .ren sheng zai shi he rong yi .yan zhuo xin hun xin sheng si .
fa fu ying hua xia .jin yan liu hai dai .xi fang fu yun jian .geng pei long hua hui ..
gu hui ming xuan he .liang quan yue jin yu .kuang yin shu yin ying .zong ta hua nian yan .
wu huang ze xi qiu xian jiu .mo dai zheng shu liang du lai ..
huang chao zai xiang zhang tian jue .tian xia yun you lv dong bin ..
zuo chao xin de peng lai shu ..
fan yi tui nan ben .he ren ji xie gong ..
wu tu zi you shan zhong lin .bai zhou ming xin zuo lan bi ..
bu zhi zhai yue qiu tan pan .zeng dui he ren ti duan chang ..
.zheng lun chan ji hu kuang ge .mo shi chen xin dian dao duo .
译文及注释
译文
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
眼看着长安渐渐远去(qu)，渭水波声也越来越小。
齐王听到(dao)这个消息，君臣震恐，连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一(yi)、封书”等物，非常隆重地向孟尝君谢罪，请(qing)孟尝君要“顾先王之宗庙，姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器，“立(li)宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后，冯谖向孟尝君报告说：“三窟已就，君姑高枕为乐矣”。（《战国策·齐策》）自(zi)从齐泯王罢免了孟尝君的相位后，门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后，冯谖策马前去迎接，其他门客都(du)未到。孟尝君感慨地对冯谖说，自己一生好客，对待客人从来不敢有所闪失，而他们见我被罢官，却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位，门客还有什么脸面再见我呢？我如果再见到他们，“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头，孟尝君急下马制止，问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说，不是。而是为“君之言失”。他说，任何事物发展都有自身的规律，像有生命的东西一定会死亡一样，这是一种必然规律；“富贵多士，贫贱寡友”，这也是一种规律。赶集上市的人，清晨时都急急地赶往集市；但到日落时，人们就是经过集市，也只是甩着膀子走过去，看也不看一眼。他们不是爱好清晨，厌恶傍晚，而是因为傍晚时分，希望得到的东西，在那儿已经没有了。您失去相位，宾客自然都离去了，您不应该因此埋怨士人，希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒，于是再次拜谢并接受了冯谖的建议，“敬从命矣，闻先生之言，敢不奉教焉”。（《史记·孟尝君列传》）
在空阔的楚江夜晚，我痛心突然被惊散后，自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜，想到飞下寒塘，只见地面一片眼前草枯沙净，江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形，只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人，传达他们眷念故园的心愿。
那山石横出竖立，怪怪奇奇。
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
梧桐树矗立在庭前，也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆，发出了些许声音。
天地由于普爱众生而能长久存在，君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起，并不只是由于他聪明而威武，且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生，重视友情，对人真诚；他的恩泽普及，没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏，何况对于乡里乡亲？又何况对朝廷中的卿士？在他取得帝位时，便仿照沛郡丰邑的布局，在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建，于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样，房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面，竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门，刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意，便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄，这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉，确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒，神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗，即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降，乘坐着素车并露出臂膀。疏广，疏受父子在东门饮酒行乐，他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长，不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方，进入了宣平门的城关。城市中人来人往，有上千户家庭和上亿的人，汉人和其他民族的男男女女，在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后，便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政，只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时，我于听政的余暇时间，便到下面去巡视农业生产的情况，并再一次来到农家访问；街市际交通一片寂静，居民处分散，不论各种官署，或是店铺栈房，能够集中在一处的，百不挑一。过去人们所说的尚冠，修成，黄棘，宣明，建明，昌阴，北焕，南平等居民区，都已经夷为平地，原貌荡然无存，虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫，遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿，车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊，在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫，狐狸，野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛，引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙，悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草，秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
注释
116. 将（jiàng）：统率。
④怨歌：喻秋声。
【赵郡】苏辙先世为赵郡栾城（今河北赵县）人
被（pī披）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。
诸：所有的。
赏析
全诗五章，每章四句。除第二章外，其余四章均以兴为发端，这在《大雅》中是罕见的。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明(ruo ming)若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来(lai)过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山(shan)”一名覆釜山，在今河南灵宝境内，与华山相距二百余里。华山在潼关西面，巍峨耸峙，俯瞰秦川，辽远无际；倾听黄河，波涛澎湃，景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山，仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域，开笔极有气魄，为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力，足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美，是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”，它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”（“郾城——襄城”；“荆山——华山”）重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已；而“荆山”、“华山”却带有感情色彩，在凯旋者心目中，雄伟的山岳，仿佛也为他们的丰功伟绩所折服，争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下，“郾城”一句就起得平平了。
江令宅 这是组诗的最后一首，咏江令家宅。南朝有两个江令，一是江淹，二是江总。江淹没有到过北方，江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总，济阳考城（今河南兰考东）人。仕梁，为太子中舍人兼太常卿。陈时，曾任尚书令。他“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”，“由是国政日颓，纲纪不立”（《陈书·江总传》）。入隋，拜为上开府，后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹，抒发怀古感慨，指出“狎客词臣惑主误国(wu guo)”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度，写他从北朝归来时所见凄凉景象：秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华，只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人，兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅，只见“池台竹树三亩馀”，池台依旧，竹树森然，而人事不再，世事沧桑，他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
综上：
眼看自己年纪大了，仕途不再有望；于是，李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说，人服了金液就可以成仙，就可以腾云驾雾。在上古，就有神仙以云为车的传说。诗写到这里，李白已经沉醉于自己的想象，连车子都为自己准备好了，连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
第四首
结以“情虽不厌”，总括了中间四句，并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”，但事实上又不可能在这个野溪边住下；尽管如此，仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好，流连至日斜”（《小舫》），用意相同。至于归到城中之后，就免不了车马驰逐，没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折，在多狄转折中，写出最深层的含义，此是韩、柳“古文”的长技，以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”，主要就表现在这等地方。它的长处，在于“尽意”；但言之太尽，形象性不免有所减溺，此诗末两句即过于质木。
三、四句“此中一分手，相顾怜无声”，是抓取临分手时的瞬间情景的一个(yi ge)细节描写，将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微，淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来，一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情，“无声”二字显示了不可名状的离别之恸，颇有“此时无声胜有声”之意。
无论写自己归隐，或者劝人退后致仕，大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间，生活则亦渔亦樵，且吟且醉。本诗却是借历史作比照：或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊；或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志，虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超；前者悒郁而早夭；后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来，倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种，凿井自饮，高居清流，乐其生死。既不以形骸为役；也不让心神徒劳来得自在呢！——以太白自由解放的灵魂看，这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧！
颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明(ruo ming)若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来(lai)过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山(shan)”一名覆釜山，在今河南灵宝境内，与华山相距二百余里。华山在潼关西面，巍峨耸峙，俯瞰秦川，辽远无际；倾听黄河，波涛澎湃，景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山，仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域，开笔极有气魄，为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力，足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美，是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”，它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”（“郾城——襄城”；“荆山——华山”）重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已；而“荆山”、“华山”却带有感情色彩，在凯旋者心目中，雄伟的山岳，仿佛也为他们的丰功伟绩所折服，争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下，“郾城”一句就起得平平了。
江令宅 这是组诗的最后一首，咏江令家宅。南朝有两个江令，一是江淹，二是江总。江淹没有到过北方，江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总，济阳考城（今河南兰考东）人。仕梁，为太子中舍人兼太常卿。陈时，曾任尚书令。他“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”，“由是国政日颓，纲纪不立”（《陈书·江总传》）。入隋，拜为上开府，后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹，抒发怀古感慨，指出“狎客词臣惑主误国(wu guo)”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度，写他从北朝归来时所见凄凉景象：秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华，只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人，兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅，只见“池台竹树三亩馀”，池台依旧，竹树森然，而人事不再，世事沧桑，他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
综上：
眼看自己年纪大了，仕途不再有望；于是，李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说，人服了金液就可以成仙，就可以腾云驾雾。在上古，就有神仙以云为车的传说。诗写到这里，李白已经沉醉于自己的想象，连车子都为自己准备好了，连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
第四首
结以“情虽不厌”，总括了中间四句，并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”，但事实上又不可能在这个野溪边住下；尽管如此，仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好，流连至日斜”（《小舫》），用意相同。至于归到城中之后，就免不了车马驰逐，没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折，在多狄转折中，写出最深层的含义，此是韩、柳“古文”的长技，以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”，主要就表现在这等地方。它的长处，在于“尽意”；但言之太尽，形象性不免有所减溺，此诗末两句即过于质木。
三、四句“此中一分手，相顾怜无声”，是抓取临分手时的瞬间情景的一个(yi ge)细节描写，将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微，淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来，一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情，“无声”二字显示了不可名状的离别之恸，颇有“此时无声胜有声”之意。
无论写自己归隐，或者劝人退后致仕，大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间，生活则亦渔亦樵，且吟且醉。本诗却是借历史作比照：或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊；或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志，虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超；前者悒郁而早夭；后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来，倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种，凿井自饮，高居清流，乐其生死。既不以形骸为役；也不让心神徒劳来得自在呢！——以太白自由解放的灵魂看，这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧！
颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。
创作背景
裴迪是王维的好友，两人同隐终南山，常常在辋川“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。此诗就是他们的彼此酬赠之作。
易重( 唐代 )
收录诗词 (8769) 首
简 介
易重 易重，宜春（今江西宜春）人。字鼎臣。生卒年不详。公元845年（唐武宗会昌五年）乙丑科状元及第。该科进士二十七人。复试落第七人。考官：左谏议大夫陈商。该科榜发时张濆为状元，易重名列第二，进士及第二十七人。名士、举子皆以为此科取士不公，议论纷起。易重善诗，尤工文，有佳作千余篇，名显一时，惜多已 散失。《全唐诗》存其《寄宜阳兄弟》一首。
倦寻芳·香泥垒燕
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
"五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此，
离别无他寄，相思共此门。阳春堪永恨，郢路转尘昏。
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
悲将入箧笥，自叹知何为。"
秋风曾忆西游处，门对平湖满白涛。"
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
满江红·忧喜相寻
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。"
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
慈乌夜啼
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
暮雨开青壁，朝阳照紫烟。二林多长老，谁忆上头禅。"
"幸无名利路相迷，双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外，
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
毕竟拟何求，随缘去住休。天涯游胜境，海上宿仙洲。
"风涛出洞庭，帆影入澄清。何处惊鸿起，孤舟趁月行。
"火虐风饕水渍根，霜皴雪皱古苔痕。
去者日以疏
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"
只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。
曳组探诡怪，停骢访幽奇。情高气为爽，德暖春亦随。
江月青眸冷，秋风白发疏。新题忆剡硾，旧约怀匡庐。
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊，有酒如浊醯兮唿我吃。
送魏大从军
青苔闲阁闭，白日断人过。独上西楼望，荆门千万坡。
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。
落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。"
九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高（和）。"
扶持千载圣，潇洒一声蝉。棋阵连残月，僧交似大颠。
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
经声含石潋，麈尾拂江烟。常说归山意，诛茅庐霍前。"
鹧鸪天·九日悲秋不到心
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽，却看星辰向地悬。
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
登庐山绝顶望诸峤
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
"南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶，
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
青娥翠黛兮沈江壖，碧云斜月兮空婵娟。
坐卧身多倦，经行骨渐疲。分明说此苦，珍重竺干师。
念奴娇·春情
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。"
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
古墓石棱棱，寒云晚景凝。空悲虎溪月，不见雁门僧。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。"
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
江神子·赋梅寄余叔良
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
松声高似瀑，药熟色如花。谁道全无病，时犹不在家。
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
燕雀徒为贵，金银志不求。满杯春酒绿，对月夜窗幽。
送孟东野序
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱，人心都改太凋讹。
"积旱忽飞澍，烝民心亦倾。郊云不待族，雨色飞江城。
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。"
居喧我未错，真意在其间。
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"