玉树后庭花
"汉皇思旧邑，秦地作新丰。南出华阳路，西分长乐宫。
朱门长不闭，亲友恣相过。年今将半百，不乐复如何。
明日东归变名姓，五湖烟水觅何人。"
"怏怏步长道，客行渺无端。郊原欲下雪，天地棱棱寒。
皓气凝书帐，清着钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。"
眷言王乔舄，婉娈故人情。复此亲懿会，而增交道荣。
君家御沟上，垂柳夹朱门。列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。
眇惆怅兮思君。"
跂石复临水，弄波情未极。日下川上寒，浮云澹无色。
进则耻保躬，退乃为触藩。叹息嵩山老，而后知其尊。"
玉树后庭花拼音解释:
.han huang si jiu yi .qin di zuo xin feng .nan chu hua yang lu .xi fen chang le gong .
zhu men chang bu bi .qin you zi xiang guo .nian jin jiang ban bai .bu le fu ru he .
ming ri dong gui bian ming xing .wu hu yan shui mi he ren ..
.yang yang bu chang dao .ke xing miao wu duan .jiao yuan yu xia xue .tian di leng leng han .
hao qi ning shu zhang .qing zhuo diao yu gan .huai jun yu jin ye .xi hua du zhou nan ..
juan yan wang qiao xi .wan lian gu ren qing .fu ci qin yi hui .er zeng jiao dao rong .
jun jia yu gou shang .chui liu jia zhu men .lie ding hui zhong gui .ming ke chao zhi zun .
miao chou chang xi si jun ..
qi shi fu lin shui .nong bo qing wei ji .ri xia chuan shang han .fu yun dan wu se .
jin ze chi bao gong .tui nai wei chu fan .tan xi song shan lao .er hou zhi qi zun ..
译文及注释
译文
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘(piao)动山石也好像在移动。
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边(bian)的滔田肥。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送(song)老头皮”那(na)首诗来为我送行。
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空(kong)中。
鸟儿自由地栖(qi)息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
回想起潼关的百万大军，那时候为何溃败得如此仓促？
兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
注释
18．而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。
轳辘：井上汲水轳辘转动的声音。
毵毵（sān）：柳叶枝条下垂貌。
15工:精巧，精致
[19]”图修”句。谓图谋长世和美好的天命。休：美好。
（78）伏剑：以剑自杀。此句是说，苏武在卫律逼降时，引佩刀自刺的事。
(9)袁山松：时为吴郡太守，被孙恩军队杀害。
赏析
颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人(jiao ren)泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
其一
从诗的语言来看，全诗语言朴直而多变化，直陈己意，不事雕饰而寄意深长。其中许多用语，至今还被引用，还具有活力。如“倬彼昊天，宁不我矜”，此呼天之词也。“乱生不夷，靡国不泯”，此忧时之词也。“谁生厉阶，至今为梗”，此愤世之词也。“谁能执热，逝不以濯”，此善譬之词也。“人亦有言，进退维谷”，此言处世之词也。古代语词，虽至西周，尚未发展到完美的程度，所以诗中多用通假字来满足表意的需要，有些词语，甚至解说纷纭，难有确意，但根据诗的主旨，仔细思考，还是可以顺理成章，得到合情合理的解说的，因为文字本是逐步发展起来的，从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
《《赠柳》李商隐 古诗》，其实就是咏柳。咏而赠之，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。
诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
在唐代，边塞诗作很多，或写气候的酷寒，或勾 勒山势的险峻，或渲染战斗的激烈等等，以显征战之 苦。而此诗着重在描写人物，通过刻画一位戍边老将 的形象，表现了经久不息的残酷战争给边塞将士带来 的苦难，寄寓了渴望和平的美好愿望。
然而，尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”，她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲，但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说，生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭；家庭被破坏了，她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫，这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故，有云：“彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮，良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出，而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”，因为这“忧”已经使她不堪负担了。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不(si bu)应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之(lu zhi)中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
2．运用对照手法烘托人物形象。如：刘邦和项羽；张良和范增。
后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了，然而人不能送,因为情势不容；江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞，去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他，人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”
这首诗语言优美，节奏平缓，寓情于景，以景写情，写出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。诗意婉曲深远，让人回味无穷。刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益，有“边月空悲芦管秋”句，即指此诗。可见此诗在当时已传诵很广。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境，的确也是谱歌作画的佳品。因而被谱入弦管，天下传唱，成为中唐绝句中出色的名篇之一。
其一
从诗的语言来看，全诗语言朴直而多变化，直陈己意，不事雕饰而寄意深长。其中许多用语，至今还被引用，还具有活力。如“倬彼昊天，宁不我矜”，此呼天之词也。“乱生不夷，靡国不泯”，此忧时之词也。“谁生厉阶，至今为梗”，此愤世之词也。“谁能执热，逝不以濯”，此善譬之词也。“人亦有言，进退维谷”，此言处世之词也。古代语词，虽至西周，尚未发展到完美的程度，所以诗中多用通假字来满足表意的需要，有些词语，甚至解说纷纭，难有确意，但根据诗的主旨，仔细思考，还是可以顺理成章，得到合情合理的解说的，因为文字本是逐步发展起来的，从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
《《赠柳》李商隐 古诗》，其实就是咏柳。咏而赠之，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。
诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
在唐代，边塞诗作很多，或写气候的酷寒，或勾 勒山势的险峻，或渲染战斗的激烈等等，以显征战之 苦。而此诗着重在描写人物，通过刻画一位戍边老将 的形象，表现了经久不息的残酷战争给边塞将士带来 的苦难，寄寓了渴望和平的美好愿望。
然而，尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”，她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲，但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说，生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭；家庭被破坏了，她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫，这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故，有云：“彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮，良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出，而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”，因为这“忧”已经使她不堪负担了。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不(si bu)应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之(lu zhi)中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
2．运用对照手法烘托人物形象。如：刘邦和项羽；张良和范增。
后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了，然而人不能送,因为情势不容；江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞，去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他，人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”
这首诗语言优美，节奏平缓，寓情于景，以景写情，写出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。诗意婉曲深远，让人回味无穷。刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益，有“边月空悲芦管秋”句，即指此诗。可见此诗在当时已传诵很广。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境，的确也是谱歌作画的佳品。因而被谱入弦管，天下传唱，成为中唐绝句中出色的名篇之一。
创作背景
《宋书·孝武帝纪》：“（元嘉）二十八年，（刘骏）进督南兖州、南兖州刺史，当镇阳山。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。时缘江蛮为寇，太祖遣太子步兵校尉沈庆之等伐之，使上总统众军。”《汉书》卷二十八《地理志下》：“淮阳国，高帝十一年置。莽曰新平。属兖州。……县九：陈，故国，舜后，胡公所封，为楚所灭。”《宋书》卷三十六《州郡志二》载元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州与南豫州为一，治姑孰；又载南豫州南梁郡有陈县，“陈令，前汉属淮阳，后汉属陈，《晋太康地志》属梁”。又载豫州有陈郡，“陈郡太守，汉高立为淮阳国，章帝元和三年更名。晋初并，梁王肜薨，还为陈”。陈地，无论依汉属兖州，还是依宋属豫州，都属于刘骏在元嘉二十八年的辖地。刘骏在这一点的辖地与陈思王植的封地有相似的地方。《三国志》卷十九《陈思王传》：“（太和六年）二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。”
曹良史( 南北朝 )
收录诗词 (6237) 首
简 介
曹良史 曹良史，约公元一二七零年前后在世]字之守，号梅南，钱塘人。生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。宋亡，不仕。工诗词，与周密游。良史着有咸淳诗，摘梅南诗摘，及镂冰词摘，总名诗词三摘，方同为作序。
满宫花·花正芳
"霜天留后故情欢，银烛金炉夜不寒。
苍荻寒沧江，石头岸边饮。
载怀朋情，尝接闲宴。好洽昆弟，官联州县。
深巷斜晖静，闲门高柳疏。荷锄修药圃，散帙曝农书。
王礼尊儒教，天兵小战功。谋犹归哲匠，词赋属文宗。
清钟始戒夜，幽禽尚归翔。谁复掩扉卧，不咏南轩凉。"
自此照群蒙，卓然为道雄。观生尽入妄，悟有皆成空。
偶俗机偏少，安闲性所便。只应君少惯，又欲寄林泉。"
水调歌头·盟鸥
不是襄王倾国人。"
"虽与人境接，闭门成隐居。道言庄叟事，儒行鲁人馀。
珪符肃有命，江国远徂征。九派期方越，千钧或所轻。
"清泚阶下流，云自谷口源。念昔白衣士，结庐在石门。
"番禺万里路，远客片帆过。盛府依横海，荒祠拜伏波。
"到君幽卧处，为我扫莓苔。花雨晴天落，松风终日来。
仗引笙歌大宛马，白莲花发照池台。
变化非一状，晴明分众容。烟开秦帝桥，隐隐横残虹。
人日思归
仅能泯宠辱，未免伤别离。江湖不可忘，风雨劳相思。
斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁诸生。
何惭宓子贱，不减陶渊明。吾知千载后，却掩二贤名。"
偶宦心非累，处喧道自幽。空虚为世薄，子独意绸缪。"
没露摘幽草，涉烟玩轻舟。圆荷既出水，广厦可淹留。
地古春长闭，天明夜不开。登山一临哭，挥泪满蒿莱。"
突兀枯松枝，悠扬女萝丝。托身难凭依，生死焉相知。
"圣主崇文教，层霄降德音。尊贤泽既厚，式宴宠逾深。
琵琶仙·双桨来时
当从大夫后，何惜隶人馀。"
"郁郁雨相遇，出门草青青。酒酣拔剑舞，慷慨送子行。
"十万羽林儿，临洮破郅支。杀添胡地骨，降足汉营旗。
春风只到穆陵西。孤城尽日空花落，三户无人自鸟啼。
遵途还盛府，行舫绕长津。自有贤方伯，得此文翰宾。"
虚作同心结。女萝附青松，贵欲相依投。浮萍失绿水，
"夜久闻羌笛，寥寥虚客堂。山空响不散，谿静曲宜长。
宝屋粘花絮，银筝覆网罗。别君如昨日，青海雁频过。"
生年不满百
"晴日暖珠箔，夭桃色正新。红粉青镜中，娟娟可怜嚬。
竹溪道明水，杉谷古崇岑。差池将不合，缭绕复相寻。
生涯投越徼，世业陷胡尘。杳杳钟陵暮，悠悠鄱水春。
我行滞宛许，日夕望京豫。旷野莽茫茫，乡山在何处。 孤烟村际起，归雁天边去。积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨，属意在章句。十上耻还家，裴回守归路。
阶暝流暗驶，气疏露已侵。层城湛深夜，片月生幽林。
勿踏荒溪坡，朅来浩然津。薜带何辞楚，桃源堪避秦。
及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言。词曰：
玄圃灵芝秀，华池瑞液浓。谬因沾舜渥，长愿奉尧封。"
雨中花慢·邃院重帘何处
"客舍逢君未换衣，闭门愁见桃花飞。遥想故园今已尔，
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。
曳曳半空里，明明五色分。聊题一时兴，因寄卢征君。"
天上坠玉棺，泉中掩龙章。名飞日月上，义与风云翔。
"长乐宫人扫落花，君王正候五云车。
"流澌腊月下河阳，草色新年发建章。秦地立春传太史，
"握手出都门，驾言适京师。岂不怀旧庐，惆怅与子辞。
结交得书生，书生钝且直。争权复争利，终不得其力。
山花子·风絮飘残已化萍
"闭门湖水畔，自与白鸥亲。竟日窗中岫，终年林下人。
左对苍山右流水，云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还，
东道诸生从，南依远客过。天清婺女出，土厚绛人多。
"贫贱少情欲，借荒种南陂。我非老农圃，安得良土宜。
秋风吹寝门，长恸涕涟如。覆视缄中字，奄为昔人书。
一时渡海望不见，晓上青楼十二重。"
绀宇焚香净，沧洲摆雾空。雁来秋色里，曙起早潮东。
望青山兮分地，见白云兮在天。寄愁心于樽酒，
玉楼春·春景
"片石羊公后，凄凉江水滨。好辞千古事，堕泪万家人。
乡在桃林岸，山连枫树春。因怀故园意，归与孟家邻。
文炳高天曜，恩垂湛露融。建牙之塞表，鸣鼓接云中。
"日高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋亭冷石床。
"忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，
庭中丸剑阑，堂上歌吹新。光景不知晚，觥酌岂言频。
环珮声犹在，房栊梦不归。将军休沐日，谁劝着新衣。"
"北塔凌空虚，雄观压川泽。亭亭楚云外，千里看不隔。
抽思
跃马非吾事，狎鸥宜我心。寄言当路者，去矣北山岑。"
"行子苦风潮，维舟未能发。宵分卷前幔，卧视清秋月。
市亭忽云构，方物如山峙。吴王昔丧元，隋帝又灭祀。
"鸿都有归客，偃卧滋阳村。轩冕无枉顾，清川照我门。
"故人虽薄宦，往往涉清溪。凿牖对山月，褰裳拂涧霓。
竹林既深远，松宇复清虚。迹迥事多逸，心安趣有馀。
兹峰沦宝玉，千载唯丘墓。埋剑人空传，凿山龙已去。
"天子蕊珠宫，楼台碧落通。豫游皆汗漫，斋处即崆峒。
早春呈水部张十八员外二首
蹭蹬失归道，崎岖从下位。西出太华阴，北走少梁地。
夙年追騄骥，暮节仰鹓鸾。疲驽劳垂耳，骞腾讵矫翰。
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
"广陵三月花正开，花里逢君醉一回。
缅怀云岩路，欲往无由缘。物各有所好，违之伤自然。
"天子念西疆，咨君去不遑。垂银棘庭印，持斧柏台纲。
桂树山中住日长，龙山高高遥相望。"
"异县非吾土，连山尽绿篁。平田出郭少，盘坂入云长。