呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥。"
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马，七关虽戍已弢弓。
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
"偶至无尘空翠间，雨花甘露境闲闲。
何必三山待鸾鹤，年年此地是瀛洲。"
"鸦散陵树晓，筵开繐帐空。婵娟宠休妒，歌舞怨来同。
路人回顾应相怪，十一年来见此翁。"
不是因年渐渐生。东观诗成号良史，中台官罢揖高名。
"玉芽珠颗小男儿，罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手，
今夕深溪又相映，特公何处共团圆。"
庙算无遗策，天兵不战功。小臣同鸟兽，率舞向皇风。"
"恭承宠诏临伊洛，静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草，
"结茅苍岭下，自与喧卑隔。况值雷雨晴，郊原转岑寂。
"一步一愁新，轻轻恐陷人。薄光全透日，残影半销春。
芸阁少年应不识，南山钞主是前身。"
看春长不足，岂更觉身劳。寺里花枝净，山中水色高。
密扶纤干夏阴繁。故山手种空怀想，温室心知不敢言。
老来放逐潇湘路，泪滴秋风引献之。"
应被百花撩乱笑，比来天地一闲人。"
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
you you bai lu mao ru xue .ta wo tao hua guo shi qiao ..
hui tuo gan kun shi sheng gong .si shuai you zheng wu han ma .qi guan sui shu yi tao gong .
hu ran san shan yun ji guang .cui rui jiao jie qiong hua liang .lu hen yan ji zi hong mao .
.ou zhi wu chen kong cui jian .yu hua gan lu jing xian xian .
he bi san shan dai luan he .nian nian ci di shi ying zhou ..
.ya san ling shu xiao .yan kai sui zhang kong .chan juan chong xiu du .ge wu yuan lai tong .
lu ren hui gu ying xiang guai .shi yi nian lai jian ci weng ..
bu shi yin nian jian jian sheng .dong guan shi cheng hao liang shi .zhong tai guan ba yi gao ming .
.yu ya zhu ke xiao nan er .luo jian lan tang yu ba shi .fu yi chun lai ying nv shou .
jin xi shen xi you xiang ying .te gong he chu gong tuan yuan ..
miao suan wu yi ce .tian bing bu zhan gong .xiao chen tong niao shou .lv wu xiang huang feng ..
.gong cheng chong zhao lin yi luo .jing shou chao zhang hua bi lv .feng bian shi er jing yan cao .
.jie mao cang ling xia .zi yu xuan bei ge .kuang zhi lei yu qing .jiao yuan zhuan cen ji .
.yi bu yi chou xin .qing qing kong xian ren .bao guang quan tou ri .can ying ban xiao chun .
yun ge shao nian ying bu shi .nan shan chao zhu shi qian shen ..
kan chun chang bu zu .qi geng jue shen lao .si li hua zhi jing .shan zhong shui se gao .
mi fu xian gan xia yin fan .gu shan shou zhong kong huai xiang .wen shi xin zhi bu gan yan .
lao lai fang zhu xiao xiang lu .lei di qiu feng yin xian zhi ..
ying bei bai hua liao luan xiao .bi lai tian di yi xian ren ..
zhai ju fang shen ci .pan luo wei duan gen .he kan shuai cao se .yi zhuo song wang sun ..
译文
独自一人在(zai)沧江上游玩，整天都提不(bu)起兴趣。
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛？驮碑的石龟头部剥落，长满了青苔。
做官啊，立功建勋啊，这些都是少年时的梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
幽幽沼泽(ze)仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项(xiang)都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
飞快的车儿越过了重重高山，似隼鸟疾飞过海；到长安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
红红的太阳已经升到最高处了，透过帘幕照进宫内，可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束，宫女们鱼贯而入，挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香，重新添加上，她们训练有素而又轻盈的莲步，是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军；就是谋杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？
花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
注释
复：又，再。
25、“龙漦（chí，此字读音存在争论，另一种读音为lí离）帝后”二句：据《史记·周本纪》记载：当夏王朝衰落时，有两条神龙降临宫庭中，夏后把龙的唾涎用木盒藏起来，到周厉王时，木盒开启，龙漦溢出，化为玄鼋流入后宫，一宫女感而有孕，生褒姒。后幽王为其所惑，废太子，西周终于灭亡。漦，涎沫。遽（jù），急速。
⑥凌风台：扬州的台观名。
（155）股肱（工gōng）耳目——指臣子。股肱，手足四肢。腹心——指君主。
（11）极：《说文》：“栋也。”《通训定声》按：在屋之正中至高处。引申为极致，极端。
（25）之：往……去
①并刀：并州出产的剪刀。如水：形容剪刀的锋利。
中进士虽然荣耀，但是只是进入仕途的初始，日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低，要取得朝廷的重视，就必须有得力的人推荐，这样，新科进士逐一拜见朝中显要，展示才华，而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交，提携后进。这本是惯例，不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦，却是小人之心度君子之腹！
华汝砺 华汝砺(1523--1589)字用成，号昆源。明无锡人。嘉靖三十八年(1559)进士。授刑部郎中，升浙江按察副使，备兵温州处州。会海水暴涨。毁田庐城廓，乃启坝以分水势。
六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。"
去年学官人，竹马绕四廊。指挥群儿辈，意气何坚刚。
"莲华不朽寺，雕刻满山根。石汗知天雨，金泥落圣言。
"岧岧香积凌空翠，天上名花落幽地。
云村共香饭，水月喻秋花。景物添新致，前程讵可涯。"
"阙下高眠过十旬，南宫印绶乞离身。诗中得意应千首，
惆怅不来照明镜，却掩洞房抱寂寂。
搔首临风独倚栏，客边惊觉岁华残。栖迟未遇常鋾荐，
不知待得心期否，老校于君六七年。"
气侵银项湿，膏胤漆瓢香。曲罢不知处，巫山空夕阳。"
不会悠悠时俗士，重君轻我意如何。"
任生非常才，临事胆不摇。必当展长画，逆波斩鲸鳌。
"鸾鹤每于松下见，笙歌常向坐中闻。
"清洛半秋悬璧月，彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没，
"自说轩皇息战威，万方无复事戎衣。
兀兀复行行，不离阶与墀。
透雪寒光散，消冰水镜开。晓迎郊骑发，夜逐斗杓回。
去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。"
"三月初三日，千家与万家。蝶飞秦地草，莺入汉宫花。
宛是依依旧颜色，自怜人换几般愁。"
自从造得滩声后，玉管朱弦可要听。"
浙波只有灵涛在，拜奠青山人不休。"
"自报金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外，苍茫海气穷番禺。
旧曲翻调笑，新声打义扬。名情推阿轨，巧语许秋娘。
林泉莫作多时计，谏猎登封忆旧臣。"
"罢草王言星岁久，嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓，
华夷混一归真主，端拱无为乐太和。"
良人一夜出门宿，减却桃花一半红。"
"位逾三品日，年过六旬时。不道官班下，其如筋力衰。
"西风屡鸣雁，东郊未升日。繁烟幕幕昏，暗骑萧萧出。
永昼吟不休，咽喉干无声。羁贫重金玉，今日金玉轻。"
四野人闻皆尽喜，争来入郭看嘉莲。"
武帝自知身不死，教修玉殿号长生。"
唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知。"
使汝未老，形枯如柴。万感递至，火汝心怀。使汝未死，
"逸翮暂时成落羽，将归太白赏灵踪。
以下见《纪事》）
起来与尔画生计，薄产处置有后先。先卖南坊十亩园，
"九寺名卿才思雄，邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息，
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网，空屋孤萤入燕巢。
"久在青田唳，天高忽暂闻。翩翩萦碧落，嘹唳入重云。
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守，弄水偷船恼令公。
谁能逐我来闲坐，时共酣歌倾一壶。"
"华轩敞碧流，官妓拥诸侯。粉项高丛鬓，檀妆慢裹头。
而为无可奈何之歌。"
"平明小猎出中军，异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴，
"吟去望双旌，沧洲晚气清。遥分高岳色，乱出远蝉声。
"真珠为土玉为尘，未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝，
解绶收朝佩，褰裳出野船。屏除身外物，摆落世间缘。
"头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。
洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。"
"五马弋阳行，分忧出禁城。粉闱移席近，茜旆越疆行。
七盘九折难行处，尽是龚黄界外山。"
"行人候晓久裴徊，不待鸡鸣未得开。
到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁，巴村绿树荫神祠。
斜峰信天插，奇洞固神辟。窈窕去未穷，环回势难极。
"隋氏造宫阙，峨峨倚云烟。搜奇竭四海，立制谋千年。
闲尝黄菊酒，醉唱紫芝谣。称意那劳问，请钱不早朝。"
"野寺绝依念，灵山会遍行。老来披衲重，病后读经生。
九重宫殿闭豺狼，万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平，
"衰年生侄少，唯尔最关心。偶作魏舒别，聊为殷浩吟。
"簇锦攒花斗胜游，万人行处最风流。
"宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙，
春光如不至，幽兰含香死。响象离鹤情，念来一相似。
"荆台呈妙舞，云雨半罗衣。袅袅腰疑折，褰褰袖欲飞。
"水阔江天两不分，行人两处更相闻。
疑心未测几时人。闲推甲子经何代，笑说浮生老此身。
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
晴分功利几千家。谋成既不劳人力，境远偏宜隔浪花。
山桥槲叶暗，水馆燕巢新。驿舫迎应远，京书寄自频。
外秘千峰秀，旁通百潦奔。禅家休问疾，骚客罢招魂。
"湛湛琴前酒，期自赏青春。胡为缄笑语，深念不思身。
失尽白头伴，长成红粉娃。停杯两相顾，堪喜亦堪嗟。"
"玉芽珠颗小男儿，罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手，
遑遑兮欲安往哉，乐天乐天归去来。"
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
驱马独归寻里巷，日斜行处旧红尘。"