风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去，暮背寒塘戴月回。
平生为客老，胜境失云栖。纵有重游日，烟霞会恐迷。"
兵戈半渡前江水，狎客犹闻争酒巡。"
灞陵桥上杨花里，酒满芳樽泪满襟。"
试才卑庾薤，求味笑周菘。只此霜栽好，他时赠伯翁。"
烟和魂共远，春与人同老。默默又依依，凄然此怀抱。"
思量郭隗平生事，不殉昭王是负心。"
"新辞翦秋水，洗我胸中尘。无由惬良会，极目空怀人。
棹倚袁宏渚，帘垂庾亮楼。桂无香实落，兰有露花休。
深水有鱼衔得出，看来却是鹭鹚饥。"
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
春漏怀丹阙，凉船泛碧伊。已虚西阁位，朝夕凤书追。"
不为感恩酬未得，五湖闲作钓鱼师。"
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
"时人莫讶再还乡，简册分明剑佩光。
长说满庭花色好，一枝红是一枝空。"
feng gao xie zhan lang wen kai .chao xie qing zhao chuan yun qu .mu bei han tang dai yue hui .
ping sheng wei ke lao .sheng jing shi yun qi .zong you zhong you ri .yan xia hui kong mi ..
bing ge ban du qian jiang shui .xia ke you wen zheng jiu xun ..
ba ling qiao shang yang hua li .jiu man fang zun lei man jin ..
shi cai bei yu xie .qiu wei xiao zhou song .zhi ci shuang zai hao .ta shi zeng bo weng ..
yan he hun gong yuan .chun yu ren tong lao .mo mo you yi yi .qi ran ci huai bao ..
si liang guo wei ping sheng shi .bu xun zhao wang shi fu xin ..
.xin ci jian qiu shui .xi wo xiong zhong chen .wu you qie liang hui .ji mu kong huai ren .
zhao yi yuan hong zhu .lian chui yu liang lou .gui wu xiang shi luo .lan you lu hua xiu .
shen shui you yu xian de chu .kan lai que shi lu ci ji ..
.qi jia qiang lin li you yu .lu zhuang wei zhan nian qu qu .
chun lou huai dan que .liang chuan fan bi yi .yi xu xi ge wei .chao xi feng shu zhui ..
bu wei gan en chou wei de .wu hu xian zuo diao yu shi ..
xiang liu ni dai mu dan kai .han sui yu shui bo guang san .nuan zhu heng yang yan ying lai .
.shi ren mo ya zai huan xiang .jian ce fen ming jian pei guang .
chang shuo man ting hua se hao .yi zhi hong shi yi zhi kong ..
译文
我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！
秋千上她象燕子身体轻盈，
翠云红霞与朝阳相互辉映，
决心把满族统治者赶出山海关。
汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
借写诗杆情因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。
春风乍起，吹皱了一池碧水。（我）闲来无事，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
双万龙争虎斗，经过多次回合的激战，战士们奋勇杀敌，又有太白入月，胡虏必灭的吉兆，大家都坚信一定能够打败敌人。
没有人知道道士的去向，
注释
⑸红裙：红色裙子，亦指美女。妒杀：让……嫉妒而死。
诚斋：杨万里书房的名字。
12.枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思念。
⑴巴陵：即岳州。《全唐诗》校：“一作萧静诗，题云‘三湘有怀’。”
（20）“如鄙”句：谓好像灵岩山存心鄙视我这样的浅薄的人。
祥：善。“不祥”，指董卓。
（19）平心而度（duó）：心平气和的、冷静的推测，估计。
境：边境
②浑欲：简直想。化工：指自然的造化者。
刘细君的身份地位可谓显赫：玄祖是汉文帝刘恒，曾祖是汉景帝刘启，祖父是汉武帝刘彻之兄江都王刘非，父亲[3] 是承袭江都王王位的刘建。因此，刘细君是汉武帝的侄孙女，是真正具有皇家血统的宗室之女，是名副其实的皇室公主。汉武帝为结好乌孙，封刘细君为江都公主，下嫁乌孙国王猎骄靡，是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
身近从淄右，家元接观津。雨台谁属楚，花洞不知秦。
"满筵红蜡照香钿，一夜歌钟欲沸天。花里乱飞金错落，
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
汲郡陵初发，汾阴箧久亡。寂寥方倚席，容易忽升堂。
"噼碎琅玕意有馀，细泉高引入香厨。
匼匝千山与万山，碧桃花下景长闲。
霜漏清中禁，风旗拂曙天。门严新勘契，仗入乍承宣。
徒劳铁锁长千尺，不觉楼船下晋兵。"
"稂莠参天剪未平，且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟，
平昔苦心何所恨，受恩多是旧诗篇。"
"新鞭暗入庭，初长两三茎。不是他山少，无如此地生。
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒，萦丛自学小梅娇。
夜来风起闲花落，狼藉柴门鸟径中。"
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
"采尽汀苹恨别离，鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断，
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
邻父携竿钓紫鲂。静极却嫌流水闹，闲多翻笑野云忙。
片苔相应绿，诸卉独宜寒。几度携佳客，登高欲折难。"
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
"喧卑从宦出喧卑，别画能琴又解棋。海上春耕因乱废，
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。"
拟将心地学安禅，争奈红儿笑靥圆。
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚，每见同人眼暂明。
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理，所短深惭尽信书。
旁人吁已甚，自喜计虑周。微劳消厚疚，残辱胜深忧。
晓磨孤剑望秦云。红旌不卷风长急，画角闲吹日又曛。
"寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。
何时斗帐浓香里，分付东风与玉儿。"
"日晚宿留城，人家半掩门。群鸦栖老树，一犬吠荒村。
"白发根丛出，镊频愁不开。自怜空老去，谁信苦吟来。
正是江村春酒熟，更闻春鸟劝提壶。"
自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。"
"前山微有雨，永巷净无尘。牛卧篱阴晚，鸠鸣村意春。
战尘飞处上琴台。栖身未识登龙地，落笔元非倚马才。
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨，暮鸦凌乱报秋寒。
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
知己虽然切，春官未必私。宁教读书眼，不有看花期。"
玉漱穿城水，屏开对阙山。皆知圣情悦，丽藻洒芳兰。"
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
蟾桂云梯折，鳌山鹤驾游。他年两成事，堪喜是邻州。"
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
"寂寂风帘信自垂，杨花笋箨正离披。长安一夜残春雨，
莫辞终夕醉，易老少年身。买取归天上，宁教逐世尘。"
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
僻路浅泉浮败果。樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。
"绝岛跨危栏，登临到此难。夕阳高鸟过，疏雨一钟残。
垂梢丛上出，柔叶箨间成。何用高唐峡，风枝扫月明。"
"蓬莱宫阙晓光匀，红案舁麻降紫宸。鸾奏八音谐律吕，
从到世人都不识，也应知有杜兰香。
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。
树凉巢鹤健，岩响语僧闲。更共幽云约，秋随绛帐还。"
承平旧物惟君尽，犹写雕鞍伴六飞。"
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨，嘒嘒云中万树蝉。
"勐兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
私恩尚有捐躯誓，况是君恩万倍深。
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
若见红儿醉中态，也应休忆李夫人。
求理头空白，离京债未还。仍闻猿与鹤，都在一船间。"
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚，家贫唯怯草堂寒。
他日朱门恐难扫，沙堤新筑必无尘。"
"永夕愁不寐，草虫喧客庭。半窗分晓月，当枕落残星。
"在秦生楚思，波浪接禅关。塔碍高林鸟，窗开白日山。
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺，岩木居来定几围。
随浪泛将千里情。几夜月中藏鸟影，谁家庭际伴蛩声。
明日尊前若相问，为言今访赤松游。"
人生长短同一轨，若使威可以制，力可以止，
战尘飞处上琴台。栖身未识登龙地，落笔元非倚马才。
"汉代金为屋，吴宫绮作寮。艳词传静婉，新曲定妖娆。
久贫身不达，多病意长违。还有渔舟在，时时梦里归。"
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。
"积金累作山，山高小于址。栽花比绿珠，花落还相似。
此中一日过一日，有底闲愁得到心。"
"禹穴苍茫不可探，人传灵笈锁烟岚。初晴鹤点青边嶂，
长史长史听我语，从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗，