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邻里相送至方山

明代 / 郑旻

"攀龙与泣麟,哀乐不同尘。九陌霄汉侣,一灯冥漠人。
我来至此中,守吏非本名。重君昔为主,相与下马行。
"故宅春山中,来逢夕阳入。汲少井味变,开稀户枢涩。
"古寺隐秋山,登攀度林樾。悠然青莲界,此地尘境绝。
落日凤城佳气合,满城春树雨濛濛。"
武陵花木应长在,愿与渔人更一寻。"
玉颜年几新上头,回身敛笑多自羞。红销月落不复见,
城闲烟草遍,浦迥雪林分。谁伴楼中宿,吟诗估客闻。"
南山阑干千丈雪,七十非人不暖热。人情厌薄古共然,
逍遥拟上清,洞府不知名。醮罢雨雷至,客辞山忽明。
虽是沂公门下客,争将肉眼看云天。"
芳草欲阑归去来。云在高天风会起,年如流水日长催。
皎洁开帘近,清荧步履看。状花飞着树,如玉不成盘。
"老夫哭爱子,日暮千行血。声逐断猿悲,迹随飞鸟灭。
"二八婵娟大堤女,开垆相对依江渚。待客登楼向水看,
曲江池畔时时到,为爱鸬鹚雨后飞。"


邻里相送至方山拼音解释:

.pan long yu qi lin .ai le bu tong chen .jiu mo xiao han lv .yi deng ming mo ren .
wo lai zhi ci zhong .shou li fei ben ming .zhong jun xi wei zhu .xiang yu xia ma xing .
.gu zhai chun shan zhong .lai feng xi yang ru .ji shao jing wei bian .kai xi hu shu se .
.gu si yin qiu shan .deng pan du lin yue .you ran qing lian jie .ci di chen jing jue .
luo ri feng cheng jia qi he .man cheng chun shu yu meng meng ..
wu ling hua mu ying chang zai .yuan yu yu ren geng yi xun ..
yu yan nian ji xin shang tou .hui shen lian xiao duo zi xiu .hong xiao yue luo bu fu jian .
cheng xian yan cao bian .pu jiong xue lin fen .shui ban lou zhong su .yin shi gu ke wen ..
nan shan lan gan qian zhang xue .qi shi fei ren bu nuan re .ren qing yan bao gu gong ran .
xiao yao ni shang qing .dong fu bu zhi ming .jiao ba yu lei zhi .ke ci shan hu ming .
sui shi yi gong men xia ke .zheng jiang rou yan kan yun tian ..
fang cao yu lan gui qu lai .yun zai gao tian feng hui qi .nian ru liu shui ri chang cui .
jiao jie kai lian jin .qing ying bu lv kan .zhuang hua fei zhuo shu .ru yu bu cheng pan .
.lao fu ku ai zi .ri mu qian xing xue .sheng zhu duan yuan bei .ji sui fei niao mie .
.er ba chan juan da di nv .kai lu xiang dui yi jiang zhu .dai ke deng lou xiang shui kan .
qu jiang chi pan shi shi dao .wei ai lu ci yu hou fei ..

译文及注释

译文
老朋友预备丰盛的(de)饭菜,邀请我到他好客的农家。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能(neng)早定良策,自己弃暗投明。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
朱雀桥边一些野草开花,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口(kou)唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。
北风呼啸,吹走(zou)雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
荆轲去后,壮士多被摧残。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外(wai)悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱(cong)葱的地方。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
早朝结束还须为皇帝写诏(zhao)书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
  唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
我恨不得
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。

注释
⑸凤凰诏:据《十六国春秋》记载:后赵武帝石虎下诏时,坐在高台上,让木制的凤凰衔着诏书往下飞。后称皇帝的诏书为凤诏。紫泥:甘肃武都县的一种紫色泥,性粘,古时用以封诏书。谒(yè):朝见。称觞(shāng):举杯。御筵:皇帝设的宴席。两句意为:当初我奉诏入京朝见皇帝,登御宴举杯畅饮。
1.即事:以眼前事物为题材之诗,称即事。
曰:说。
⑴余英时《唐诗选》:城依山建筑(《上白帝城》所谓“城峻随天壁”),沿坡向上筑到山顶,过了山顶又沿坡向下,所以有“尖”处,“城尖”就是山尖。城尖两边的城头走道是倾仄(斜)的。旌旆:旌旗,旆(音佩),本义为古代旐旗末端形如燕尾的垂旒飘带。仇兆鳌注:旌旆亦愁,言其高而且险也。旌斾愁,亦见杜甫《送韦评事》诗:“吹角向月窟,苍山旌斾愁。”
(61)二三其德;三心二薏,反复无常。
30.怒发上冲冠:愤怒得头发直竖,顶起了冠。形容极其愤怒。
21、秋狝(xiǎn):指秋天打猎。狝,杀,谓顺秋天肃杀之气,进行捕猎活动。
⑴中夜:半夜。值:碰上……的时候。

赏析

  第二联,诗人放目远去,却只看到了层叠的山峦,没有家乡的影子,流水不停的向远去流去,不知何时才能归来,就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际,流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象,把诗人的愁苦具体化。
  细究诗义,当以卫臣不遇于君之作为是,陈子展先生说得很准确:“今按《《柏舟》佚名 古诗》,盖卫同姓之臣,仁人不遇之诗。诗义自明,《序》不为误。”此诗人的身份为男子 --- 而且是大臣,绝非平常男子(下文尚有论述),这从诗中“无酒(jiu)”、“遨游”、“威仪”、“群小”、“奋飞”等词语即可看出。况且,主此诗为女子之作者的理由实不充分。刘向、朱熹之说均自相矛盾:刘向《列女传》虽以《《柏舟》佚名 古诗》属之卫夫人,但是他在上封事,论群小倾陷正人时,两引此诗仍用《毛诗》义(《汉书·楚元王传·刘向传》,又在《说苑·立节》中引用此诗时,也用《毛诗》义,说“此士君子之所以越众也”‘朱熹先从刘向之“卫宣夫人”说,后又疑其为“庄姜”(《诗集传》),切在《孟子·尽心下》:“‘忧心悄悄,愠于群小’孔子也。”注曰:“《诗·邶风·《柏舟》佚名 古诗》....本言卫之仁人见怒于群小。孟子以为孔之事可以当之。”是不能自圆其说的,也都是自语相违。
  此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》,但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗:“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节,都成人家皆插柳满檐,虽小坊曲幽,亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间,车马纷然,而野冢者尤多”从此诗可得知,南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗,即使偏僻村落也不例外,只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗,而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓(即“上冢”)。
  用具体而细致的手法来摹写背景,用远距离画面来描写主要形象;精雕细琢和极度的夸张概括,错综地统一在一首诗里,是这首山水小诗独有的艺术特色。
  郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》(选自《水经注》)是一篇著名的山水之作,只用不到区区200字的篇幅,作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形,动静相生,情景交融,情随景迁,简洁精练,生动传神。
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
  第一联“旅馆谁相问,寒灯独可亲”,就写明了一个孤独的旅客夜宿在旅馆中。接着用第二联“一年将尽夜,万里未归人”补充说明这个“夜”是“除夜”,这个“人”是离家很远的人。
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财(de cai)物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
  这是一首送行诗。诗中的上人,即[2],以野鹤喻灵澈,恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味,劝其不必到沃洲山去凑热闹,那地方已为时人所熟知,应另寻福地。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉(bei liang),真挚感人。
  国家有难,匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力,理当感到遗憾甚至惭愧,特别是在有那么多战死者的情况下,作为苟活者,应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有,他们只是庆幸,庆幸“堕而折其髀”的灾祸,庆幸逃脱了去战场捐躯(juan qu)”,庆幸继续活下去的福气。
  八首诗是不可分割的整体,正如一个大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个抒情曲以忧念国家兴衰的爱国思想为主题,以夔府的秋日萧瑟,诗人的暮年多病、身世飘零,特别是关切祖国安危的沉重心情作为基调。其间穿插有轻快欢乐的抒情,如“佳人拾翠春相问,仙侣同舟(tong zhou)晚更移”;有壮丽飞动、充满豪情的描绘,如对长安宫阙、昆明池水的追述;有表现慷慨悲愤情绪的,如“同学少年多不贱,五陵衣马自轻肥”;有极为沉郁低回的咏叹,如“关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁”、“白头吟望苦低垂”等。就以表现诗人孤独和不安的情绪而言,其色调也不尽相同。“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,以豪迈、宏阔写哀愁;“信宿(xin su)渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞”,以清丽、宁静写“剪不断、理还乱”的不平静的心绪。总之,八首中的每一首都以自己独特的表现手法,从不同的角度表现基调的思想情绪。它们每一首在八首中又是互相支撑,构成了整体。这样不仅使整个抒情曲错综、丰富,而且抑扬顿挫,有开有阖,突出地表现了主题。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  这首诗深入浅出,自然流畅,富含哲理。核心是“黑发早勤学,白首读书迟”。作为有志气的人,要注意抓紧时间读书学习修身养性,最好的读书时间是在三更五更,晨读不息;而且只有年年月月刻苦坚持,才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意,劝勉年轻人不要虚度光阴,要及早努力学习,免得将来后悔。诗人是从学习的意义,作用和学习应持的态度方法等角度立意,希望人们重视后天学习,以加强自身的行为修养。

创作背景

  本文写的是明末天启六年(1626)三月苏州市民反抗阉党的斗争。

  

郑旻( 明代 )

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简 介

郑旻 郑旻,字世卿。揭阳人。明世宗嘉靖三十五年(一五五六)进士。初授兵部主事,历武选郎中。出守大名、归德,累官至贵州布政使。卒于官。着有《峚山谈言》、《裒拙集》。清温汝能《粤东诗海》卷二九、清吴道镕《广东文徵作者考》卷四等有传。

蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 欧阳付安

"郄家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。
笳箫出古陌,烟雨闭寒原。万古皆如此,伤心反不言。"
"玉洞秦时客,焚香映绿萝。新传左慈诀,曾与右军鹅。
"不知山吏部,墓作石桥东。宅兆乡关异,平生翰墨空。
"出户不敢啼,风悲日凄凄。心知恩义绝,谁忍分明别。
"祥瑞不在凤凰麒麟,太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主,
去愿车轮迟,回思马蹄速。但令在舍相对贫,
寂寂江城无所闻,梧桐叶上偏萧索。"


九日登长城关楼 / 呼延瑞丹

我闻太古水,上与天相连。如何一落地,又作九曲泉。
唯念得尔辈,时看慰朝夕。平生兹已矣,此外尽非适。"
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,
"曾随何水部,待月东亭宿。今日重凭栏,清风空在竹。
"儒墨兼宗道,云泉隐旧庐。盂城今寂寞,辋水自纡馀。
"云架重楼出郡城,虹梁雅韵仲宣情。越王空置千年迹,
日斜深巷无人迹,时见梨花片片飞。"
神祇戴元圣,君父纳大麓。良将授兵符,直臣调鼎餗.


简兮 / 蕾韵

"一到花间一忘归,玉杯瑶瑟减光辉。
山蝉铃阁晚,江雨麦田秋。唯有空门学,相期老一丘。"
"秦女窥人不解羞,攀花趁蝶出墙头。
今日支离顾形影,向君凡在几重恩。"
生混茫际,唿吸群籁。万人挥斤,坎坎有厉。陆迁水济,
"阴雷慢转野云长,骏马双嘶爱雨凉。
若向人间实难得。"
瘴开山更远,路极水无边。沈劣本多感,况闻原上篇。"


剑阁铭 / 肖含冬

乃知杯中物,可使忧患忘。因兹谢时辈,栖息无何乡。"
"故人随化往,倏忽今六霜。及我就拘限,清风留此堂。
烟霞高占寺,枫竹暗停神。如接玄晖集,江丞独见亲。"
"日近山红暖气新,一阳先入御沟春。
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山,不立功名终不还。"
"故宅春山中,来逢夕阳入。汲少井味变,开稀户枢涩。
枪垒依沙迥,辕门压塞雄。燕然如可勒,万里愿从公。"
(以上见张为《主客图》)。"


劝学 / 闾丘莉娜

与君皆是思归客,拭泪看花奈老何。"
"玉帐元侯重,黄枢上宰雄。缘情词律外,宣力庙谋中。
可怜春尽未归家。(见《野客从谈》)
星从月下流中场。人不约,心自一。马不鞭,蹄自疾。
"仙宫长命缕,端午降殊私。事盛蛟龙见,恩深犬马知。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
歌发一声山水绿。春暧鱼抛水面纶,晚晴鹭立波心玉。
亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。"


宿山寺 / 漆雕红岩

豪右贪威爱,纡繁德简通。多惭君子顾,攀饯路尘中。"
"去处长将决胜筹,回回身在阵前头。
"祥瑞不在凤凰麒麟,太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主,
落纸纷纷运纤腕。初闻之子十岁馀,当时时辈皆不如。
"岁暮一为别,江湖聊自宽。且无人事处,谁谓客行难。
"广陵实佳丽,隋季此为京。八方称辐凑,五达如砥平。
"东西南北望,望远悲潜蓄。红黄绿紫花,花开看不足。
玉策奉诚信,仙佩俟奔驿。香气入岫门,瑞云出岩石。


霜月 / 皇甫彬丽

元戎静镇无边事,遣向营中偃画旗。"
更送乘轺归上国,应怜贡禹未成名。"
"何处青苹末,呈祥起远空。晓来摇草树,轻度净尘蒙。
"出门山未曙,风叶暗萧萧。月影临荒栅,泉声近废桥。
村蹊蒿棘间,往往断新耕。贫野烟火微,昼无乌鸢声。
"欹枕直庐暇,风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕,皎皎金波流。
近见兰台诸吏说,御诗新集未教传。"
终须撰取新诗品,更比芙蓉出水花。"


水调歌头·泛湘江 / 东方丹

来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
更说本师同学在,几时携手见衡阳。"
"讼堂寂寂对烟霞,五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事,
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干,骑入桃花杨柳烟。
酒倾迟日暮,川阔远天低。心系征帆上,随君到剡溪。"
伫见征颍川,无为薄淮阳。政成看再入,列侍炉烟傍。"
"休师竹林北,空可两三间。虽爱独居好,终来相伴闲。
"仙人此夜忽凌波,更唱瑶台一遍歌。


如梦令·正是辘轳金井 / 郝如冬

彩凝双月迥,轮度八川迟。共惜鸣珂去,金波送酒卮。"
"万事伤心对管弦,一身含泪向春烟。
回首岷峨半天黑,传觞接膝何由得。空令豪士仰威名,
湖水白于练,莼羹细若丝。别来十三年,梦寐时见之。
"女郎闺阁春,抱瑟坐花茵。艳粉宜斜烛,羞蛾惨向人。
青娥怨处嫣然笑。杨生词赋比潘郎,不似前贤貌不扬。
鹤鸣金阁丽,僧语竹房邻。待月水流急,惜花风起频。
何心更和阳春奏,况复秋风闻战鼙。"


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 仙成双

栋里不知浑是云,晓来但觉衣裳湿。"
"僧家竟何事,扫地与焚香。清磬度山翠,闲云来竹房。
"青楼昨夜东风转,锦帐凝寒觉春浅。垂杨摇丝莺乱啼,
古井碑横草,阴廊画杂苔。禅宫亦销歇,尘世转堪哀。"
舞态兼些醉,歌声似带羞。今朝总见也,只不解人愁。"
"宋玉亭前悲暮秋,阳台路上雨初收。
"荣家兼佐幕,叔父似还乡。王粲名虽重,郄超髯未长。
"相悲得成长,同是外家恩。旧业废三亩,弱年成一门。